话语形态的隐语行话

隐语行话的基本形态之一，即以语句形式来寓含特定语义信息的隐语行话。早在春秋时已见端倪。据《烈女仁智传·鲁臧孙母》载，春秋时鲁国大夫臧文仲出使齐国时遭到拘禁，为向本国报告齐国行将攻袭鲁国的紧急情报，他暗地派人送回一封隐语信。信中写道：“敛小器投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼，冠缨不足带有余。”鲁公展信读之不解其意，臧母见信则哭诉：“吾子拘有木治矣 （被械系于牢）!‘敛小器，投诸台’者，言取郭外萌 （城外百姓）内（纳）于城中也。‘食猎犬，组羊裘’者，言趣 （促） 飨战斗之士而缮甲兵也。‘琴之合，甚思之’者，言思妻也。‘臧我羊，羊有母’者，告妻善养母也。‘食我以同鱼’，‘同’者，其文错 （文理交错）；‘错’者所以治锯，‘锯’者所以治木也，是有木治系于狱矣。‘冠缨不足带有余’者，头乱不得梳，饥不得食也。”明清以来一些秘密社会群体多用话语形态的隐语行话来识别对方身份，进行联络。其内容所及，多寓本群体的信仰、规矩、习惯于其中，以此来考察、识别对方。由于这种形态灵活、随便，涉及内容广泛，随机性较强，非同党极易在问答对话中露出破绽，使用中又不易为行外人所注意或识破。例如天地会的一段问答： 你以乜为大？ 以洪灯为大。以乜为尊？ 以五祖为尊。以乜为高？ 以旗杆为高。以乜为正？ 以斩七为正。以乜为宝？ 以洪米为宝。以乜为记？以金钱为记。以乜为胆？ 以铁尺为胆。以乜为满？ 以白锭炉为满。你在乜处出世？ 我在丁山脚下出世。等等。问答所及均暗含天地会诸事。

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话语形态的隐语行话