诗谱

诗论著作。元陈绎曾撰。陈绎曾，字伯敷，括苍（今浙江丽水）人，侨居苕水（在浙江）。元至顺中官至国子监助教。从学于戴表元，而与陈旅友善，故所学颇见根柢。另撰有《文说》一卷，专论科场程式。《诗谱》一卷，则专论历代诗歌。此书将唐以前诗分为古体、律体、绝句体和杂体四种。其中颇有足资参考之论，如云：“凡读汉诗，先真实，后文华。”“凡读建安诗，于文华中取真实。”“凡读《文选》诗，分三节：东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。”其论六朝诗，每每指出唐人渊源处，如评郭璞：“构思险怪而造语精圆，三谢皆出于此。杜、李精奇处皆取此。本出自淮南小山。”评谢灵运：“以险为主，以自然为工，李、杜取深处，多取此。”评沈约：“佳处斫削，清瘦可爱，自拘声病，气骨苶然。唐诸家声律皆出此。”对文学现象能作动态把握，并在前后发展中指出其地位。有《历代诗话续编》本，但编次凌乱，恐非旧貌。

---

诗谱

诗经学专著。三卷，一作二卷。东汉郑玄撰。《诗谱》原有图，已亡佚。原本单行，唐代孔颖达《毛诗正义》将《诗谱》文字分列有关各部之卷首，但已非全帙。其后单行本逐渐失传。宋代欧阳修，元代许谦，清代戴震、吴骞、丁晏等，都曾做过《诗谱》的考订和补辑工作。今本《诗谱》，首为《诗谱序》，其下有《周南召南谱》、《邶鄘卫谱》，其下每一国风各有一谱，再其下为《小大雅谱》、《周颂谱》、《鲁颂谱》、《商颂谱》，总共十七篇。《诗谱》所叙的内容，多为关于《诗经》各部分的世系源流、地籍变迁以及政治、风俗的介绍。根据刘勰和孔颖达的解说，是谱既有谱籍簿录的涵义，又有序文的作用。由于《毛诗》有“序”，所以郑氏改称为“谱”。郑玄在《诗谱序》中说明他论列各诗的世次是根据《春秋》次第和《史记》年表，编列以后，读者“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之，欲知风化芳臭气泽之所及，则旁行而观之，此诗之大纲也”。提供各诗的背景材料，是为了帮助读者深入理解诗义。郑玄在《毛诗序》的基础上，建立起一个按照时代排列和解释各诗的完整体系，使全部诗篇的编次固定下来，历经一千数百年不再散佚，《诗谱》起了一定的作用。然而也留下不良影响。《诗谱》采用“以史证诗”的方法，有些史事出于传说，诗中并无内证，故所定历史世次，不可信者居多。例如《诗谱》说《商颂》是商朝成汤时代的诗，说《二南》中除《召南》中的《甘棠》《何彼秾矣》二篇为武王时代的诗以外，其馀全部都是文王时代的诗，都不符合事实。《诗谱》继承《诗序》“正变美刺”的说法，并进一步发挥，将现存诸诗强分“正变”，按诸实际，根本不能成立。《诗谱》所叙史实，亦多舛误。《诗谱》于《毛诗正义》中分列各部卷首。另有各家辑本多种。宋欧阳修补亡一卷，《毛诗本义》附；清胡元仪辑一卷本，收入《皇清经解续编》。

诗谱

陈绎曾 《诗谱》二卷，予搜访有年，近见于冯珣《诗纪》《别集》。然止论《三百篇》、《楚骚》、汉魏六朝，唐人以下，评论未见。周诗自 《周南》至《商颂》，其论近经生家言。自《离骚》至江淹，得其大体，寡心得之语，然亦有全不相类者。其言“东都以上主情，建安以下主意”，卷中惟此论最妙，前人未尝道破。至言“凡读《三百篇》，要会其情不足、性有余处。情不足，故寓之景； 性有余，故见乎情。”此谓《国风》出于诗人之美刺也。见乎情，谓美刺者之情。又言“齐梁以下七言，乃多古制，韵度犹出盛唐人上一等”，则谬甚矣。(许学夷 《诗源辨体》 卷三五)

《诗谱》

《诗经》研究著作。 3卷， 一作2卷。 东汉郑玄著。 根据 《史记》年表和 《春秋》中有关史实，分别排比 《诗经》 十五国风、 二雅、 三颂的谱系， 旨在显示 《诗经》各部分与时代政治、 风土的关系。 唐代孔颖达著《毛诗正义》将它分列在书中各篇之首，原单行本逐渐失传。 宋代欧阳修、 清代戴震、 丁晏、 胡元仪等， 都曾从事于 《诗谱》 的考订和辑补工作。

诗谱

❶诗文注。东汉郑玄撰，清王谟辑。玄有《毛诗传笺》已著录。《隋书·经籍志》既载郑笺《毛诗》二十卷，又载《毛诗谱》三卷、二卷及《谢氏毛诗谱钞》一卷，是因注本不同而分卷各异，然其别自为卷则无可疑。至孔颖达作“诗正义”，始分置于风雅颂卷首。北宋时，犹有单刻本，唯已残缺。谟之辑本，乃据“正义”钩稽而成。是谱尽将诗章系于王国、诸邦之政教，欲示人以兴衰之所由自。故自序称：“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则旁行而观之。此《诗》之大纲也。举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”书中充分体现这一意图，发挥毛诗学派以诗证史、以诗明义的宗旨，对《诗经》乃至中国古代文学研究影响至为深远。《诗谱》有图，已亡佚。本渎周氏刻本附于毛郑诗后，别为一卷；通行本分置于风、雅、颂之首；又有《汉魏遗书钞》本。
❷诗论。元陈绎曾撰。一卷。绎曾字伯敷，处州（今浙江丽水）人（一说归安人）。进士。口吃而精敏异常，文辞汪洋浩博，与陈旅齐名。官至国子助教。此编论汉魏以前诗，分古体、律体、绝句体、杂体四类，各类之中，以概括语定义主要作品。“杂体”类中，列张衡至江淹诸多作家，各予简要评定或一言以蔽。作者殚精思虑， 力求简赅， 多有深刻见解，如谓“古诗十九首”云：“情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。”有令人信服之力。然行文过于简约，未免意有未达处。有《历代诗话续编》本。

诗谱

一名《郑氏诗谱》。地理杂志。东汉郑玄(127—200)撰。存一卷。 玄字康成，北海高密（今属山东）人，著有《尚书郑注》等。此书曾附《毛诗训诂》后，或云三卷，或云二卷，久佚，王谟辑存为一卷。分周南召南、邶风卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风、小雅大雅、周颂、鲁颂、商颂十六谱、十七篇(其中“周南召南谱”重收，文字不尽相同)。分别记述各地地理位置、汉代隶属、历史沿革、形势险夷、历史事件、风土民情。尤重各地风俗演变历史。西周十五国的疆界和远古九州的划分，书中所载甚明。该书所载资料虽不甚多，但史料价值较大。是一部东汉以前的历史地理专著。《汉唐地理书钞》据《汉魏遗书钞》转录，有1961年中华书局铅印本。

诗谱

❶一卷。汉郑玄撰，清王谟辑。《唐书·艺文志》著录郑玄《毛诗故训传》二十卷，又《诗谱》三卷。唐孔颖达《毛诗正义》将其内容割裂开，分别置于《风》、《雅》、《颂》各部之首。原单行本已失传，王谟乃从《毛诗正义》 中辑出 《诗谱》一卷，且 《风》、《雅》、《颂》 不全，去掉郑序，图也从略。据朱彝尊《经义考》云，郑氏《诗谱》是宋欧阳修所补之《谱》，非郑玄原谱。有《汉魏遗书》钞本。
❷一卷。汉郑玄撰，清黄奭辑。《唐书艺文志》著录郑玄撰《诗谱》三卷。黄奭所辑之《诗谱》与王谟辑《诗谱》比较，黄奭本多考证。如《周南》、《召南》“陈诵诸国之诗，以观民俗”下注：“《初学记·礼部上》巡守引武王已下无 ‘诵’字，民下有 ‘之’字，俗作 ‘也’字。”黄奭辑本《王风》称“王城”，且列于“豳”之后。在《周颂》“颂声乃作”之下，比王谟本多“《礼》运曰政也者……”一百九十四字。篇末有附录十一条。是书部分版面模糊，字迹不清。有《汉学堂丛书·高密遗书》本、《黄氏逸书考》本、《通德堂经解》本。

诗谱

《诗经》研究著作。东汉郑玄撰。3卷，一作2卷。根据《尚书》、《春秋》、《史记》等史书中有关史料记载，分别说明《诗经》十五“国风”、二“雅”、三“颂”产生的地域、时期、社会背景等，并排成谱系，旨在显示《诗经》与时代政治、风土人情的关系，但多有附会，不够确切。原有图，已亡佚。唐孔颖达撰《毛诗正义》，将其分列于书中各部分之首，原单行本逐渐失传。宋欧阳修、清戴震、丁晏等，都曾从事于此书的考订和辑补工作。

诗谱

书名，郑玄著。郑玄，东汉著名经学家，字康成，北海高密人（今山东高密县）人。世称后郑，他博通群经，游学十余年，后聚徒讲学，弟子数千。郑玄平生治经，囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，集汉代经学之大成，世称“郑学”。郑玄对《诗经》颇有研究，他以《毛诗》为主，兼采今文三家诗说，加以疏通发挥，以阐扬儒学，作《毛诗笺》，又撰《诗谱》三卷，又作二卷(唐孔颖达《毛诗正义》将它分列在书中各部分之首，原单行本逐渐失传)。《诗谱》依据《史记》和《春秋》有关史实，分列《诗经》十五国风、二雅、三颂的谱系，阐述它们产生的地域及该地域的政治历史变迁情况，旨在论证《诗经》各部分诗篇与其所由产生的时代政治、风土的关系。

诗谱

书名。东汉郑玄撰。唐孔颖达《毛诗正义》将它分别列在书中各部之首。根据《史记》年表和《春秋》中有关史实，分别排比《诗经》风、雅、颂的谱系。