读礼条考

二十卷。清王曜南撰。安徽婺源县人。生卒年及生平事迹皆不详。王曜南平生致力三礼。因礼书自汉郑玄以来异说蜂起，而宋儒则一反汉儒重考据的传统专重“理”、“义”。王曜南则吸取汉儒、宋儒各自的长处，尤推崇宋儒，清代学术继承汉人传统，多重考据、诋毁朱熹，而该书则以宋儒所倡的“义理”为主，不废考据，并多遵从朱熹之说：凡他说有异于朱子理论的则不采纳。该书综合三礼而为一书，各卷内容如下：卷一封建官制、卷二田赋军赋、卷四祭祀、卷五飨射、卷六婚冠、卷七宫室、卷八席考及宾馆考、卷九饮食、卷十冠服、卷十一车旗、卷十二丧礼、卷十三至十五乐律、卷十六乐、卷十七乐舞、卷十八附录仪礼叙略、卷十九祀飨补遗、卷二十礼经图。王曜南将三礼内容分门别类，读者可一目了然。然而，此书也有疏略处，如：卷一封建内首列九州，注明“兖春秋时为卫、郕、胙、燕四国”，但不讲明卫在春秋之初有朝歌等地实属冀州而非衮州，另曹之陶丘、宋之孟诸及郜、葛、鄫、滑、邗之地皆衮州而未列入。从内容安排看，著者似偏重于举业，《礼记》、《仪礼》皆重丧礼、丧服，此书则叙述过简，大概因为明、清两代乡试、会试命题不涉及丧礼、丧服。传世有道光二十九年 (1849) 刊本。