公羊学派
尊崇，传习《春秋公羊传》的今文经学学派。 西汉董仲舒、公孙弘专治《春秋公羊》学，提倡大一统，使儒学阴阳五行化，适应了统治阶级当权者的政治需要，深受汉武帝的重视。由于公孙弘以儒生而登丞相，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被采纳，因而“公羊”学最为流行。 公羊学自身分为三大派：春秋公羊胡毋生学派。 胡毋生是西汉初专治《公羊春秋》的儒家。 景帝时为博士。“年老归教于齐。齐之言《春秋》者宗事之。”(《汉书·儒林传》)公孙弘即是其高足弟子。春秋公羊胡毋生学派对经义有自己的见解，认为仁，就是爱；义，是适宜；礼，是适当的行止；智，是术的源泉等。 此外还有春秋公羊严氏学派和春秋公羊颜氏学派。前者创始人为严彭祖，后者的创始人为颜安乐。二人均师事董仲舒的再传弟子眭弘，学习《春秋公羊传》。 在眭弘诸门人中，严彭祖和颜安乐最精博，质问疑义，各持己见。眭弘卒后，严彭祖和颜安乐各自专门教授《春秋公羊传》。从此春秋公羊学派中又分为严氏学派和颜氏学派。他们对经义都有自己的见解，师徒相授，门生弥众，其中名儒辈出。 著述有《春秋公羊严氏传》、《春秋公羊颜氏传》、还有何休著的《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》等。 |