诗经国风今译

诗经选译本。兰菊荪撰。原名《诗经国风研究》（上卷）。每诗原文与译文对照，正文之后有关于主题的说明和疑难字注音，没有释义，是一部名副其实的“译本”。作者别有《诗经》“注释”和“辨说”两稿，稿佚未出。作者译诗主张意译，用的是新语汇，句法又系九言、十言、十一言等民间弹词蜕化出的新格律诗体。书中如《卷耳》、《君子于役》、《隰有苌楚》等诗的译文，都还有些诗意；但就全书而论，译文能符合原意而且没有语病的，为数不多。本书译文错误较多，有些诗篇，名为意译，实则任意改写。例如《氓》“总角之宴，言笑晏晏”，译作“曾记竹马当年一道捉蟋蟀网蜻蜓，两小无猜天天那样的和乐而欢欣”，“捉蟋蟀网蜻蜓”等等，皆原诗所无。《诗经国风今译》四川人民出版社1982年出版。

诗经国风今译

蓝菊荪译四川人民出版社1982年版。蓝菊荪自幼就读私塾，塾师除授《龙文鞭影》、《声律启蒙》，乃及《诗经》、《楚辞》，然多不理解，只随声唱和而已。惟《诗经》中之《国风》，颇多意趣，犹如山村小调。成年后，便谋食四方，主讲大、中学文学课程。直至建国初，任西南文教部研究员，课题为民间文艺，不久又执教于重庆华学院、西南美专，1952年又居哈尔滨师院中文系，亦开及中国文学史、历代韵文选，于授课之余，草成《国风研究》若干章。1953年至1955年秋养病大连，以病闲得以全部脱稿。后又供职中国作协《人民文学》，以全部手稿30册，请郭沫若先生审定，并为之题序署检。其后，陈叔通、邢端、陈云浩、谢无量，何遂、叶圣陶、顾颉刚诸先生皆赐予题跋。当时国家出版社限于计划，只出选本。此稿遂以耕石书屋名义自费出版(1958年)，书名 《诗经国风研究》上卷。仅印五六百册，除私人馈赠师友前辈及学术机构和国内各图书馆外，迄今未公开发行。十年动乱中，此书虽多次查抄，亏有重视学术研究的党员领导及正直干部庇护，不致毁之一炬，给今天的重印创造了条件，原拟《诗经国风研究》分上 （译诗）、中（注释）、下（辨说）三卷陆续出版，至今中、下卷手稿已散失无遗，为此，重印更名为 《诗经国风今译》单行出版。此次重印由于版面有限，经与出版社商榷，书前仅刊郭沫若、叶圣陶两老题辞，及顾颉刚先生部分手迹，其他均未印入。原书 “后记之后”改为 “重印后记”外，其余一律用原纸型。

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诗经国风今译

（中国古典文学今译丛书） 吕恢文译注 人民文学出版社1987年9月版。由于时代、生活、语言、文字的变化，今天的一般读者阅读古代著作，存在有相当大的障碍，而今译是克服这个障碍的重要方法。把优秀的古代文学作品择要优先今译，既能满足读者的急需，又能推动今译事业的发展。中国古典文学今译丛书就是在这个前提下诞生的。这本《诗经国风今译》是作者1955年在上海完成的《诗经今译》的 “国风”部分的第三次修改稿。此次修改即是本着今译的原则在形式方面作了如下探索：❶若原诗是很整齐的四言句式，就坚持以整齐的七言句译出；
❷若原诗句子的字数少于四言或多于四言，译文就相应地在七言句基础上减少或增加几个字，使之像原诗一样地呈现着长短句；
❸原诗句子特别长或特别短的，译诗句子也特别长或特别短，以保持原作风貌。作这种尝试，是考虑到《诗经》在句式上本来既有统一性又有多样性，而不是千篇一律的。如若将305篇一律用七言句去译，势必呆板，也就忽略了《诗经》句式的多样性； 如若只顾译起来自由，随意增减句子的字数，势必散漫，也就是忽略了《诗经》句式的统一性。《诗经选译》 （古代文史名著选择丛书）程俊英 蒋见元译注巴蜀书社1988年6月版。本书系古代文史名著选择丛书之一。从《诗经》中选取80篇介绍给读者。除原诗外，每首诗包括题解、注释和译文三部分。关于诗篇的主题，主要是采取“就诗论诗”的态度，希望尽量反映诗歌的原意。注释以浅显易懂为原则，注得比较简单，只是对译文的一种辅助而已。关于译文，作者仅把它看作一座桥梁或一艘渡船，希望青年朋友们借助桥和船，真正到达 《诗经》的彼岸，去领略这份绚丽多彩的文化遗产，而不要仅仅满足并停留在译文上。