《诸子平议》

《诸子平议》

清俞樾撰。作者前已有《群经平议》35卷。该书体例即仿照《群经平议》。共35卷。其中《管子》6卷，《晏子春秋》1卷，《老子》1卷，《墨子》3卷，《荀子》4卷，《列子》1卷，《庄子》3卷，《商子》1卷，《韩非子》1卷，《吕氏春秋》3卷，董子《春秋繁露》2卷，《贾子》2卷，《淮南内经》4卷，扬子《太玄》1卷，《法言》2卷。认为诸子之书有助于读经。周秦两汉诸子之书多古文假借字，注家未能尽通，而以往儒者又屏置不顾，传写苟且，致使文句错乱，读者难之。其实诸子之书的成书年代在西汉经师的序、论之前，最可宝贵，可以用来考证经义，尤其是诂读经文中的古文古义。如《庄子·人间世》“大枝折，小枝泄”，“泄”即“抴”的假借，可以印证《诗经·七月》“以伐远扬，猗彼女桑”之义。《贾子·君道》“文王有志为台，令匠规之”一句，可以印证《诗经·灵台》“经始灵台，经之营之”之义。由《春秋繁露·王道》“恩卫葆”一句，可知《春秋左氏传》中“齐人来归卫俘”字固不误。由《扬子·吾子》“如其智，如其智”一句，可知《论语》中“如其仁，如其仁”并非孔子许管仲以仁之义。以及印证《伪孔传》、《月令》之文的奇误等等。通行版本有1954年中华书局本，1988年上海书店影印商务印书馆《国学基本丛书》本等。

《诸子平议》

训诂著作。35卷。清俞樾著。平议《管子》、《晏子春秋》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《列子》、《庄子》、《商子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《春秋繁露》、《贾子》、《淮南内经》、《杨子太玄经》、《杨子法言》等先秦诸子著作计十五种。依照原书顺序，摘录文句，逐句加按语，正句读，审字义，明古文通假，并根据《尔雅》、《说文》以及经传子史校订古训，考证史实。

诸子平议

训诂学著作。清俞樾著。三十五卷。所平议的书有《管子》《晏子春秋》《老子》《墨子》《荀子》《列子》《庄子》《商子》《韩非子》《吕氏春秋》《春秋繁露》《贾子》《淮南子内篇》《太玄》《法言》，共十五种。
本书对原书的词语进行解释，对原书及旧注的错误加以纠正。其体例是先引原文，再加按语，阐述自己的见解，并引书证明，不另引旧注。如卷十九《庄子》三：“今者丘得过也，若天幸然。樾谨案：《释文》曰：‘过或作遇。’当从之。《让王篇》：‘君过而遗先生食。’《释文》：‘过本亦作遇。’是二字形近易误也。‘过’字义不可通，《释文》谓‘得过失也’，则失之迂曲矣。”卷二十二《吕氏春秋》一：“客肯为寡人少来静郭君乎？樾谨案：‘少’字衍文，涉上文‘寡人少，殊不知此’而误，《战国策》无‘少’字。”
本书在方法上，常常以古音求古义，并说明通假关系。

诸子平议

训诂学书。三十五卷。清·俞樾著。对《管子》、《晏子春秋》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《列子》、《庄子》、《商子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《春秋繁露》、《贾子》、《淮南内篇》、《太玄》、《法言》等15种先秦两汉古籍进行平议。列举古书古注，阐述己见，进行训诂考据。其方法多以古音求古义，不限形体。创见颇多而不如高邮王氏父子谨严。今有1959年中华书局版本。

诸子平议

三十五卷。清俞樾(1821—1907)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江省德清县人。道光进士，官翰林院编修，河南学政，因事罢职。后侨居苏州，主讲苏州紫阳书院、上海求志书院、德清清溪书院、归安龙湖书院等。而主杭州“诂经精舍”达三十年。同治年间总办浙江书局，精刻子书二十二种。提倡通经致用，主张中学为体，西学为用。撰述宏富。著有《群经平议》，《古书疑义举例》，《春在堂随笔》，《右台仙馆笔记》，《茶香室经说》，《宾萌集》，《春在堂杂文》，《春在堂诗编》等。《诸子平议》是俞樾的一部杂考之作，俞樾训诂主汉学，义理主宋学，治经以王念孙、王引之父子为宗，是仿《读书杂志》而作，为读古书之一助，大体内容撰述治先秦诸子等，共十五种。有《管子平议》六卷、《晏子春秋平议》一卷、《老子平议》一卷、《墨子平议》三卷、《荀子平议》四卷、《列子平议》一卷、《庄子平议》三卷、《商子平议》一卷、《韩非子平方》一卷、《吕氏春秋平议》三卷、《春秋繁露平议》二卷、《贾子平议》二卷、《淮南内篇平议》四卷、《扬子太玄平议》一卷、《扬子法言平议》二卷。诸子之书，文辞深奥，且多古文假借字，诸家注疏，不能尽通，后人传写，又不免颠倒错乱。俞樾列举诸子中疑难之句，正其句读，审其字义，疏通古文假借，多有精义。该书也收入俞樾《春在堂全书》。有清光绪二十五年即1899年刊本，有中华书局1954年本。

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诸子平议

三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。《诸子平议》仿照王念孙《读书杂志》体例，所平议者为《管子》、《晏子春秋》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《列子》、《庄子》、《商子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《春秋繁露》、《贾子》、《淮南内篇》、《太玄》、《法言》，凡十五种。依照原著顺序，摘录文句，加以考辨，大凡在于考订讹舛、审定字义、发明通假、正其句读等。宗法高邮王氏父子，以古音求古义，不限形体，颇多精意，为学者所称道。唯刻意求新，武断凿空之论，时或有之，论者谓其精审远逊于王氏父子之书。《诸子平议》收入《春在堂全书》，有光绪十五年(1889年)刊本；中华书局1954年印本通行。