薅草锣鼓

汉族及土家族生产习俗。又称薅秧锣鼓、薅草歌、打闹等。流行于四川大部分地区。在秀山、石柱等地，薅草锣鼓由二人打唱，此二人即歌师，又称草先生，他们不仅能打会唱，还要有指挥生产的能力，伴着锣鼓声，歌师轮番出歌，一问一答，一阵锣鼓一段歌。在犍为等地，则是歌师与劳动者相互对唱，一人击鼓率先歌唱，众人齐声应合，边唱边劳动。歌唱的曲目一般有 《四句歌》、《十声歌》、《借鼓歌》、《借锣歌》、《取书文歌》等，形式有山歌、情歌、田歌、牧歌、盘歌、叙事歌等。内容则不拘一格，见啥唱啥，以不重复为好。看见劳动效率高的，歌师便唱歌赞扬；见劳动不认真的，便进行善意的批评； 发现有人掉了队. 便唱歌鼓劲。该习俗现仍在一些地区流行。

薅草锣鼓

薅草锣鼓是土家人将生产劳动相结合的一种娱乐，庄稼汉们吆喝在一起，对庄稼地进行除草时，农歌手在前面边打鼓边唱歌，薅草的农夫们手持薅草的锄头，边听歌边干活。谁在劳动中偷懒，歌手就马上针对偷懒者编些歌来唱。谁在劳动中使劲地干，也能得到歌手用唱歌赞扬。促使大家在劳动中不偷懒，个个都使劲，庄稼汉们感到在歌声中劳动非常欢快。

薅草锣鼓

鄂西一带土家族流行的传统娱乐活动。薅草时，在锣鼓声中，由歌师领唱，众人应和。唱腔丰富，曲牌多变。因乐器配备不同，分为文锣鼓、武锣鼓、叫歌锣鼓等。歌师多由有威望的中、老年人担任，既是歌唱的领唱，又是劳动的组织指挥者。在汉代已很盛行。《鹤峰州志·竹枝词》载：“栽秧薅草鸣锣鼓，男男女女满山坡，背上儿放阴凉地，男叫歌来女接歌。”

薅草锣鼓

又名薅草鼓、日鼓、开荒鼓、挖土锣鼓、挖山鼓，土家族地区称为 “锣鼓哈”。传统曲种。主要流布于湘西、湘西北和湘中的广大山区。它由山区人民为保护庄稼，驱赶野兽而鸣锣的习俗衍变而成。约形成于明代。清嘉庆 (1796—1820) 本《石门县志》有 “山妪挝败鼓”之句。同治 (1862—1874)本《龙山县志》载： “夏日耘苗，数家人合在一起，彼此轮转，以次而周，往往数日为曹，中以二人击鼓鸣金，迭相歌唱，其余耘者进退作息，皆视二人为节，闻歌欢跃，劳而忘疲，其功较倍。”山区人民进行大面积开荒和山林垦覆等群体劳动时，田主往往延请歌师一至三人引吭高歌，借以消除疲劳，提高工效。演唱内容有二： 一是歌师根据现场情况，即兴编唱。表扬工夫质量好的，善意批评质量差的； 二是有唱本的传说故事，如《孟姜女》、《水浒》、《粉妆楼》、《天宝图》等。唱词句式以七字句和五字句为主，间或有长短句和垛子句等变化句式。用锣鼓伴奏。鼓师多为半职业性艺人或巫师，担任领唱及劳动现场的指挥； 锣和钹的演奏者担任伴唱。

薅草锣鼓

土家族民间习俗。盛行于鄂西、黔东北、湘西等地土家族地区。多在农事活动中演唱。产生于刀耕火种农耕时大家共同挖土锄草种杂粮时的互助互励。每年烧畲草木后，四、五月时薅草，众人聚集田头地面，多时可达数十人。由一人击鼓指挥，山上山下锣鼓齐奏，众人在乐曲中边劳动边唱山歌。也可由一人领唱，大家伴唱。歌词一般即兴编唱。是土家族非常喜爱的山歌形式，至今仍在流行。