同升记

汪廷讷作。原有明万历间环翠堂刻本，今未见。卷首冶城老人序云：“廷讷有剧数种，大都留心佛乘，假托神佛。此剧……多演廷讷事，其意不过纽合三教。”剧中鼓吹儒释道三教应处于同升地位，儒则潘凌云，释则了悟禅师，道则全一真人，现身说法，皆凭空撮撰。此外，又插入妓女设誓背盟、博济、赘婿、送子诸事，点缀成关目，亦非事实。吕天成《曲品》：“词采甚都，但事情不奇耳。”又云：“昌期自写其林居之乐耳，内多陈荩卿删削者。”祁彪佳《曲品》：“以颖二阳为生，而盛述其家庆，末第与（无无）居士略一映带，终觉气味寞索。”

《同升记》

《同升记》

传奇剧本。明汪廷讷著。明吕天成《曲品》以此剧入“上下品”，说：“此似颂一友者，而已附入之。词采甚都，但事情不奇耳。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“无无居士，昌朝自称也。偕潘太史习林居之乐，悟三教合一之理，大概即《天函记》中意耳。乃以颖二阳为生，而盛述其家庆，末等与居士略一映带，终觉气味寞索。”清《曲海总目提要》说：“此剧为东海一衲所撰，中多演廷讷事。其意不过纽合三教，儒则潘凌云，释则了悟禅师，道则全一真人，皆即当时所交，而改易姓名，现身说法。”此剧今佚。