见素抱朴

保持品质

保持品行和节操：守身
保持好的品行：守行
保持美德：秉德
保持俭朴的品德：守约
显露人的本性，保持人的质朴：见素抱朴
保持耿介的品质：守介
保持正直的品德：守直
保持、培养恩德：养恩
保持谦逊：执谦　守谦
保持诚信：守信
保持自身清白：洁身　自洁
保持自身清廉正直：洁清自矢
在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直：小枉大直

见素抱朴

老子用语。语出《老子》19章：“故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。”“素”、“朴”，指纯洁，本真。“见素抱朴”即抱守本真，保持自然纯朴状态，不为物欲所诱惑。老子认为，人性原本是纯朴的，但现实社会里，“难得之货”和“仁义智慧”，使纯朴的人性受到损害。所以，他主张“不贵难得之货”，并要求“绝仁弃义”，使人性“复归于朴”。这个思想对后世有一定的影响。并为道教所发展。

见素抱朴Jiansubaopu

老子的社会伦理思想用语。语出 《老子》十九章： “故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。”“素”、“朴”原指纯洁，这里是指 “本真”，“见素抱朴”即抱守本真，保持自然的纯洁状态，不为物欲所诱惑。在老子看来，宇宙间的一切都应该是素朴自然，人也是这样。要保持人的“素朴”就得少私寡欲。老子认为，五色、五音、五味、畋猎、奇货等等，都会损害 “纯朴”的人性。他说： “五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货使人行妨。是以圣人为腹不为目。故彼取此。”(《老子》十二章) “是以圣人欲不欲，不贵唯得之货；学不学，复众人之所述。以辅万物之自然而不敢为。”(《老子》六十四章)在老子看来，圣人应该以没有欲望为欲望，以没有学问为学问，一切都顺从“万物之自然”，而不要勉强去作为。庄子认为人性自然。如果要用仁义、礼乐等去匡正它， 那就是 “削其性也”， “侵其德也”，“此失其常然也”(《庄子·骈拇》)。他要求“不以心捐道，不以人助天。”(《庄子·大宗师》)一切任其自然，保持原初的素朴状态。

见素抱朴xiàn sù bào pǔ

外表单纯，内心朴素。意谓保持质朴的本色，减少私欲。《老子》十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”见： 同“现”，不读jiàn。

见素抱朴xiànsù-bàopǔ

〔并列〕 注视平凡，保持质朴。《老子》19章：“～，少私寡欲，绝学无忧。”
△ 多指不受外物所牵。

见素抱朴；饮水曲肱xiàn sù bào pǔ;yǐn shuǐ qū gōng

【上】见：同“现”。外表显现本真，内心保持纯朴。谓保持质朴的本色，不为外物所动。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”
【下】肱：泛指胳膊。饮罢清水，枕着弯曲的胳膊悠然睡觉。形容清心寡欲，安于过清贫自在的生活。宋·邵博《闻见后录》卷十一：“饮水曲肱，乐在其中，岂非厄穷而不悯乎！”
【综】形容保持质朴本色，不受外物牵动，过着清心寡欲的平静生活。
【例】他鄙夷官场拉帮结派、尔虞我诈的恶浊风气，就弃官还家结庐定居，过起了见素抱朴、饮水曲肱的生活。

见素抱朴xiàn sù bào pǔ

见：同“现”，外表。抱：胸怀，内心。素：质朴，本色的，不加修饰做作的。朴：敦厚。即外表呈现本色，内里质朴敦厚。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。”