诗经说约

❶ 二十八卷。明顾梦麟 (1585—1653)撰。顾梦麟，字麟士，太仓（今江苏太仓县）人。明崇祯副贡，曾集三吴名士为应社，诗文雅驯，为时所宗，人称织帘先生。清人入关后，绝迹城市，潜心著述。除是书外，有《四书说约》、《四书十一经通考》、《织帘居诗文集》等行世。是书大旨取诸家诗说之善者予以解说。每篇首列经文，次摘采诸家之诗说融会训释，然后附以已见，或训诂文字，或订正音读，或诠释诗义。梦麟论诗，多以朱熹《诗集传》为宗，折衷于毛、郑诸家之说，苦心别择，持论平和。然于经义又时时自出新论。如《卫风·伯兮》： “伯也执殳，为王前驱。”朱熹《诗集传》云： “殳，长丈二而无刃。”梦麟则释之曰：“《礼》书云，‘细而能击，则非竹不可。’ 许慎谓积竹为之，是也。”足为说诗者参考。是书清朱彝尊《经义考》已著录。有崇祯刊本存世。
❷ 不分卷。清李源撰。李源字巨涛，山东利津人。生卒年均不详。李源弱冠为文有奇气，五试礼闱，皆不获售。乾隆三十四年(1769)，始以第四人魁其经，乾嘉间历官闽中，居恒潜心著述，所撰有《五经说约》行于世。是编编首但题《诗经》，不著书名，亦不著撰人姓氏。卷首有乾隆壬子(1792)窦光鼐覆札。及嘉庆元年(1796)李氏自序，知其书实出源手。窦氏覆札云：客冬奉寄《五书说约》来杭，展阅之下，恍遇旧知。是其书实成于乾隆五十六年辛亥之前，即源游宦闽中时所撰《五经说约》之一种也。全书凡四册，不分卷次。是编盖以汉兴《诗》有四家，齐、鲁、韩三家，其亡已久。《毛传》悉本小序，说多可据。郑笺孔疏，训诂尤详。朱子《集传》，于序说虽多诋斥，然其合者，亦十之六七。自明季科场专用朱子《集传》，而序传笺疏皆废。帖括家拘守一编，往往昧于经义，因荟萃诸家之说，而约取其精义，考疑征信，以归画一。大旨以紫阳《集传》为宗，有未惬者，则掇拾毛、郑诸家之说，以考其异同，辨其讹误。今考其书，虽尚知推本注疏，熔铸群言，以自为解说，然未能深研古义，故其所训释，类皆陈因之论，颟顸模棱，纷纭杂糅，于诗义每多未畅，盖犹不脱科举制艺之习。是有嘉庆元年 (1796) 刊本。