诲淫诲盗

 冶容^①固可诲^②淫，慢藏亦能诲盗。
 

 【注释】　①冶容：打扮得容貌妖艳。②诲：诱导，招致。③慢藏：收藏不慎。
 【译文】　女子容貌打扮得太妖媚，容易招惹别人产生淫邪的意图。收藏财物不慎，也容易诱人来行窃。
 【评说】　这里说的“诲淫诲盗”,严格地说是“招摇招盗”,是一种无意中的招惹，并非有意的“教诲”,但这也是应该防范的。女人为了“显美”而打扮自己，是正常的、无可厚非的。但是如果打扮得过分以至妖媚，就有可能给自己带来麻烦，甚至危险。奉劝某些喜好过分打扮的女子，穿衣着装要有一定的约束，不要因一味地追求“薄、露、透”而给自己招惹不必要的麻烦。

诲淫诲盗

谓指诱人犯奸淫盗窃之罪。朱自清《论雅俗共赏》： “有的雅人说《西厢记》诲淫，《水浒传》诲盗……诲淫诲盗只是代表统治者的利益的说话。”
○ 慢藏海盗 冶容诲淫

诲淫诲盗

“诲淫诲盗”指引诱别人去干淫邪偷盗之事。亦作 “诲盗诲淫”。
《易·系辞上》： “慢藏诲盗，冶容诲淫。”疏： “若慢藏财物，守掌不谨，则教诲于盗者，使来取此物。女子妖冶其容，身不精悫( què，谨慎) 是教诲淫者，使来淫己也。”意思很明白： 自己保管财物不慎，无异诱人来偷； 女子打扮过分妖冶艳丽，无异诱人来狎玩调戏。“诲”，教诲，此为 “教”，引申 “诱”。
“诲淫诲盗”原意为祸由自招，同现在的常用义不同，为什么其原意为自招其祸呢？
“诲”通 “悔”。《管子·大匡》： “管仲曰： ‘吾君惕，其智多诲。’”戴望校正引王引之曰： “诲与悔同……管仲言吾君之为人惕，及自知其过，则必多悔，悔则必能自反。”( “其智多诲”， “智”同“知”，“诲”通 “悔”。)
因此，“诲淫诲盗”犹言 “悔淫悔盗”。后悔淫盗之事，说明淫盗之事乃自己造成。淫盗必有祸，所以 “诲淫诲盗”本指祸由自招之义。然此义今已废而不用，而用其字面所示意义。

诲淫诲盗huì yín huì dào

〈成〉本指咎由自取，后指教唆、引诱人去干奸淫盗窃等坏事。朱自清《论雅俗共赏》：“诲淫诲盗只是代表统治者的利益说话。”

诲淫诲盗huì yín huì dào

动词性，联合结构。引诱人干奸淫、盗窃的坏事，用于贬义。
【例】 至于那些等而下之的精神渣滓，诲淫诲盗的暴力文学和 “性”文学，那已是超出现代主义文学的范畴了。(林骧华《西方现代派文学评述》)

诲淫诲盗huì yín huì dào

propagate sex alld violence,stir up base passiotis/……文化方面是腐败的，电影也是～的多，…… (爱新觉罗 ·溥仪 《我的前半生》517) … and cultiure was decadent and the films were full of Sex a nd violerice.

诲淫诲盗hui yin hui dao

propagate sex and violence

诲淫诲盗huì yín huì dào

【解义】诲：诱导。招惹盗贼及引人淫乱，比喻咎由自取。后指教唆、引诱人去干坏事。
【用法】多用于指责自行招惹或诱发他人盗窃及淫乱方面。
【例句】许多非法出版物只求销路，不惜～，刊载不道德的文字、图片。

引诱人去干淫乱、盗窃的事诲淫诲盗；诲盗诲淫

格式 直叙式。
释义 诲：引诱，教唆。
出处 《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
举例 青少年思想尚未成熟，必须远离那些～的音像制品。

诲淫诲盗huìyín-huìdào

《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”慢藏：藏物不慎。诲：教导。冶：妖艳。容：打扮。意为好东西不及时藏好就等于引诱别人来偷盗，打扮得妖艳等于引诱别人前来与之淫乱。后以“诲淫诲盗”指教唆、引诱人去干奸淫盗窃等坏事。

诲淫诲盗huì yín huì dào

❶ 原指祸事皆由自身引起。参见“慢藏诲盗，冶容诲淫”。
❷ 后多指引导人去干偷盗奸淫等坏事。也作“诲盗诲淫”。

诲淫诲盗huì yín huì dào

也说“诲盗诲淫”。意为女子打扮得妖里妖气，等于招人来调戏；自己的财物不保管好，等于招人偷盗。后多指坏人引诱人去干奸盗之事。
贼带徒弟

诲淫诲盗huìyín-huìdào

〔并列〕 原来是祸由自招的意思。后来用以表示教唆、引诱人家干淫秽、偷盗的事情。语本《易经·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”孔颖达疏：“若慢藏财物，守掌不谨，则教诲于盗者，使来取此物。女子妖冶其容，身不精悫，是教诲淫者，使来淫己也。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》9章：“文化方面是腐败的，电影也是～的多。”
△ 贬义。用于形容不良教唆。
【近义】诲奸导淫。
也作“诲盗诲淫”。