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字词 警世通言
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释义
警世通言

警世通言

话本集。明末冯梦龙纂辑。“三言”之一。四十篇。刊于天启四年。有宋元旧本,亦有明人拟作,文字可能经过纂辑者加工。其中有些妇女形象,如杜十娘(见《杜十娘怒沉百宝箱》)、白娘子(见《白娘子永镇雷峰塔》),都是民间广泛流传的人物。还有少数优秀之作表现当时市民生活以及封建黑暗势力给予他们的迫害。但有不少作品宣扬封建思想。有1956年作家出版社本和1957年人民文学出版社严敦易校注本。近有1985年陕西人民出版社钟仁校注本。

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《警世通言》

警世通言

明天启金陵兼善堂刊本

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明天启金陵兼善堂刊本

《警世通言》正文书影

明代白话短篇(拟话本)世情小说集。四十卷。不题撰人。作者即冯梦龙。成书于明天启年间。

现存主要版本有明天启金陵兼善堂刊本,藏日本蓬佐文库、日本东京大学东洋文化研究所仓石文库;明衍庆堂刊本,藏大连图书馆、日本天理大学图书馆;明三桂堂王振华刊本,藏国家图书馆、首都图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、日本东京都立中央图书馆。1984年人民文学出版社排印本,中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”、1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印兼善堂刊本,1991年江苏古籍出版社“中国话本大系”、1992年岳麓书社排印兼善堂刊本,1991年岳麓书社“古典名著普及文库”排印本,1993年江苏古籍出版社“冯梦龙全集”排印本,1993年齐鲁书社“中国古典小说普及丛书”排印兼善堂刊本及三桂堂王振华刊本。

第一卷 俞伯牙摔琴谢知音

春秋战国时,晋国上大夫俞瑞字伯牙,奉晋主之命赴楚国修聘,归途中行至汉阳江口,时当中秋之夜,遇风狂浪涌,大雨如注,泊舟山崖之下,继而雨止云开,现出一轮明月。俞伯牙独坐无聊,抚琴一操,但曲犹未终,却弦断一根,伯牙大惊,以为有人盗听弹琴,急令小童去寻,原来是躲雨樵夫,姓钟名徽字子期者。俞伯牙将其请至舟上,问明出身,并询其琴之出处、何人所造、抚琴好处,钟子期皆以其丰富的历史知识对答如流,伯牙又惊其广博,及至试其能否知音,抚琴一弄,子期赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也。”将琴再鼓,子期又赞道:“美哉汤汤乎,大人之意,志在流水。”伯牙推琴而起,引为知音,置酒相待,从而结拜为异姓兄弟,并邀其出山为官。而钟子期却因父母在堂,不能远游,只得相约明年此时再来相会,赠金而别。哪知俞伯牙明年再来,钟子期竟因旦则采樵负重,暮则诵读辛勤,心力耗废,于数月前亡故。伯牙知世上再无知音,在以一曲祭亡友后,割断琴弦,摔碎瑶琴,以谢知音。

第二卷 庄子休鼓盆成大道

周末高贤庄周为漆园吏,师事道教之祖李耳,依照《道德经》五千言诵习修炼,能够分身隐形,出神变化,后弃了官职,辞别老子,周游访道。他娶过三个妻子,第一妻得疾天亡,第二妻有过被出,如今是第三妻田氏,生得肌肤若冰雪,绰约似神仙,夫妻二人如鱼得水。一日,庄周出游山下,见一新坟,一年少妇人坐于坟旁,手执齐纨素扇,向坟连扇不止。庄周问清原委,助其扇坟,受其纨扇。回家与妻田氏谈及其事,田氏也骂那妇人不贤。庄周为试田氏,始而装病,继而假死。成殓之后,有楚国王孙某来吊,田氏因见王孙俊俏风流,便决意相嫁。结婚之时,王孙假称头痛,可用人脑医治,而田氏竟持斧劈棺,以救新人。刚一劈开棺木,庄周坐起,并揭田氏之伪。他鼓盆而歌,遨游四方,终身不再娶。

第三卷 王安石三难苏学士

北宋神宗皇帝在位时,苏东坡一举成名,官拜翰林学士,在宰相王安石门下。此人天资高妙,过目成诵,出口成章,自恃聪明,对荆公颇多讥诮。王安石甚重其才,却又恶其轻薄。一日,苏东坡在王安石书房中偶见一未完诗句:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”自以为黄花(菊花)不当落瓣,故续曰:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”王安石见续诗,怪其才疏学浅,便左迁苏东坡为黄州团练副使,临行并嘱苏东坡取一瓮瞿塘中峡之水寄与安石,以煮阳羡茶,医治痰火之症。苏东坡到黄州任上,流连山水,诗酒度日。将及一载,又过重阳,一日风息,偶与陈季常赏菊,竟见菊花落瓣,满地铺金,苏东坡方悟到自己有误。适逢太守马公要苏东坡送贺表到京,苏东坡先送家眷到四川,归途又误取瞿塘下峡之水,赶赴京城,拜见宰相。苏东坡先请恕罪,又送瞿塘峡水。煮茶之时,王安石见茶色半晌方见,便断定此是下峡之水,苏东坡只好承认。于是,王安石又一连出了三个对子,而苏东坡无一成对,乃谢罪而出。王安石晓得苏东坡受了些腌臜,终惜其才,还是奏明皇帝,恢复了苏东坡翰林学士之职。

第四卷 拗相公饮恨半山堂

北宋神宗年间,王安石官拜翰林学士,复为首相,封荆国公,立起一套新法,但却任用吕惠卿及其子王雱,斥逐忠良,拒绝直谏,民间怨声载道,天变迭兴。荆公自以为是,性子执拗,人皆呼为“拗相公”。一日,爱子王雱病疽而死,荆公痛思之甚。忽梦到一去处,见王雱荷巨枷立于门外,蓬首垢面,流血满身,哭诉其苦。说是因不思行善,专一任性执拗,行青苗等法,蠹国害民,怨气腾天,受此阴报,并劝荆公及早回头,休贪恋富贵。荆公警省,一连上十来道表章,告病辞职,天子遂从其请,使相判江宁府。荆公由京赴江宁途中,随处皆见民间对其怨恨侮慢之诗文,以此终日忧愤,痰火大发,呕血而死。

第五卷 吕大郎还金完骨肉

无锡有吕玉、吕宝、吕珍兄弟三人,吕玉娶妻王氏,吕宝娶妻杨氏,俱有姿色,吕珍尚未婚娶。吕玉生子喜儿,方才六岁,因看神会,被拐卖他乡。吕玉借了几两本钱,贩卖布匹,就便寻找喜儿。在外延宕八年,讨清欠账,打道回家。途经陈留,偶去坑厕出恭,无意间捡得一个青布搭膊,内有二百金。吕玉寻失主不着,只得继续上路,到达南宿州地方,在一客店遇同住客人陈朝奉,讲起失银之事。吕玉几番核对,果是失银之人,便将青布搭膊归还失主。陈朝奉便邀吕玉同到扬州,管待之后,有意将一十二岁女儿许配吕玉之子,但吕玉之子喜儿早已走失。陈朝奉便说到数年前曾买到一小厮,现已十三岁,正陪同儿子在学堂中上学,有意送给吕玉。吕玉认出该小厮正是喜儿,于是父子团聚。吕玉又遇三弟吕珍,说二哥吕宝欲逼王氏别嫁,便急回家乡,终于一家团圆,骨肉完聚。而逼迫王氏别嫁的吕宝则误将己妻杨氏卖出,造成夫妻分离。

第六卷 俞仲举题诗遇上皇

南宋成都秀才俞良名仲举,幼丧父母,娶妻张氏。日夜勤读,满腹文章。时当春榜动,俞仲举别了妻子,打点行装赴临安应举。不想路上染疾,一病半月,盘缠使尽。好不容易捱到临安,安顿住进孙婆店中,入选场应试,怎奈金榜无名,囊中空虚,不能回乡,只好流落临安。心中烦闷,每日出街,借酒浇愁,后来竟分文全无,被孙婆催讨店钱。一日正想跳湖,走至西湖边,见到丰乐楼,内里笙簧缭绕,鼓乐喧天,且有酒保招呼。俞仲举身边只两贯钱,进去以后,呼酒点菜,饱餐一顿,且在壁上题《鹊桥仙》词一首:“来时秋暮,到时春暮,归去又还秋暮。丰乐楼上望西川,动不动八千里路。青山无数,白云无数,绿水又还无数。人生七十古来稀,算恁地光阴,能来得几度!”后面写道“锦里秀才俞良作”。岂料此词被太上皇宋高宗偶尔看到,追寻到俞仲举,访知其有衣锦荣归之志,便设法任用他为成都府太守。

第七卷 陈可常端阳仙化

宋高宗绍兴年间,温州乐清县秀才陈义字可常,无书不读,无史不通,但却三举不第,忿气到灵隐投奔印铁牛长老出家,做了行者。绍兴十一年五月初四,高宗皇帝母舅吴七郡王府中裹粽子,要到灵隐寺斋僧。郡王见寺中壁间有诗一首,有怨望之意。问清是陈可常所作,便又命题作诗,以试其才。陈可常诗随口出,郡王大喜,便带回府中见两国夫人。饮宴之间,又作新词,并命侍女新荷吟唱。那新荷生得眉长眼细,面白唇红,举止轻盈。唱时有绕梁之声,众皆喝彩。至次年五月五日,郡王又来斋僧,陈可常托病不出,此时新荷有孕。问其原因,说与可常有染。郡王将可常送到临安府,受刑不过,屈打成招。郡王爱才,从轻发落,可常被长老接回寺中;新荷杖八十,发还宁家,追原钱一千贯还郡王府。谁知次日新荷随父母到郡王府叫屈,声明原与管家钱原通奸,被迫招认与可常有染。当郡王问清原委,要为可常洗雪时,可常已经在寺后坐化,并留有《辞世颂》一首。

第八卷 崔待诏生死冤家

南宋绍兴年间,临安一个裱褙铺的女儿璩秀秀,会绣作,偶然被三镇节度使威安郡王看中,接入府中作绣工;郡王得一璞玉,命玉工崔宁碾成观音。一日郡王府失火,秀秀得遇崔宁,彼此有意,逃出郡王府,落脚在潭州,仍以碾玉为生。一年以后,郡王府的郭排军路过潭州,遇到崔宁并秀秀,回府后告发此事,崔宁与秀秀遂被拘回郡王府。郡王审明在逃经过,宽了崔宁,遣发建康府居住。方行,秀秀赶上,同赴建康,后来秀秀父母亦来同住。哪知又被郭排军撞着,并去向郡王告发。原来璩秀秀早被处死,郡王怪其说谎,打了她五十花背棒,因而丧命。崔宁也从此死去,与秀秀及其父阴间相守。

第九卷 李谪仙醉草吓蛮书

唐玄宗朝,锦州才子李白赴长安应试,呈上试卷,却被试官杨国忠批道:“这样书生,只好与我磨墨。”高力士批道:“磨墨也不中,只好与我着袜脱靴。”并被推抢出去。李白被屈了卷子,怨气冲天,决意得志之日,定行报复。忽一日,有番使赍国书到,可满朝文武,皆不识番文,无法作答,番使蛮横,以武力相威胁。贺知章深知李白高才,极力向玄宗推荐之。玄宗钦赐李白进士及第,着紫袍金带,纱帽象简见驾。李白对御座将番书译为唐音,使众官大为吃惊,玄宗就命李白草诏。李白在酒醉之际,使杨国忠磨墨,高力士脱靴,醉草吓蛮书,惩治了贪臣宦官。

第十卷 钱舍人题诗燕子楼

唐宪宗年间,礼部尚书张建封被敕镇青徐、节制武宁军事。武宁女子关盼盼,乃青徐绝色佳人。一日,建封故人中书舍人白乐天来徐府,建封置酒邀饮。席间,关盼盼携胡琴独奏一曲,乐天喜其调韵清雅,遂赠诗一首。自此,张建封专宠关盼盼,为其建“燕子楼”,笙簧唱和,鸾衾共展。后建封染病而亡,归葬北邙,独弃盼盼于燕子楼中。关盼盼投诗乐天,诉其思念张建封衷肠,乐天和诗,有怪其苟活之意。自此之后,盼盼素食减饭,消瘦悲哀,寝疾而终,葬于燕子楼后。入宋以后,有中书舍人钱希白出镇彭门,节制武宁军。闲游燕子楼,知关盼盼为报张建封厚遇之恩,甘心就死委末,遂作古调长篇,书于素屏之上。哪知有一女子有和诗呈上,且能歌希白新作《蝶恋花》。希白又异,乃知即关盼盼魂魄。

第十一卷 苏知县罗衫再合

明永乐年间,涿州有苏云、苏雨兄弟二人。苏云二十四岁登科,除授浙江金华府兰谿县大尹,遂携妻别母、弟登舟赴任。将近仪真,船漏,只得换船续行。岂料该船船户为一伙黑盗,竟将苏云捆住丢入江中,又企图抢占云妻郑氏。郑氏得一老妪相救,逃出魔掌,隐于尼姑庵中,所生一子,只得以所携之罗衫包裹,丢在路边。强人徐能追郑氏不着,拾到该子,抚养成人,供其读书,后亦登科,除授中书,选授监察御史,差往南京刷卷。途经仪真,收到郑氏状纸,正是告其养父徐能。经过审讯,证明郑氏即其生母,而养父却是杀父仇人。却好苏云未死,被人救起,在一村塾教课一十九载。终于夫妻、父子团聚,罗衫再合,成就一段佳话。

第十二卷 范鳅儿双镜重圆

南宋初年,福州监税的女儿吕顺哥身陷范汝为叛军中。范军中有会凫水的范希周,外号唤做范鳅儿,留吕顺哥在家中,遂结为夫妻。范有祖传宝镜,乃两镜合扇,可开可合,内铸“鸳鸯”二字,名“鸳鸯宝镜”,用为聘礼。后范汝为兵败,夫妻分镜而别。吕顺哥本拟自缢,幸被其父吕忠翊相遇得救,范希周却下落不明。多年以后,吕忠翊已升至都统制,镇守封州。一日,广州守将差指使贺承信投递公牒,顺哥于后堂窥视,极似希周。吕忠翊细加询问,果系出就招安的范希周,因跟随岳飞征杨幺有功,得授广州指使。至此,夫妻重会,破镜重圆。

第十三卷 三现身包龙图断冤

兖州府奉符县有个大孙押司,一日在府前算卦,卖卦者说他必死于今年今月今日三更三点子时。押司无病无恙,哪会就死?心内烦闷,回家安排吃酒,直至大醉。睡到三更三点,忽见押司身穿白衣,由房内走出,径到门外,跳入河中。尸体也打捞不着。三月之后,两个媒婆上门说亲,几经说合,押司娘子将县里的小孙押司入赘成亲。有一天,女佣迎儿半夜烧汤,忽见灶头升起,大孙押司脖项上套着井栏,眼里滴血,叫迎儿为他作主。迎儿将此事诉与押司娘子,娘子一面安抚迎儿,一面却将迎儿嫁给酒徒王兴。王兴让迎儿到旧主人家借钱,迎儿却在门外遇到大孙押司,给了迎儿一包碎银。再后,迎儿陪押司娘子到东岳庙还愿,却得到速报司判官的一幅纸字,并嘱迎儿为其申冤。来年包拯来任知县,梦中得到一副对联,叫做:“要知三更事,掇开火下水。”由此引出王兴申告,包拯据此审结小孙押司伙同押司娘子杀害大孙押司的奇案。

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第十四卷 一窟鬼癞道人除怪

福州秀才吴洪,来临安应试,一举不中,羞回故里,便在州桥下开一小学堂度日。一年之后,半年前搬去的邻舍王婆来见,说有一头好亲事:有个李乐娘,有一千贯钱房卧,带一个从嫁,又好人材。当时又来了个陈干娘,说是李乐娘现住她家。两人一搭一档,说得吴教授心动。及至看到李乐娘和从嫁的锦儿,更是满心欢喜,不久即娶过李乐娘来。一日月半,吴教授晨起,见锦儿背后披发,一双眼插上去,脖项上有血污,受惊晕倒,救起后亦不敢直言。时届清明节假,学童无事,吴教授换了衣服,出外闲走。路遇王七三官人,受邀同到家里坟头去吃酒。走苏堤,过玉泉龙井,直至西山駞献岭下。到了坟头,王七三官人叫看坟的安排些点心、酒。两人吃得大醉,天色却晚,突遭大雨,进庙走避。又见坟中钻出一人,还听到李乐娘与锦儿叫门,如此等等,骇人心魄。及天明回家,访知所谓李乐娘、锦儿、王婆、陈干娘等皆系死鬼,后来得遇一癞道人作法除妖。

第十五卷 金令史美婢酬秀童

昆山县金满读书不就,花钱纳了个令史,在户房为吏,又花钱谋得管库房的美缺。哪知接管之后,正逢农忙,无钱粮可纳;恰值秋旱,遭遇半荒,也无甚大生意。十一月十五日月蚀,按例行文天下进行救护,库房备办公宴。金令史惟恐有失,不敢离库。事后检点库房,却不见了四锭元宝,县令照例命金令史补赔。金令史疑心是家中收养的小厮秀童所为,请来道士招将问卜,也指证是秀童。于是买通阴捕,捉住秀童,严刑拷问,逼迫秀童招供。后来四锭元宝案破,秀童之冤洗雪,金令史颇觉羞愧,便将家中美婢金杏,许他为婚,配为夫妇。

第十六卷 小夫人金钱赠年少

开封府一个开线铺的张士廉,年过六旬,夫人死后,孑然一身。家有十万赀财,用两个主管营运。张士廉托媒婆说合,娶过王招宣府里出来的小夫人。小夫人小于张士廉三、四十岁,心下不乐。一日,张士廉外出,小夫人数次以金银等物赏赐主管张胜,张胜回家告母亲,母亲生怕有异,便让张胜不再去张士廉店里当值。一日元宵,张胜外出观灯,回家途中,有人相招,原来是小夫人相请,声言张士廉烧煅假银事犯,被缚而去,下落不明,小夫人亦无处安身。无奈,张胜只好领回小夫人来家中,其间小夫人虽数度以色相诱惑,张胜终不为所动。小夫人取出一串一百单八颗西珠数珠,让张胜剪去货卖,以便开个胭脂绒线铺。张胜在外偶遇旧主人张士廉,得知原委:王招宣失去西珠数珠,怀疑为小夫人所窃,抄没了张士廉家私,小夫人却于房中自吊身死。张胜回家说及其事,后来就不见了小夫人。张胜又献出西珠,赎还张士廉家产,张胜也平安如故。

第十七卷 钝秀才一朝交泰

明朝福建将乐县马万群,官拜吏科给事中,因论太监王振专权误国,被削籍为民。其子马任,聪明饱学,文章盖世,名誉过人。里中人争先奉承,以为早晚必然飞黄腾达,有黄胜者且将亲妹六媖许配给他。一日到张铁口算命店卜卦,谓其二十二岁运气不好,至三十一岁后有五十年荣华,马任不信。他自以为功名唾手可得,哪知却是三科不中,又受宦官王振迫害,父亡家破。到京城投亲不着,靠友友殃,被人称为“钝秀才”。后借一寺庙暂住,抄写佛经糊口。后来新皇登基,马任之父洗冤,马任得未婚妻黄六媖资助,再去应试,连连报捷,直做到礼、兵、刑三部尚书,六媖小姐亦受封为一品夫人。

第十八卷 老门生三世报恩

广西兴安县秀才鲜于同,八岁时举神童,十一岁游庠,超增补廪。只是才高数奇,屡试不中,直至五十七岁时,才被爱少贱老的知县蒯遇时误取为案首;到省试时,又被蒯遇时误列首卷,得中第五名正魁。三年之后,又逢会试,鲜于同已经六十一岁,又被蒯遇时误列为头卷,排在第十名正魁。殿试考在二甲头上,得选刑部主事。蒯遇时在礼科衙门直言敢谏,得罪了大学士刘吉而遭罪祸。幸得鲜于同纠合同门,在各衙门恳求,得以从轻降处。六年之后,蒯遇时的儿子因与豪户争坟地疆界,被赖打死人命,鲜于同谋得知府之缺,前去赴任,了结了此案。到了鲜于同八十岁时,犹升任浙江巡抚,到任之日,蒯遇时将十二岁的孙子蒯悟送请鲜于同教诲。后来蒯悟与鲜于同的孙子鲜于涵同年进士,同显于世。

第十九卷 崔衙内白鹞招妖

唐玄宗朝,新罗国进白鹞子,御赐给崔丞相。李白被高力士谗言黜贬,崔丞相亦受牵累,贬为河北定州中山府判。其子崔亚,二十来岁,性好畋猎。一日,崔亚带着一行人,架着白鹞子,行至一酒店吃酒,哪知一见酒保,便被其丑貌吓了一跳,又见酒是红色,揭开缸盖,只见血水里面浸着浮米。便不吃酒,上山畋猎。草里走出一只干红兔儿来,崔亚令放出白鹞子去追兔子,独自追至一座峭壁悬崖,只见崖上坐着一个丈来长短骷髅,左手架着白鹞,右手拨那白鹞子的铃儿。崔亚求还白鹞,骷髅不理不睬。一弹弓打过去,那骷髅便不见了。看看天晚,遇一庄院,前去借宿,出来的正是前见的酒保,报知主人,竟有个使女簇拥着一个穿干红衫的女子。在庄内又见过一个将军,原来竟是悬崖上坐着的骷髅。于是连夜走出庄院,离了定山,好不容易回到家中。数月之后,穿干红衫的女子又来到崔亚的书院相会。崔丞相询知其事,请出罗真人作法,方才收服了定山三怪。

第二十卷 计押番金鳗产祸

宋徽宗时,有个押番姓计名安,一日钓得金鳗一条。金鳗忽吐人言,请计安不要害它,否则全家死于非命。计安带金鳗回家,适逢官府有事,待他办完事回家,计安的浑家已将金鳗杀掉做菜。后计安生一女名庆奴。靖康之乱起,一家三口逃到行在,开个酒店。庆奴与小厮周三有染,计安便招周三为婿。那周三入赘之后,早睡晚起,躲懒不动,竟被计安夺休,赶出家门。计安又将庆奴嫁给在虎翼营当差的戚青,那戚青年纪大些,庆奴不喜,整日闹吵,计安只好再次夺休。戚青气恼,便常来寻骂。计安无奈,又将庆奴嫁给高邮军主簿李子由做偏房。李子由带庆奴归家,为大夫人不容,赶出在外,作为李子由外室。庆奴与李子由的虞候张彬有私,被李子由之子碰见,庆奴为灭口,将小官人勒死,与张彬逃到镇江。张彬卧病,庆奴卖唱为生,哪知又遇周三,周三却是为劫财杀死了计安夫妇逃来镇江的。两人相见,重温旧好,冷落了张彬,致张彬病死他乡。后周三又病,庆奴卖唱,终被李子由管家及公人发现,逮捕归案,罪该处斩。

第二十一卷 赵太祖千里送京娘

赵匡胤是汉岳州防御使,人称赵公子,又称赵大郎,生得面如噀血,目若曙星,力敌万人。专结交天下豪杰,任侠任气,路见不平,拔刀相助。在关西得了名马赤麒麟。到太原清油观观主叔父处居住,卧病三月。一日,偶然在观中闲走,听到降魔殿内有妇女哭泣之声,疑其叔父不良,原来是两个强人劫掠的良家妇女京娘,寄在此处。赵匡胤便决心救助,二人结为兄妹,步行千里,将京娘送回蒲州家中,于路歼灭了两名强盗。京娘父兄倍加感谢,欲以京娘许配。赵匡胤勃然大怒,不愿图报,离席而去。京娘遭嫂奚落,有口难言,悬梁而死。后赵匡胤陈桥兵变,受周禅为宋太祖,追念京娘昔日兄妹之情,遣人寻访消息,方知京娘已缢死。

第二十二卷 宋小官团圆破毡笠

昆山县居民宋敦,与船户刘有才为好友,宋敦搭刘有才船只,共同到苏州陈州娘娘庙去求子。宋敦出了庙门,遇一贫僧病倒墙边,于是施舍一具棺材,埋葬了贫僧。宋敦与刘有才嗣后各得子女,宋子叫宋金,刘女叫宜春,刘有才有意将女许给宋金,但迁延未定。宋敦夫妇双亡,宋金被范举人赶出官府,流落街头,生活无着,幸刘有才收留,刘宜春又为其缝了破毡笠,生活安定,又被招为女婿。哪知时运不济,宋金爱女生天花死去,宋金哭泣过哀,得个痨瘵之疾,久治不愈。刘有才心生歹意,将宋金骗去打柴,弃置不顾。宋金得神人指示,成为巨富,到南京定居,治愈疾病。三年之后,宋金返回昆山,追寻刘宜春,终知刘氏守节不渝,尚未改嫁。宋金夫妇相认,刘有才夫妇也悔不当初。从此一家团圆。

第二十三卷 乐小舍拼生觅偶

临安府开杂色货铺子老板的儿子乐和,自小到母舅家的邻居喜将仕馆中上学,与喜将仕之女顺娘同学,两人同窗读书,学中取笑说:“你两个姓名‘喜乐和顺’,合是天缘一对。”后两个知觉渐开,遂私下约为夫妇。长到十一、二岁,乐和回家,两人各不相见。乐和求父母去向喜家求亲,老人都以为门不当、户不对,徒惹耻笑,执意不肯。当时宋、金议和,朝廷管待金使观潮,陈设百戏,引动倾城士女都来观看。乐和打听得喜家一门也去观潮,也打扮齐整,到钱塘江口,寻找喜顺娘。在团围头附近,于人山人海之中,终于找到顺娘,二人正自相视凄惶之际,忽闻天崩地坼之声,一个潮头把顺娘卷入江中,乐和急极,随之跳入江中。待弄潮儿冒险救出喜顺娘,竟是与乐和相亲相抱的一对。乐和醒来,喜家招赘乐和为婿,自此夫妻恩爱,传为佳话。

第二十四卷 玉堂春落难逢夫

礼部尚书第三子王景隆,在北京与妓女玉堂春交好,三万两白银耗尽,被鸨子逐出院门。后经玉堂春设计,资助王景隆返回南京家中,苦读诗书,连试皆捷,中二甲第八名,刑部观政,选了真定府理刑官。那玉堂春与王景隆本是两情相投,分别之日,誓不接客,专等王三公子。一日被山西客人沈洪窥见,惊其貌美,用两千银子买通鸨子,设计骗娶玉堂春。到了山西洪同县家中。沈洪妻子皮氏,与邻居赵昂通奸,恐事情败露,用砒霜毒死沈洪,然后买通县中官吏,嫁祸玉堂春,玉堂春屈打成招,只待决斩。王景隆恰转任山西巡按,经多方查寻,终于弄清玉堂春冤情,严惩了真凶皮氏与赵昂,查办了洪同知县,发遣玉堂春返回北京。后王景隆回京,与玉堂春成亲,并将她接回南京家中,一家生活和乐。

第二十五卷 桂员外途穷忏悔

元朝天顺年间,苏州吴趋坊施鉴曾将黄白之物,埋藏于数处地窖中,待等天年,才授与儿子施济。哪知他九十多岁时,不料一夕五更睡去,一觉不醒。施济屡试不中,乃散财结客,周贫恤寡,欲以豪侠成名于世。生子施还之后,与妻子严氏到虎丘山水月观音殿烧香还愿,路遇早年同窗桂富五,因遭家败,欲投水自尽,施济便周济桂富五三百金,又邀其到自家一所桑枣园居住。桂富五在园中掘得白银一千五百两,暗到会稽置产生发。而施济家却因好施乐善,囊中空虚,田产卖尽,无以为生。此时施济已死,施还便投靠父辈好友支德,并得入赘为婿。施还与母亲严氏欲到会稽寻找桂富五周济。桂氏夫妇竟忘恩背义,不予接济,连旧账也抵赖了,施还与母亲无奈而返。后施还因拆卖旧居,得祖父所藏巨财,家道复盛,而桂员外却受人欺骗,妻死家破,又来苏州寻找施还,并欲将女儿嫁给施家。施还尚怀旧恨,本不接待,更因已娶支德之女,拒绝婚事,后由长者劝说,方才又娶桂女为妾。

第二十六卷 唐解元一笑姻缘

苏郡解元唐寅,一日坐于阊门游船上,许多人出扇求其字画。唐寅画了几幅水墨,又写了几首绝句,颇觉不耐烦,便命童子大杯斟酒。忽见一画舫从旁摇过,舫中珠翠夺目,内有一青衣小鬟,眉目秀艳,体态绰约,舒头船外,注视解元,掩口而笑。唐寅神荡魂摇,便打听画舫主人,原来是无锡华学士府眷,于是乘船追赶,直到无锡。唐寅寻思一策,妆扮为一穷困书生,到华学士府求佣。学士让唐寅陪公子伴读,屡见才学不俗;又让其管家,亦井井有条,甚是喜爱,便令其在婢女中自择一女作偶,唐寅便选中所见之青衣女子名秋香者为妻。

第二十七卷 假神仙大闹华光庙

杭州华光庙近旁有书生魏宇,丰姿俊雅,性复温柔,同表兄服道勤读书于庙旁一小楼中。一日,服生因母病回家侍疾,魏生睡至二鼓,忽有人敲门,进来一位先生,有出世凌云之表,背后一个道童。先生自称吕洞宾,说与魏生有宿世之缘,要度他成仙。当晚宿于魏生舍中,并与相狎。从此天晓即去,天晚再来。后来,又有女子同来,说是何仙姑,复与魏生同寝。日久之后,魏生淫欲过度,面黄身枯,久治不愈。请一裴法师书符烧香,捉鬼驱妖,无奈法术不精,反受妖魔戏弄。嗣后,华光庙五显灵官得真吕纯阳、何仙姑协助,得以收服妖怪,原来却是雌雄两只大龟。

第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔

杭州西湖边上,宦家李仁的妻弟许宣,年方二十二岁。清明节日,买了纸马、蜡烛等物,到保叔塔追荐祖宗。天降大雨,搭船回家,遇一妇人白娘子带个丫环小青乘船,又将雨伞借给妇人。后许宣去取伞,妇人诉说情怀,许以婚事,并给银一锭,备办婚事。李仁发现此银正是邵太尉库内的失银,便去临安府出首。许宣讲出银子的来历,再到白娘子住处去查缉,原来却是一处荒宅。许宣被判苏州牢城营做工。李仁托苏州押司戴院长和一个开店的王主人照看许宣,得以安定。未过数日,白娘子带小青找上门来,剖解了前疑,重归于好,结为夫妻。许宣到承天寺观看浴佛盛典,白娘子把他打扮得焕然一新,然而却被公人捉住,说其衣物皆为周将仕失盗之物,又被发配到镇江牢城营。后又是李仁托情,将许宣荐在一处做主管,后得白娘子支持,开了一家生药铺。许宣到金山寺烧香,在方丈室遇到法海,恰恰白娘子带小青找上寺来,一见法海,便钻水逃走。许宣遇赦回杭,原来白娘子早已到杭。许宣在法海的唆使下,用钵盂罩住白娘子,化成一条白蛇,并将她永镇于西湖边的雷峰塔下。

第二十九卷 宿香亭张浩遇莺莺

洛阳才子张浩,以财豪称于乡里,弱冠之年,虽媒妁日至,坚予拒绝,决意寻绝世娇姿,方才婚嫁。创置一园,豪华无比,与名儒廖山甫共饮于宿香亭上。遥见亭下花间有流莺惊飞,追寻之际,见一垂鬟女子,年方十五,颜色出世,细问之后,方知是东邻之女莺莺。张浩不能自持,得山甫劝止,两人愿结同心,张浩题诗一首于女子香罗之上,作为定情信物。后来通过常出入于莺莺家的女尼惠寂,往来传递书信,并于翌年初夏,莺莺于家人外出之机,越墙与张浩幽会,临别又赠诗一首。好事多磨,莺莺父亲出外做官,两年未回;张浩被叔父所迫,将与孙氏女结婚。幸莺莺父亲任满返乡,莺莺闻此,自诉于官,叙明原委,得官回护,终与张浩结为夫妻。

第三十卷 金明池吴清逢爱爱

开封府吴员外的独子吴清,风流博浪,专要结识朋友,觅柳寻花。一日,与朋友赵氏兄弟去金明池游玩,忽见一个穿杏黄衫子的女娘,姿色出众。吴清为其所迷,却转眼间走去。三人无奈,便寻到一个酒肆中饮酒,内中一个量酒女儿,大有姿色,便来陪同一坐。一年之后,吴清等三人又来酒肆,打听量酒女子,其父母说因去年陪同三位公子饮酒,老人回家讲了几句,便悒怏不快,自绝饮食而死。三人感伤,出了酒肆,纵马而行,遇见一个女子,自称去岁金明池上人,遂邀三人到家做客,设酒相待。酒罢,赵氏兄弟自去,吴清却留下与女子同宿。此后便常去女子处憩宿,身体赢弱,形容憔悴,露出病容。后得道士皇甫真人指迷,安排破解之法。原来该女子便是去年酒肆中死去的量酒女,与吴清有此一段生死缘。梦中交给吴清两粒药丸,吴清服下一粒,身体立愈;另一粒去医治了精神错乱的金明池所见的穿杏黄衫的女子褚小姐,并因此成为夫妻。

第三十一卷 赵春儿重旺曹家庄

扬州曹可成,生于富家,既不读书,又不会作家。结识名妓赵春儿,暗将田产抵借银子使用,又将其父所藏百只元宝偷出使费,并为赵春儿赎身。后其父故去,丧殡之后,一无所有,只得到坟堂屋里安身。赵春儿倒宁愿嫁给他,将所有私积均带到曹可成处。曹可成积习难改,一旦有钱,仍是撒漫使用,终于穷困,全靠赵春儿纺绩度日。曹可成原属监生,见其好友升官兴旺,追悔不已。赵春儿早有准备,将私下积蓄的银两埋于家中,此时便令曹可成发掘,终于有了纳官的资本。初选福建同安县二尹,复升泉州府经历,再升广东省潮州府通判,后急流勇退,衣锦还乡,赎取旧日田产、房屋,重旺曹家庄。

第三十二卷 杜十娘怒沉百宝箱

教坊司名姬杜十娘媺,遇风流公子李甲。李甲出身贵家,父亲李布政致仕在家,留李甲在北雍坐监。自遇杜十娘,就一双两好,朝欢暮乐,杜十娘有心向他,李甲也决心娶她。一年以后,李甲囊空箧虚,鸨母便有意逐赶李甲出院,说李甲如能为杜十娘赎身,情愿只收三百金。李甲挪借无着,杜十娘赞助一百五十两,又得同乡柳监生借贷了一百五十两,方才凑足三百两之数。杜十娘得离教坊司贱地,自以为得人,欢天喜地,与众姊妹一一告别,同李甲乘船南行。一日到了瓜洲,天冷雪积,舟不能行,偶同李甲饮酒赏雪,情浓高歌,被邻舟富商之子孙富瞧见。孙富居心不良,设计诱骗李甲以千金出让杜十娘。杜十娘看清李甲为人,幻想破灭,在李、孙交接之日,将私蓄金银珠宝怒沉于江,自身亦投江而亡。

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第三十三卷 乔彦杰一妾破家

宋时浙江路宁海军有一商人乔彦杰,魁伟雄壮,好色贪淫。娶妻高氏、生女玉秀,年已十八。乔彦杰有三、五万资本,专在东京与宁海军之间贩卖生丝、杂货,一年倒有半年不着家。门前开个酒店,妻高氏管顾。一年春间,船行至南京,被风阻住,却见邻船有一美妇周氏,心甚爱之,便央梢公说合,买取为妾。乔彦杰带妾回家,妻高氏不许同住,只好给妾买屋独居。乔彦杰经商又去东京,在京留连妓馆,长期不回。周氏不耐孤寂,与佣工董小二私通;高氏发觉,为便管束,将周氏接到家中合住。岂料周氏与董小二合谋,骗奸了玉秀。高氏见玉秀有孕,为免物议,于八月中秋,设谋勒死董小二,令酒工洪三将尸首丢入河中。后尸首被人发现,告到当官,拘审高氏、周氏、玉秀、洪三四人。招供明白,暂监狱中,先后死去。乔彦杰也因贪恋妓女,一贫如洗,回家后见妻妾皆死,家产查抄,遂跳湖而亡。

第三十四卷 王娇鸾百年长恨

河南南阳卫中所千户王忠之女王娇鸾,偶于园中打秋千玩耍,被本县司教之子周廷章看到,彼此心中有意。恰巧拾得王小姐香罗帕一块,便借机通过侍儿传递情诗,日往日还,彼此爱慕。周生虽曾央媒求亲,奈王忠顾念自己是个武官,文笔之事全仗王小姐操持,故而一时未允。周廷章转而要借王家后园读书,并认王夫人为姑,以此与王娇鸾更加亲密,终于在王娇鸾的阿姨监证之下,二人成其好事,形同夫妇。一年以后,周廷章回老家苏州探视双亲,临行山盟海誓,即来相娶。不料周父已为其订下美貌富有的魏氏女为妻,周廷章贪恋财色,竟毁弃前约,与魏氏女成婚。王娇鸾等周廷章不至,三致信函,终知周廷章背义毁盟,另娶新人,心灰意冷,自缢而亡。周廷章如此薄幸,亦被收官受审,乱棒打死。

第三十五卷 况太守断死孩儿

仪真县丘元吉,娶妻邵氏,姿容出众,夫妇甚相爱重。相处六年,元吉得病身亡。邵氏年方二十三岁,哀痛之极,立志守寡。亲属劝其改嫁,她设誓不从。从此谨严治家,绝不出门。身边只有女婢秀姑和十岁的小厮得贵。不觉十年光阴,邵氏要做法事追荐亡夫,上香之际,被本街坊不本分的子弟支助看见,顿生邪心。先是设计让年已十七岁的得贵诱奸邵氏,继而在邵氏生下私生子后,骗取孩尸,要诈财逼奸。邵氏痛悔一时之差,坏了名节,便手刃得贵,自己复自缢于家中。县官得报,便以情人私合,误伤人命,情慌自缢结案。支助见事不谐,暗将孩尸投入江中。恰逢况太守赴任路过,发现此中有诈,重审此案,拘捕支助,案情始得大白。

第三十六卷 皂角林大王假形

宋朝宣和年间,东京赵再理授得广州新会县知县。上任坐衙,都打喷涕,得知是赵再理未去皂角林大王庙拈香之故。赵再理到皂角林大王庙观看神像,见一怪物,又从庙官处得知,每年都要剖取童男、童女心脏,供大王饮酒,于是命火烧皂角林大王庙,用弓箭射跑了怪物。三年任满,赵再理回京,路宿一驿店,次晨不见了衣物、仆从。得一老汉资助,走回东京。本拟回家,但听说赵再理县令早已回家,而母亲、妻子以及仆人均真假难辨,连开封府大尹也无法剖断,竟判赵再理到奉符县牢城营做工。赵再理得到管营照顾,又到东岱岳烧香,得到九子母娘娘的帮助,先到龙宫借到宝物,后返东京斩了假赵再理首级,使其现出原形,乃是一个阴鼠精。从此,赵再理一家团聚。

第三十七卷 万秀娘仇报山亭儿

茶坊博士陶铁僧,因偷数十小钱,被店主发现,赶出茶坊,且在当地被宣扬出去,无人录用,生活困窘,从而怀恨于心。一日听到店主女儿万秀娘丈夫去世,有万贯财产,店主要接回娘家居住,陶铁僧便伙同大字焦吉、十条龙苗忠,于路途杀死万秀娘的弟弟和仆人,抢夺了财产,苗忠还逼奸拐卖了万秀娘。万秀娘忍辱难熬,有次夜间寻求自尽,被一大汉尹宗救出,哪知又误入焦吉私宅,尹宗被杀,万秀娘以计得脱。后得邻居合哥借贩卖“山亭儿”之机,报信给官府,官府派缉捕人员到苗忠庄上,捉住在逃的苗忠和焦吉、陶铁僧,经过审理,各各招认,照条处斩。万秀娘因“山亭儿”得救、雪仇。尹宗孝义,茶坊店主报请允准,特在襄阳府城外五里头,为他立起一座孝义庙。

第三十八卷 蒋淑真刎颈鸳鸯会

杭州武林门外有个蒋淑真,生得甚是标致,只是由于她心中好风月,常常做张做势,或倚槛凝神,或临街献笑,邻里都很卑视,因而婚事不成,常感伤春。邻里有一子名阿巧,虽在幼年,蒋淑真也有意于他,一日父母外出,淑真便与阿巧强合,恰父母早回,阿巧惊走,后惊气冲心而殒。经人说合,蒋淑真嫁给四十多岁的李二郎,夫妻夜夜交合,李二郎日渐衰惫,又见到淑真与西宾有事,病发身亡。再后,蒋淑真嫁给商人张二官。商人日常外出经商,蒋淑真就与对门店中的朱秉中私通。此事被张二官发觉,于五月五日,谎称外出收账,备尖刀一把,乘夜潜回家中,正见蒋淑真与朱秉中欢饮鸳鸯会,怒火中烧,杀死淫妇、奸夫。

第三十九卷 福禄寿三星度世

宋时江州人刘本道在浔阳江打鱼,连撒三网,一鳞不获。摇船到江心,撒下网去,收网很重,打上来的却是一尾约长五尺的金色鲤鱼。刘本道将船靠岸,取出酒葫芦去买酒,回来时见到一个球头光纱帽、宽袖绿罗袍、身材不满三尺的男子,看到刘本道便哭道:“吾之子孙,被汝获尽。”刘本道惊为恶鬼,举棹竿打去,豁刺刺地一声响,便不见踪影,自家的船也不见了。沿江找去,到一庄上借宿,遇一女子,正要安排饭食,那身材不满三尺的男子口叫妹妹,也来到家。刘本道不辞而别,谁知女子竟从后赶来,并与刘本道结为夫妻,在江州市上开起卦铺。一日,该女身穿白衣正在除妖,只见一黄衣女子,携持刘本道而去。二人斗法,正没分晓,由一老人喝止,说明刘本道原是上天延寿司掌书记的一位仙官,白衣女子是鹤,黄衣女子是鹿,不满三尺的男子是龟,故称福、禄、寿三星度世。

第四十卷 旌阳宫铁树镇妖

晋时江西豫章人许逊,先后师从曲阜人兰公和丹阳人谌母学道,习得仙家妙诀,及金丹宝鉴、铜符铁券,并上清灵章飞步斩邪之法、飞腾变化之术,从而与为害人间的孽龙展开了反复的较量。许逊因能孝养二亲,雍睦乡里,轻财利物,被保举为孝廉,任命为蜀郡旌阳县令。他苦心修炼,广招门徒,为民除害,江南有孽龙及其六子,为害群众,淫人妻女,还要滚陷大地,陷为汪洋。许逊率其弟子,履险赴难,先斩孽龙族众,杀其四子,更得上界神灵帮助,降服孽龙,镇锁旌阳宫中,永绝后患,民得以安。玉帝以许逊本为上界天尊,又屡屡为善救民,便命众仙度许逊一家四十二口拔宅飞升,永为上仙。


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警世通言

 不题撰人。凌濛初《拍案惊奇序》 “独龙子犹氏所辑《喻世》等书”,笑花主人《今古奇观序》 “墨憨斋……所纂 《喻世》、《警世》、《醒世》三言”,点明编撰者为别号龙子犹、墨憨斋的冯梦龙。冯梦龙,详《古今小说》介绍。书凡四十卷,有金陵兼善堂刊本,三桂堂王振华刊本,衍庆堂 “二刻增补”本等。
 
 《警世通言》是“三言”第二部,其中的“宋元旧种”比《古今小说》少些,明代拟话本相对多些,许多作品是冯梦龙创作或经他改写的。但是,由于四十篇作品都经冯梦龙整理加工,很难精确区分哪些是改编、哪些是创作。只有《老门生三世报恩》一篇,因冯梦龙曾在《三报恩传奇序》中明言“余向作 《老门生》 小说”,所以肯定是他创作的。不过,书中好几篇都注出 “旧名”,而《玉堂春落难逢夫》却注明 “与旧刻 《王公子奋志记》不同”,也可能是冯梦龙所作。还有一些作品,即使有故事出处,但经冯梦龙较大改造,或短文演为长篇,也可视为冯梦龙创作。如 《白娘子永镇雷峰塔》,故事虽有所本,但已作了创造性发展。唐人《白蛇记》写白蛇精化为白衣妇人,以色害青年李黄致死,是此故事最初的雏形。《清平山堂话本》 中有 《西湖三塔记》,写白蛇精化为美女专门迷人吃人,后被镇压在石塔下。《白娘子永镇雷峰塔》根据白蛇化妇人传说,结局也采取《西湖三塔记》写法,但白蛇的形象被美化了,成为一个美貌多情的妇人。她不以色迷许宣,而是真诚爱他,为此,她还几次试探许宣的性格和感情,确知其老实善良才提出婚姻,还要 “寻一个媒证”,说明她的慎重。她对李将仕的态度也说明她对许宣的忠实。为追求幸福,她还不畏强暴,盗库银、吊道士、斗法海。虽曾害许宣吃过官司,却并非有意,虽也说过恐吓许宣的话,但从来不曾有害他的意思。总之,白蛇的形象已起了根本性变化,从害人的妖精向多情的人方面迈进了一大步。只是,她身上还有妖气,还因作妖法而不自觉害人。作者的矛盾态度反映出他还没有摆脱传统题材的影响,彻底把握住白蛇形象的本质。不过已完成了白蛇故事由写妖精害人至写爱情婚姻的关键性转变,为后来优美动人的白娘子形象的出现打下了良好基础。
 唯一可以确认是冯梦龙创作的《老门生三世报冤》,历来评价不高。此篇虽不算 《警世通言》 中最优秀的作品,但其对科举弊病的揭露值得重视。这个趣味横生的喜剧故事,写主考官居然以 “乱乱的文法、歪歪的四六、怯怯的策论、愦愦的判语”之类为录取标准,辛辣地嘲讽了 “盲试官乱圈乱点”的昏聩,和取“少年初学”“后路悠远”“房师也靠得着他”的私心,揭露了科场的混乱。冯梦龙才高天下,却困顿场屋,直至五十七岁才考出贡,六十一岁才出仕小小县令,正与 “才高而数奇,志大而命薄” 的鲜于同考中入仕的年龄相合,看来并非无心巧合,而是有意为之。幽愤满腔,小说才写得特别辛辣而又辛酸,在含泪的苦笑中把明代科举取士的荒唐腐败揭露得淋漓尽致,非常真切生动。本来,科举取士相对只重门第品级的世袭制是一个历史的进步,但至明以八股取士,禁锢思想,科举制就堕落了。至景泰元年 (1450) 开纳粟入监之例,更标志着科举取士的腐败,科场贿赂舞弊现象也更日趋严重。《警世通言》不少作品都揭露了科场黑暗腐败现象,除《老门生三世报恩》外,《苏知县罗衫再合》中的李生说: “世间所敬者财也,我若有财,取科第易如反掌。”《赵春儿重旺曹家庄》中被人称为“曹呆子”的曹可成也知道:“如今的世界,中科甲的也只是财来财往。”《钝秀才一朝交泰》中的黄胜,就是 “夤缘贿赂,买中了秋榜”的,真是 “目今朝政紊乱,公道全无,请托者登高第,纳贿者获科名” (卷九)。在中国小说史上,冯梦龙第一个把批判的矛头指向了封建科举制度,揭露了科举的弊端,为以后凌濛初、蒲松龄、吴敬梓等的批判开了先路。
 反映爱情婚姻的作品,在 《警世通言》 中占有相当大的比例,优秀之作不少,既表现了青年男女对自由爱情的追求,也描写了妇女们的不幸遭遇,反映出较普遍的社会问题。卷六入话写卓文君和司马相如的爱情故事,在史载的基础上更突出了卓文君追求爱情婚姻的卓识和勇敢,为书中许多青年树立了样板。而市民阶层的较少受封建礼教约束,也使这些作品中的青年,特别是女性显出了大胆泼辣的特色,而不同于贵族少女的矜持、羞怯。《乐小生拚生觅偶》中的乐和,为了爱情,尽管不会水也勇敢地跳进钱塘江大潮救情人,终于得到了幸福,表现出 “钟情若至真深处,生死风波总不妨”的真情。《金明池吴清逢爱爱》中的卢爱爱,生爱吴清,死亦相随,真是 “隔断死生终不泯,人间最切是深情”。《唐解元一笑姻缘》 中的唐伯虎,才高名大,轻世傲物,但为了秋香“不惜辱千金之躯”,卑词下气,卖身为仆,勤苦谨慎得主人欢心,终遂所愿。其事虽有风流喜剧色彩,但其情深,其行诚,用心良苦,感情坚执,终成佳话。《宿香亭张浩遇莺莺》中的李莺莺,为了爱情,不仅敢于跳墙私会,而且敢于公堂告状,慷慨陈词,引卓文君为例,为爱情公开辩护,强调 “律设大法”应“礼顺人情”,要求官府为她的私婚作主,废除张浩后来经 “父母之命媒妁之言”订下的婚姻。这真是历代文学作品中不曾出现过的敢作敢为的女性形象,其对爱情的执着追求也达到前所未有的高度。如此勇敢的女性,与 《十日谈》六天故事第七中的菲莉芭相似,都敢于公开辩护。不过,李莺莺是主动告上公堂,菲莉芭是被告上法庭,李莺莺是为爱情辩护,菲莉芭是为情欲辩护,二者仍有区别。《王娇鸾百年长恨》中的王娇鸾,在周廷章变心后,也勇敢地把两人 “从前倡和之词”及私订的婚约,夹带在官府往来公文中告状,最后终于使负心汉在公堂上被 “乱棒打杀”,与 《古今小说》中的金玉奴以棒打小示薄惩不同,表现了对负心汉的强烈憎恨和对妇女人格人权的尊重。同时,从为李莺莺作主的陈待制和为王娇鸾作主的察院樊祉身上,也可以看出这些封建官员有了新的色彩。他们对大胆公开封建礼教视为 “淫奔”、“丑祸”的私订婚约取同情支持态度,一以为据废除经 “父母之命媒妁之言”订的合法婚约,一以为据惩处负心汉。这都表现出他们没有按封建礼法办事,置“圣贤”教训和 “失节事极大”的理学教条于不顾,而照李莺莺所要求的 “礼顺人情”,把封建社会视为神圣的礼法置于普通人情之下。而重视人的价值,承认人情、人欲的合理性,正是新的历史时期市民意识的核心内容,这些封建官员实际上已被市民化了,成了市民阶层意愿和要求在政治上的体现者。
 《警世通言》中的一些爱情婚姻悲剧,既揭露了封建黑暗势力的迫害,也表现了对封建势力的反抗。《崔待诏生死冤家》 中的养娘璩秀秀,为了爱情婚姻,为了人身自由,乘火灾与崔宁逃往外地,去过自食其力的夫妻生活。后来虽被郡王抓住,活活打死,但她的鬼魂仍不屈服,继续寻着崔宁做夫妻。当人间连她的鬼魂都容不下时,便拉崔宁一起去做鬼夫妻了。这个悲剧,既揭露了封建统治者的凶横残暴,也表现了被压迫者的反抗斗争,璩秀秀对爱情婚姻的追求因与人身解放联系在一起而显得特别勇敢顽强。《小夫人金钱赠少年》中的小夫人,先在宣招府做妾,“只为一句话破绽些”,就被主人撵出去 “把与人”,又受骗嫁与一个 “须眉皓白”的老员外,“心下不乐”,只能时时流泪。她没有享受过爱情婚姻的幸福,只是象玩物一样被左右易手,任人随意玩弄。她不甘于当玩物,渴望享受爱情幸福,于是爱上了主管张胜,成了鬼魂后还因 “生前甚有张胜之心,死后犹然相从”。这个可悲可怜的妇女,其渴望追求爱情婚姻幸福、摆脱玩物地位的真情实在感人。
 《警世通言》中关于妓女的爱情婚姻悲剧写得更为深刻感人,突出的是代表话本小说最高成就的《杜十娘怒沉百宝箱》。这篇深刻的现实主义作品成功地刻画了杜十娘的典型形象。私蓄 “百宝箱”,表明了她的心计; 与鸨母斗,显出了她的机巧; 反复试探李甲,说明了她的沉稳; 压抑被出卖的悲痛,表现了她的坚韧; 怒斥沉江,显现出她的刚烈。作品以从良之喜和沉江之悲的对比反衬构成两大层次,又以杜十娘为从良斗鸨母、试李甲的层层深入和被卖后的 “冷笑”、“严妆”、“怒沉”构成小层次,通过精致的细节描写、准确的心理刻画、生动有力的语言,把杜十娘的形象塑造得栩栩如生。杜十娘高于以前妓女形象的不同一般之处,在于她并不简单以跳出火坑从良嫁人为理想目标,象王幼玉那样只以他人 “指曰彼人妇也” (柳师严 《王幼玉记》) 为满足,她追求的是有真挚爱情和真诚相待的夫妻生活。因此,在她与李甲相爱时,她是平等的,从不曾有霍小玉 “妾本娼家,自知非匹”(蒋防 《霍小玉传》)和谭意歌 “以贱偶贵,诚非佳婚” (秦醇 《谭意歌传》) 那样自卑的想法。她是明中后期资本主义萌芽发展、思想解放浪潮涌现中觉醒了的女性,把个人幸福、人的权利、人格尊严看得高于一切。因此,追求爱情,她执着而沉稳,不抱幻想; 面对悲剧,她决不妥协,以死抗争。杜十娘的悲剧,本质上是封建制度造成的,这一把她压在社会最低层任人凌辱的制度,不能容许贵族子弟娶一个地位卑贱的妓女,李甲虽表面 “忠厚志诚”,但也不会不顾家世利益、个人前程“因妓而弃家”,她的悲剧不可避免。杜十娘以愤怒沉江向吃人的封建社会发出了最强烈的抗议,也完美地显现了她有高度精神世界、理想追求的性格光彩。《玉堂春落难逢夫》中的玉堂春爱上王景隆,先中鸨母 “倒房计”甩掉耗尽银钱的王景隆,又被骗卖给山西商人作妾,更受诬下狱,几被处死,也反映出妓女地位的卑下和命运的悲惨。不过,作品把贵公子王景隆描写成一切为了所爱妓女的形象,他为妓而弃家不归,为妓而读书科考,为妓而作官,为妓可以抛弃父子夫妻人伦关系,终于与玉堂春团圆。这样写,既表现出对封建门第等级观念的突破,对妓女悲惨命运的同情,同时夸张的喜剧手法也反映出市民阶层的浪漫幻想。按《海刚峰先生居官公案传》和 《情史·玉堂春》 中所写,王舜卿 (即王景隆) 并未如此为妓而不顾一切,最后把玉堂春领回,也只是“阴置别邸为侧室”,并不敢让家里人知道。
 《警世通言》 中还有一些反映市民道德观念的作品。如 《吕大郎还金完骨肉》 中塑造了一个善良纯厚的小商贩形象,赞扬了拾金不昧、为人着想的好品质; 《赵太祖千里送京娘》歌颂了无私助人的坦荡胸怀和义气; 《俞伯牙摔琴谢知音》 中,针对“于今交道奸如鬼”的社会现实,歌颂了古人知音相交,情深义重的美德;《桂员外途穷忏悔》中肯定了“富而好义”的施济,批判了忘恩负义的桂富五。另外,象《王安石三难苏学士》教育人应谦虚戒骄,写得既有思想意义,也颇有艺术趣味。
 《警世通言》中作品思想艺术水平并不一致,良莠相杂,既受题材的限制,也反映出作者思想的复杂性。如《庄子休鼓盆成大道》中的封建贞节观念,一些鬼怪佛道故事中的迷信、轮回思想,都是明显局限,这些作品艺术上也无甚特色。而且,即使在同一篇作品之中,也反映出复杂的思想。如 《小夫人金钱赠少年》,一方面同情小夫人的不幸遭遇,肯定她对爱情婚姻幸福的追求,一方面又跳不出旧题材的限制,割不掉把小夫人写成“祸水”的尾巴,削弱了作品的思想艺术价值。反过来,如 《拗相公饮恨半山堂》对实行新法的王安石采取攻击态度,时有恶毒的情节和语言,但却又能写出王安石节俭自重、伤痛民苦的优点,并非一味丑化。

警世通言

短篇小说集。明冯梦龙编辑整理。四十卷四十篇。梦龙有《古今小说》已著录。宋元作品约占半数。经编者编辑加工,风格统一。书中优秀作品大多描写市民生活,反映他们所受封建势力的迫害及反抗斗争精神,如《崔待诏生死冤家》叙璩秀秀与崔宁的爱情悲剧及反抗斗争,揭露咸安郡王的残暴行径。《小夫人金钱赠年少》、《白娘子永镇雷锋塔》,表现封建社会妇女对爱情的大胆追求。《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》,揭露社会黑暗,表现妓女的悲惨遭遇及她们对美好生活的向往,皆有深刻社会意义。某些宣扬义气之作,如《吕大郎还金完骨肉》、《赵太祖千里送京娘》、《桂员外途穷忏悔》,则较多反映市民阶层的道德观念。《李谪仙醉草嚇蛮书》、《王安石三难苏学士》等篇,反映文人逸事亦值一读。但集中有为数不少的作品,宣扬封建伦常和封建迷信观念,杂有落后思想内容。有明刊金陵兼善堂本, 日本蓬左文库、日本仓石武四郎藏。明刊衍庆堂二刻增补本,大连图书馆藏。三桂堂王振华刊本(覆明本),北京图书馆、北京大学图书馆、清华大学藏。一九五八年人民文学出版社排印本,为较好通行本。

警世通言

话本集。明末冯梦龙纂辑。“三言”之一。40篇。有宋、元旧作,也有明人拟作。著名篇章有《杜十娘怒沉百宝箱》、《白娘子永镇雷峰塔》等。有作家出版社1956年本、人民文学出版社1957年本。

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警世通言

白话短篇小说集。明冯梦龙编撰。与《喻世名言》、《醒世恒言》合称“三言”。该集为“三言”中的第二辑,收集宋、元、明时期话本、拟话本40篇,这些作品都经过作者整理加工,也有不少是作者本人撰写或据旧作改写而成的。其题材或来自现实生活,或取自前人笔记小说,情节曲折,形象比较鲜明,语言生动朴素。其中描写婚姻、爱情题材的作品数量最多、成就也高。如《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》等优秀作品表现了积极反封建的思想,人物形象描绘鲜明生动。也有不少鼓吹封建迷信,宣传封建道德的作品,如《老门生三世报恩》等。有人民文学出版社排印本。

☚ 喻世明言   醒世恒言 ☛

警世通言

四十卷。明冯梦龙 (详见 《古今小说》)编撰。该书是冯梦龙编撰 “三言”的第二集,收宋、元、明时期的话本、拟话本小说四十篇。其中可考证认定为宋元旧本的有十七篇。与《古今小说》一样,冯梦龙于该集编录宋元旧本时进行了整理加工。而且对于所取自的旧本,该书中多加小注说明。如第八卷《崔待诏生死冤家》注云:“宋人小说题作《碾玉观音》”;第十二卷 《范鳅儿双镜重圆》注云: “原名 《双镜重圆》”。书中的明代拟作,第十八卷 《老门生三世报恩》一篇,可确知为冯梦龙自撰,其余各篇,或出于明代其他文人,或出自冯氏手笔。但从题目的整饬和行文风格的一致看,即使采录他人所作,也经过冯梦龙的编订整理无疑。全书四十卷为四十篇主要故事,每篇的 “入话”部分有的也是一些独立的短小故事。标题或为七言或为八言,上下两篇题目设置成偶对形式。行文中间杂少量诗词,其中《王娇鸾百年长恨》一篇中诗词篇幅较大,主人公之间的答问书信全是诗词,这在全书中是特殊一例。描写婚姻、爱情主题是该书故事内容的主要方面,其中 《杜十娘怒沉百宝箱》和 《白娘子永镇雷峰塔》两篇故事动人,影响深远,属“三言”中优秀之作。其他的故事也都从不同的角度揭示了社会矛盾,抨击了社会的黑暗和人心败坏。本集中神仙鬼怪故事不少,各篇中也都分别杂有封建道德思想和宿命果报迷信观念,内容比较复杂。该书刻画人物鲜明生动,情节曲折,是明代白话小说中的上乘之作,在文学史上有重要地位。该书有三种传本,一是金陵兼善堂本四十卷,为足本,今存世二部,一部藏日本名古屋蓬左文库,一部藏日本东京大学东洋文化研究所仓石文库; 一是三桂堂王振华复明刊本,三十六卷;一是大连图书馆藏有抄配衍庆堂二刻增补本。近代国内有根据兼善堂本传抄排印的 《世界文库》 本。1956年,人民文学出版社以《世界文库》本校以三桂堂本印行,严敦易校注,少数文字有删节,后多次重印。1992年,海南出版社据兼善堂本以《足本警世通言》为题排印全本。1993年,上海古籍出版社 《冯梦龙全集》据日本兼善堂本影印全本。

《警世通言》jing shi tong yan

Common Words to Warn the World→冯梦龙 (Feng Menglong)

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