西方妇女理论

随着西方妇女运动及其组织的不断发展，关于研究妇女的理论也不断提出，这些理论的研究波及到各政府及政党内部，对制定政策的人物产生了影响，于是有关政党便开始把种种男女平权的措施列入自己的政纲。同时，以研究妇女为对象的机构如雨后春笋般出现，各种女权思想也开始了传播与较量。女权主义(Femi-nism)，按西方妇女的解释，是指有关妇女争取性别上的自由平等而进行的运动，或是指提出的口号和理论主张。在西方妇女运动中，由于历史、政治及其他因素的不同，存在着各种女权主义观点，因而形成各种女权主义流派，最主要的是：自由主义的女权主义：认为每个人都有平等发展才能的机会，教育方面的机会不均等，才是造成男女之间在理性上的差异。他们认为消除男女不平等的战略主要是：教育、法律、改革和社会福利。温和女权主义是对自由主义的女权主义另一种称谓，他们认为阶级压迫导致了妇女受压迫，妇女解放可以通过改良来实现。它的目标是争取实现女性在家庭方面的权利。它们的代表人物是美国全国妇女组织的创始人贝蒂·佛里丹，1963年她发表了《女性的奥秘》，此书被公认为女权主义的纲领宣言。激进的女权主义：把妇女所受压迫视为本性压迫，这种压迫最难根除，消灭阶级社会的变革，也不能将其除掉。妇女摆脱屈从地位的战略：一是建立妇女文化，另一个是使男性离开女性，即分居。它们的代表人物是法国女作家西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》，1949年出版，被称为西方女权运动的圣经。激进的女权主义代表人物，还有美国的凯特·米莱特。1969年，她发表了《性的政治学》。传统马克思主义的女权主义：认为妇女受压迫的根源与私有财产的引入联系起来，妇女不是为“性爱主义”，不是为男人，而是为资本主义所压迫。如果所有妇女要得到解放，必须推翻资本主义制度，而由社会主义制度所代替。同时西方女权主义还有一种社会主义的女权主义：认为把“阶级”仅用来区分与生产资料有关的不同集团未免狭隘，妇女是一个阶级，使妇女摆脱压迫的道路，就是克服妇女的异化和消除劳动的性别分工，让社会上男女阶级的划分归于消灭。使妇女解放的战略是性别特性的变革和生育的变革。在西方妇女理论中，还有其他一些女权主义，如性保守主义、有色人种的女权主义、文化女权主义、经济主义、结构女权主义等。战后最大的女权主义流派的较量主要是在温和女权主义和激进女权主义之间进行。