| 字词 | 诗经·绸缪 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 诗经·绸缪绸缪束薪。① 柴枝捆得紧紧。 三星在天。② 抬头正见三星。 今夕何夕？ 今晚是啥夜晚？ 见此良人。③ 见着我的好人。 子兮子兮，④ 你呀你这新郎！ 如此良人何！⑤ 把这好人儿怎么办啊！ 绸缪束刍。 紧紧一把刍草。 三星在隅。⑥ 三星正对房角。 今夕何夕？ 今晚是啥夜晚？ 见此邂逅。⑦ 心爱人儿见着。 子兮子兮！ 你呀你这新郎， 如此邂逅何！ 把这心爱的怎么办啊！ 绸缪束楚。 荆树条儿紧缠。 三星在户。⑧ 三星照在门前。 今夕何夕？ 今晚是啥夜晚？ 见此粲者。⑨ 和这美人相见， 子兮子兮！ 你呀你这新郎！ 如此粲者何！ 把这美人儿怎么办啊！ (据余冠英译文，有改动) 【注】 这诗三章复沓往返，语气热烈兴奋而一致，当属新郎乐新婚诗。祝婚诗有时借新婚夫妇语气出之，犹如闹新婚的人，往往用婚者语气戏弄。祝婚与乐婚在吉庆情调上有一定连带关系，所以这诗后来也有可能被排做祝婚的用场。 《诗经》写娶妻者，常常以析薪取兴。《齐风·南山》: “析薪如之何？ 匪斧不克 (能) ，取妻如之何，匪媒不得。” 以斧喻媒，薪则喻新娘。 《小雅·车舝》:“陟彼高罔， 析其柞薪； 析其柞薪，其叶湑湑(xu)兮。”也是以湑然茂盛的柞薪，以兴“解我觏(遇) 尔 (新娘) 。”这诗三章以“绸缪束薪”、“束刍”、“束楚”起兴，用缠绕捆束打来的柴禾，以象征和新娘的结合。这位新郎面对漂亮的新娘，自然有“束薪”而且紧紧“绸缪”的幸福感。以今言之，就是“热烈地拥抱她吧”。这信手拈来之语，满带着激动的情绪。有人说“束薪”为炬，这是火把光下行婚礼，而把很重要的张口见喉咙的“绸缪”丢在一旁，情调淡薄多了。参星，有耀眼的三星连成一片，也称三星。当它出现在东方，正是季秋之日，黄昏之时。所以这“三星在天”于初民是为极准确的时间概念。而古俗以春秋为婚之常时，因而这句实也含佳日良辰之意。既然日子说得如此清晰，可是下面却忽然冒出“今夕何夕”一句，似乎竟然不知这是个什么日子。那“三星”明明在他的眼中映着喜庆的光芒，何以乍忽间变化如此，其因在下句“见此良人”。新娘漂亮极了，诗人觉得美不可言，喜不自胜，进而连这夜晚也觉得美不可言，简直一切都美，美到忘乎所以，神情恍惚而不能自已了，故有“何夕”的忘形之语。“何夕” 之疑，即对“今夕”美叹，美叹今昔，正是对新娘子的爱不自禁。因而“今夕何夕”语气里有一个美滋滋的“良人”在，这是极度兴奋之下的变态心理的逼真再现。古辞《越人歌》: “今夕何夕，得与搴舟水流； 今日何日兮，得与王子同舟。”杜甫的“今夕复何夕，共此灯烛光。” (《赠卫八处士》)一片嘉美。喟叹之情都可追源于此。“子兮”二句，为诗人既而自我呼唤之语，这是大喜后的反醒咀嚼，欢快后的悠悠欣悦，也是“喜之甚而自庆之词”。(《诗集传》) “如此良人何”犹如今日口语“好得没法收拾”之类，意即“简直不知把她怎么 ‘那个’了”。任何美的语言在这个时刻都会变得无能为力而退居次位，情感成了不系之舟。这二句曼声婉调分承上情欢语快的二句，一腔欢爱，自然动人。 二、三章的“三星在隅”、“在户”，表示由首章的初夜，到夜久，以至夜半。由“良人”而“邂逅”，而“粲者”，一语比一语更增加美不可言的分量，更为细致分明而富情感，体现这幸福的时刻延伸愈久，诗人自己情愈激，意愈浓。“粲者”意义的内含，读者自会以最美的形象去观照。其外延就是《洛神赋》 “皎若太阳升朝霞”，“灼若芙蕖出渌波”的描绘。这与章首和篇首的“绸缪”，这两个诗中最具描写性词，不然而然成为呢喃卿我的呼应之语。“粲者”本身的光彩照人和耀眼的三星之照应又在有意与无意之间。诗人的美叹、赞颂，欢欣、愉悦，爱慕、艳羡的热烈兴奋心性，充满新房，流溢在新婚之夜。 语言拙朴模糊和情感的显豁毕露反差性地融而为一，而呈现出此诗独特的色彩。无论是兴中的“薪”、天上的 “星”、还是自呼的 “子兮”，或象征、或烘托，或由己见人，都是在写新郎感受中的新娘。和 “见此良人”的直寻之语合起来，真是一句一个新娘，句句似都在说新娘美不可言。三章十八句合观，就是一首 “我真不知把这美人儿怎么办呀”的乐婚曲。 《诗经》·《绸缪》绸缪束薪，一把柴火扎得紧， 三星在天。天上三星亮晶晶。 今夕何夕？今夜究竟是哪夜？ 见此良人。见这好人真欢欣。 子兮子兮，要问你啊要问你， 如此良人何？将这好人怎样亲？ 绸缪束刍，一捆牧草扎得多， 三星在隅。东南三星正闪烁。 今夕何夕？今夜究竟是哪夜？ 见此邂逅。遇这良辰真快活。 子兮子兮，要问你啊要问你， 如此邂逅何？拿这良辰怎么过？ 绸缪束楚，一束荆条紧紧捆， 三星在户。天边三星照在门。 今夕何夕？今夜究竟是哪夜？ 见此粲者。见这美人真兴奋。 子兮子兮，要问你啊要问你， 如此粲者何？将这美人怎样疼？ 这首诗看法古今比较一致，大多承认所写内容是关于婚姻的。因诗中用了戏谑的口吻，我曾疑为贺新婚时闹新房唱的歌，今按此解说。头两句是起兴，当是诗人所见。《诗经》中关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”；《南山》“析薪如之何”；《东山》“烝在栗薪”；《车舝》“析其柞薪”、《白华》“樵彼桑薪”等皆是。郑玄云： 古代娶妻之礼，以昏为期(见《三礼目录》)。因在黄昏后举行婚礼，当然需要燃薪照明，段玉裁说“古以薪蒸为之烛”(《说文解字注》)，后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”(朱熹《诗集传》)，“在户”则指“至夜半”(戴震《毛诗补传》)。三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人(粲者)。子兮子兮，如此良人(粲者)何？”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。如《说苑》所载《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”、杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”。杜诗有一首题目就是《今夕行》，诗云“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤”，足见诗圣对这无名诗人创造的诗句何等推崇，乃至一再效法。本诗后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力！戴君恩《读诗臆评》说：“淡淡语，却有无限情境。”牛运震《诗志》说：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”都是确有体会的灼见。 |
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