袁宏道1568—1610

字中郎，号石公，公安（今属湖北）人。万历进士，除吴县知县，官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道齐名，并称“公安三袁”。受李贽、徐渭影响很深。力排前后七子的复古主义，主张“独抒性灵，不拘格套”，声势浩大。“中郎之论出，王、李之云雾一扫，天下之文人才士始知疏瀹心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂泽之病，其功伟矣” (《列朝诗集小传》)。重视小说、戏曲和民歌的文学地位，并给予很高评价。创作以散文成就最为突出，真率自然，清新活泼。小品文尤见特色。诗亦清隽流畅，然不免失之率易。为“公安派”骨干和代表作家。有《袁中郎全集》。

袁宏道

中国古代笑话。袁中郎，讳宏道，与予分宰长吴二邑。中郎操故高洁，其于长安贵人，一无所问馈。时阿兄讳宗道，官翰林编修，予嘲中郎曰：“他人问馈，以孔方为家兄，君不问馈，乃以家兄为孔方耳。”中郎亦复自笑。

袁宏道

袁宏道 (1568—1610) 字中郎，号石公，公安人，明末著名文学家，万历二十年(1592年)中进士，先后任吴县县令、顺天府学教授、礼部主事等，官至吏部稽勋司郎中。袁宏道受到明末进步思想家李贽的影响，厌恶假道学，追求个性自由。他深耽佛典，尤喜谈禅。在文学上，他反对前后七子剽窃模拟古人的习气，主张“独抒性灵，不拘格套”，是明末“公安派”的代表人物，与兄宗道、弟中道合称“公安三袁”，著作有《袁中郎全集》 等。

袁宏道1568—1610

初字孺修，改字中郎，号石公，又称六休。公安（今属湖北）人。少聪颖，幼工诗文，闻于乡里。年十六为诸生，结诗社于城南，自立为长，为同侪所服。明神宗万历十八年(1590)，李贽过公安，宏道曾向其请教。万历二十年，成进士，在京拜识了著名学者焦竑。竑与李贽为知己之交，故宏道有“自笑两家为弟子”之句。成进士后归乡，曾两度前往麻城拜访李贽，深受其影响。其弟中道曾说：“先生既见龙湖，始知一向掇拾陈言，株守俗见，一段精光不得披露。”(《行状》)可见袁氏之提倡性灵，反对复古是受到李贽启发的。万历二十二年，到北京候选，结识了汤显祖、曹学佺、董其昌等名士；当年十二月，被选派为吴县知县。在吴县任上，任事敏捷，勇于裁断，公庭鲜事。公馀与士大夫谈诗论文，始楬橥复古主义之旨。后因与上司意见不合，辞官而去，归乡前，游历了杭州、桐庐、山阴、无锡、歙县等地山水，作了大量诗、文，并形成了清新活泼、鲜明秀逸之诗风。万历二十六年，起复为顺天府教授，迁国子监助教、礼部主事。在京期间，与其兄、弟以及谢肇淛、黄辉、钟起风、江盈科等人组织葡萄诗社，诗酒唱和，过从甚密，并进一步宣传其反复古的文学主张。万历三十八年，告病归养。乡居期间，检讨了自己的文学主张及其流弊。六年后，再度出仕为礼部主事，擢为吏部考功员外郎，立岁终考察群吏之法，遂为定制。迁为稽勋郎中，后谢病归，卒于乡。宏道与其兄宗道、弟中道齐名，并称“三袁”。他们创立了反对模拟剽窃文风、主张独抒性灵的公安派。宏道分析当时文坛状况云：“盖诗、文至近代而卑极矣。文则必欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，抄袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。”(《叙小修诗》)他认为文学应该随着时代的变化而变化，抱残守缺，崇古贱今，是完全错误的。尝言：“古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹，而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。”(《雪涛阁集序》)他主张文学创作应该“独抒性灵，不拘格套”，并认为“文章新奇，无定格式，只要发人所不能发，句法、字法、调法，一一从自己胸中流出。”(《答李元善》)这些论点一出，明前、后七子的影响受到削弱，如钱谦益所云：“中郎之论出，王、李之云雾一扫。”(《列朝诗集小传》)宏道诗作尚妙悟，贵创造，任自然，重机趣，多为即景抒情之作，用以表达自己热爱自然、厌恶拘束、狂放不羁的个性，如《显灵宫集诸公以城市为山林韵》、《闲居》六首、《和进之杂咏》四首，皆是此类作品。其诗中也有不少关心现实、批评时政、同情人民、揭露社会弊端的作品，如：《索逋谣》写东南地区日益富庶而农民负担日益沉重；《猛虎行》鞭笞矿监税使之贪婪凶残；《古荆篇》揭露张居正为相时的奢侈腐化。诗中还有一些揭露神宗刻酷寡思与宦官横行的作品。诗风清新流畅，活泼平易，语言通俗浅显，使当时读者耳目一新，从之者甚众。如《明史》所言，“学者多舍王、李而从之”。而人们之竞相摹仿学习导致一些庸碌之辈发展了公安派的弱点，使得诗坛“狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故灭裂，风华扫地”(《列朝诗集小传》)。宏道本人诗中，也有一些流于鄙俗轻佻，或坠入恶趣。朱彝尊在《静志居诗话》中例举的《偶见白发》、《西湖》，皆属此类。其诗、文收入《袁中郎集》，另有《广庄》、《觞政》、《瓶史》、《珊瑚林》、《西方合论》等杂著。袁中道为撰行状。《明史》卷二八八，《列朝诗集小传》丁集中有传。

袁宏道

袁宏道1568—1610

明代文学家。字中郎，号石公，公安（今属湖北省）人。万历二十年(1593年)进士。先后担任过江苏吴县知县，京兆校官，礼部仪制司主事，验封司主事，吏部郎中等。与其兄袁宗道、弟袁中道并称三袁，同为“公安派”的创始人。他们受李贽影响，不满前后七子的复古运动，要求革新，大张“反复古”的旗帜。他的诗文真率自然，不事雕琢，虽然题材狭窄，多写闲情逸致，却并非全是吟弄风月，其中也有一些抨击官场、揶揄道学、反映民间疾苦的篇章。他的一些山水小品，如《晚游六桥日记》、《初至西湖记》、《虎丘记》等，文字清新活泼，在明代散文中自成一格。著有 《袁中郎全集》 四十卷。《明史》有传。

袁宏道1568～1610

明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广公安（今属湖北）人。与兄宗道、弟中道并有才名，时号 “三袁”，以宏道成就最高，为 “公安派”领袖。曾问学于李贽，受其影响较深。万历二十年(1592)进士，万历23年(1595)选为吴县令，饶有政绩，不久解官去，遍游江南名胜。后又被起用，历授顺天教授、国子助教、礼部主事、吏部验封主事，考功员外郎等职，奏立“岁终考察群吏法”获准，成为定制，万历三十七年(1609)迁稽勋郎中，赴秦中典试，事毕请归故里。万历三十八年九月病卒于沙市。
袁宏道的文学主张受李贽影响，反对前后七子复古拟古之风，以“扫时文之陋习为己任”。他在《叙小修诗》中说： “秦汉而学《六经》，岂复有秦汉之文？盛唐而学汉魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。”强调文学随时代而变化，不应厚古薄今，此论在当时颇有影响。他还强调诗文要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。此即“性灵说”，是 “公安派”文论的核心。他所说的性灵由 “无心” 或 “童子之心”得来，是下意识的直觉，与李贽“童心说”近似。在打破封建思想束缚，扫除前后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，起了很大的作用。但他追求的 “韵” “趣”，以 “心灵” 为创作之源，使他有忽视现实、追求个人情趣的倾向。袁宏道推崇民间通俗文学，十分重视乡里歌谣，认为是“无闻无识” 的 “真声”。他曾多次提到 “要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时”。
宏道的散文极富特色，清新明畅，率直自然、卓然成家。多写自然景物和身边琐事，富有生活情趣，凡现存的280余封尺牍，皆直抒胸臆，生动自然。另有各类随笔200余篇，有记述风俗人情的《畜促织》、《斗蛛》、《时尚》等，有写得形象鲜明的人物传记如 《徐之长传》、《醉叟传》等，还有90余篇南北山水游记，笔端挟带感情，笔调清新秀逸，表现力很强，使人有身临其境之感，如 《初至西湖记》、《虎丘》、《晚六桥待月记》、《满井游记》等皆堪称佳作。
宏道作有各体诗歌1700余首，成就不及散文。少数诗及散文作品对黑暗的社会现实有所揭露，在复古派统治的文坛上，带来清新气息。
宏道著有 《敝箧集》、《锦帆集》、《解脱集》、《广陵集》、《瓶花斋集》、《潇碧堂集》、《破砚斋集》等，后合为《袁宏道全集》。

袁宏道1568—1610

明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广公安（今属湖北）人，万历十六年(1588)中举人。次年入京赴考，未中，返乡后拜李贽为师。万历二十年(1592)中进士。万历二十三年(1595)任吴县县令，听断敏决，清除积弊，政绩突出。其间常与士大夫谈诗论文。后历任顺天教授、国子助教、礼部主事、考功员外郎等职。他与兄宗道、弟中道齐名，人称“三袁”。宏道实为“公安派”领袖。他的文学主张受李贽影响，反对前、后“七子”复古、拟古之风，主张文随时变。他重视小说、戏曲、民歌等通俗文学的价值，认为民歌是真人所作真声。他的散文有一部分佳作，具有率真自然、清新明畅的特色。部分作品反映出对现实的不满和对民间疾苦的关心。其诗歌成就不如散文，少量作品对社会黑暗有所批判，语言通俗明白。在“公安派”中他的文学成就最高，但其提倡的“性灵”文学理论，有忽视现实、追求个人情趣的倾向。著作有《袁中郎全集》。

袁中郎集／袁宏道集校笺

袁宏道1568—1610

明文学家。字中郎，号石公，湖广公安（今属湖北）人。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，同创“公安派”，而成就名望最盛。以论诗著名，力主“任性而发”的性灵说，论美以“真”为中心，在散文的创作和欣赏中，则从运动和发展的角度强调“变”，而以“各极其变，各穷其趣”（同上）为指归。他认为文学的创作必然随着时代社会的发展而变化，艺术美的内容和形式也都受其制约，所以，应不断开拓新的形式和内容，“伸其独往”，创造出具有高度审美价值的作品，以适应和满足时代新的审美需求。如此，“意则常新”，“调则无前”(《与友人论时文书》)；“举业之用，在乎得隽。不时则不隽；不穷新而极变，则不时。”(《时文叙》)他强调大胆直率地反映对社会生活的审美认识和情绪感受，认为唯有情意真挚之作，才具有强烈的美感力量，才具有不朽的审美价值。他竭力排斥复古剽袭摹拟的文风，自创清新轻俊之体，直率而自然。他深受李贽影响，“意在破人之缚执”(袁中道《中郎先生全集序》)，“务矫今代蹈袭之风”(《雪涛阁集序》)，是反对秦汉、唐宋复古流派的中坚，是晚明新兴的文艺和美学思潮的代表。钱谦益《列朝诗集小传》本传评曰：“中郎之论出，王、李之云雾一扫，天下之文人才士始知疏瀹心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂泽之病，其功伟矣！”可见，晚明、清初的散文发展受其影响极大。而其弊在于“矫枉过正”（钱氏语）而流于率易，且多写闲情逸致。晚年有所变化，“亦渐趋严谨”(袁中道《琦雪斋游成柿录》九)。

袁宏道1568—1610

字中郎，又字无学，号石公。湖广公安（今属湖北）人。万历二十年(1592)中进士。曾官吏部主事、考功员外郎、稽勋郎中等职。他与兄宗道、弟中道时号“三袁”。他是“公安派”的创始者和首领，其文学思想受李贽影响，不满前后七子的复古运动，主张文随时变，“直写性情”，“独抒性灵，不拘格套”，对扫除当时文坛上“文必秦汉，诗必盛唐”的泥古拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真等方面，产生过较大的影响。他的诗文作品繁富，尤以散文见长。他的散文一反宗法韩、柳、欧、曾的窠臼，清新明畅，卓然成家。他的尺牍情真意切，简凝活泼，间以趣语横生；他的传记文写人状情，鲜明传神，栩栩如生。而成就更大的，则是其针砭官场时弊、讽刺道学气的随笔杂文，嬉笑怒骂，酣畅淋漓。至于其记游的山水小品，文笔清丽秀逸，描写真切细腻，开拓了晚明小品文的新领域，促进了这一时期小品文创作的繁荣局面。袁宏道的文学思想和散文创作，不仅在当时有较大反响，而且影响了清代的散文创作（例如郑燮等的散文），也影响到清代“性灵说”的形成。著有《袁中郎全集》。

少年为师／遍游秦中

袁宏道1568～1610

明代文学家。字中郎，号石公。公安（今属湖北）人。万历进士，历官吴县令、国子助教、吏部郎中等职。后弃官归隐，专事文学创作。有《袁中郎全集》。工诗文，与兄宗道、弟中道并称“三袁”，成就居“三袁”之冠。又为“公安派”创始人之一。反对“前后七子”文学复古主张，认为时有变化，文有古今，“事今日之事，则亦文今日之文”；提倡“独抒性灵，不拘格套”，充分表现作家个性。又十分重视通俗文学价值，予戏曲、小说、里巷歌谣以高度评价。尤长于小品游记，清新洒脱，真率自然，风靡当时，《初至西湖记》、《晚游六桥待月记》、《虎丘记》等，俱为名作。诗明白浅近，惟逊于意蕴，淡于诗味。