蔡邕邕(yong);132—192

东汉文学家、书法家。蔡文姬之父。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。少博学多才，师事太傅胡广，喜好辞章、数学、天文，通音律，长于经史。桓帝时，宦官徐璜、左悺等“五侯”专横，闻邕善鼓琴，召之。邕行至偃师，称疾返归。建宁三年(170年)辟桥玄府司徒，后任郎中，校书东观，迁议郎。因上书议论朝政阙失与大臣忠奸，遭宦官程璜等人诬陷，流放朔方。遇赦后，又遭宦官王甫兄弟之谮谗，不敢返乡，亡命江湖十余年。董卓专权时被强召入京，甚受敬重，三日之间，历迁任侍御史，持书御史、尚书，继任巴郡太守、迁侍中。初平元年(190年)任左中郎将，从献帝迁都长安、封高阳乡侯。卓被诛，邕流露叹息之意，被王允拘捕。邕上书请罪，愿受黥首刖足之刑，以求余年，完成《后汉记》的编撰，不许，死于狱中。所著诗、文、赋凡一百零四篇。其散文擅长碑铭，多用偶句，刘勰说：“蔡邕铭思，独冠古今。”亦长于辞赋，其《述行赋》抨击东汉统治者的骄奢淫逸，同情人民之疾苦。诗以《饮马长城窟行》著名。书法精妙，尤工隶书，结构谨严，体法多变，并始创“飞白”书。熹平四年，邕与堂谿典、杨赐等以经籍流传久远、乖误较多，上奏请求正定《六经》文字，灵帝许之。邕并将部分经籍自书丹于石，使工镌刻，立于太学门外，世称“熹平石经”。原有集，已佚。后人辑有《蔡中郎集》。

蔡邕(133—192)

东汉陈留圉（今河南杞县西南）人。字伯喈。汉灵帝(167—189 年在位)时为议郎，曾任左中郎将，又称蔡中郎。以直言徙朔方。赦还忤宦官，亡命吴地隐居十二年，以烧桐木裁制焦尾琴，为古琴经典形制之一。博学工文赋，善书画，尤精琴道。有《蔡氏五弄》《秋月照茅亭》《山中思友人》等曲。著有《琴赋》《琴操》等。

蔡邕／女训

---

蔡邕

蔡邕(132～192)，字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。汉灵帝时为议郎，因上疏论朝政阙失得罪宦官和权贵，流放朔方。遇赦后，亡命江湖十二年。董卓专权，被任命为侍御史、左中郎将。卓被诛，邕为王允所捕，死于狱中。善辞赋。有《蔡中郎集》。

蔡邕132—192

东汉著名文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。灵帝时为司徒桥玄属官，出任河平长。复召拜郎中，校书东观，迁议郎。因上书论朝政阙失，流放朔方。遇赦归，畏宦官陷害，亡命江湖十余年。董卓专权，被迫出仕，三日三迁，官至左中郎将，封高阳乡侯。董卓诛，被牵连，入狱死。博学多才，通经书，好辞章，善音律，工书画，晓医理，尤熟悉汉朝掌故。曾著《后汉纪》，未成。又曾奉命与堂溪典等正定“六经”文字，自书丹于石，使工匠镌刻，立于太学门外，世称“熹平石经”。曾受工匠以帚写字启发，创“飞白”书。著有诗赋碑诔等一百零四篇。其文清丽典雅，音节谐调，然内容平淡。尤擅长碑铭，但多谀墓之作。惟《述行赋》记叙陈留至洛阳途中见闻感慨，抨击时政，悯怜疾苦，颇有锋芒，为东汉抒情小赋名篇。另有《翠碧鸟》、《饮马长城窟行》诗，后者较有名，或谓非其所作。原有集二十卷，已散佚。后人辑有《蔡中郎集》。

---

蔡邕

见“文学”类。

聂政刺韩王

蔡邕132—192

字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。少博学，擅辞章，精通音律。东汉灵帝建宁三年(170)，辟司徒桥玄府掾。出补平阿长，又召拜郎中，迁议郎。熹平四年(175)，参预正定《六经》文字，自写经文刻碑立于太学门外，观摹者填塞街陌。此即后世所称“熹平石经”。光和元年(178)，以上书弹劾宦官，被诬下洛阳狱，流徙朔方。次年，遇赦，畏谗不敢还乡，亡命江海，在吴十二年。中平六年(189)，董卓为司空，辟补侍御史，累迁侍中。献帝初平元年(190)，拜左中郎将，故后世称之为“蔡中郎”，封高阳乡侯。董卓被诛，邕被捕。上书辞谢，愿黥首刖足，以馀生继续撰成《后汉书》，不可，遂死狱中，时年六十一。所著诗赋、碑铭等凡百四篇传世，后人辑为《蔡中郎集》。今存诗六首，以《饮马长城窟行》（青青河畔草）最著名。主要事迹见《后汉书·蔡邕传》。

蔡邕132—192

字伯喈。陈留圉（今河南杞县南）人。东汉文学家、书法家。与张衡并称“张蔡”，蔡琰之父。初为司徒桥玄属官，出任河平长，又召拜郎中，校书于东观，迁议郎。后因上疏论朝政阙失，遭诬陷，流放朔方。遇赦后，又因权贵诬陷，不敢回乡，亡命江海，凡十二年。献帝时，董卓当权，邕被迫出仕，任侍御史，官至左中郎将，封高阳乡侯。后董卓被诛，邕闻讯叹息，司徒王允以“怀卓”之罪将其下狱。自请受黥首刖足之刑，以余年完成《后汉记》的撰述，不允，死狱中。原有集二十卷，已散佚，后人辑有《蔡中郎集》。
索引：蔡邕，伯喈，中郎，高阳侯。

蔡邕132—192

字伯喈，陈留圉（今河南祀县南）人。汉末文学家、书法家。著有《笔赋》、《笔论》、《篆势》、《九势》等。蔡邕从理论上探讨了书法艺术的本质和特征。“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”指出书法要发挥人的自由本性，并将之与人的内在胸襟相联系。他还认为“夫书肇于自然”，书法与自然生命运动的气势和力量相关，才表现了力与势的美。在论书法的作用时，他说：“书乾坤之阴阳，赞三皇之洪勋。”虽然蔡邕将书法与对帝王的歌功颂德相联系，但又说明了书法不只是表现宇宙自然的和谐统一，还在于它有重大的社会精神意义。这体现了中国古代美学的共同精神。

---

蔡邕133—192

陈留围县（今河南杞县）人。字伯喈。博学，同时为音乐家，文学家。汉献帝时，董卓专权，重用蔡邕，官拜左中朗将，人称“蔡朗中”，封高阳乡侯。后及王允当政，董卓被诛，以“怀卓”之罪被捕，死于狱中。工书，擅长篆、隶书。传说他曾于鸿都门见工匠以垩帚成字，归而创“飞白”书，其书丝丝露白，燥润相发。梁武帝谓邕书“骨气洞达，爽爽如有神力”，(《古今书人优劣评》)，唐李嗣真《书后品》列其书为上之中品，唐张怀瓘《书断》列其八分，飞白为神品，大小篆、隶书为妙品。书跡有《大篆赞》、《九势》、《笔论》等。

---

蔡邕132—192

字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。东汉文学家、书法家。蔡邕博学多才，擅长辞章，精通音律。汉桓帝时宦官专权，闻其善鼓琴，便召其入京，蔡邕行至中途，称疾而归。灵帝时召为郎中，校书于东观，后迁议郎。熹平四年(175)请求正定《六经》文字，并自写经文，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。因上书论朝政阙失而获罪，流放朔方。遇赦后，畏宦官陷害，不敢归乡里，亡命江湖十余年。献帝时董卓专权，迫其出仕，任为侍御史，官左中郎将。后董卓被诛，蔡邕亦被捕，死于狱中。蔡邕工书法，尤以隶书著称。著有文学作品一百余篇。辞赋以《述行赋》最为知名。散文长于碑记，工整典雅，颇受推重，以《郭林宗碑》最有名。其又曾著《汉史》，未成。蔡邕亦能诗，以《饮马长城窟行》、《翠鸟诗》最有特色。《饮马长城窟行》一诗运用比兴写法，形象鲜明，含蓄蕴藉，脉络通畅。蔡邕原有集，散佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

蔡邕

 东汉末年著名学者、文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县)人。官至左中郎将。除精通经史，工于诗赋外，还精通天文、数术、音律。后人辑有《蔡中郎集》。

蔡邕132—192

东汉著名学者、辞赋家。《后汉书》有传。字伯喈。陈留圉（今河南杞县）人。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，精通音律和书法。桓帝延熹二年(159)，中常侍徐璜等五侯擅权，闻邕善鼓琴，令陈留太守遣其入京。邕不得已，行至偃师，托病而归，作《述行赋》。又感于东方朔《客难》及扬雄、班固、崔骃之徒等设疑以自通，作《释诲》以戒。初为司徒桥玄属官，出任河平长，又召拜郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年(175)，与堂谿典、杨赐、马日䃅等奏求正定《六经》文字。邕自书经于碑，使工匠镌刻，立于太学门外，世称“熹平石经”。“碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌”(《后汉书·蔡邕列传》)。后因上书谏议朝政得失，遭诬陷，流放朔方。遇赦后，再遭权贵诬陷，不敢回乡，亡命吴地12年。灵帝死，董卓专权，被迫出任侍御史，转持书御史，迁尚书，“三日之间，周历三台”（同上）。初平元年(190)拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳侯。董卓被诛，邕闻言叹息，司徒王允将其逮捕入狱。邕上书谢罪，乞求愿受黥首刖足之刑，以完成《后汉记》之撰述。王允不允，遂死狱中。蔡邕是一位才华横溢的学者。“所著诗赋、碑、诔、铭、賛，连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆努》、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于世”（同上）。众体兼善，尤长于碑铭，刘勰称其“独冠古今”(《文心雕龙·铭箴》)。其辞赋，清丽典雅，追求音节和谐之美。传世之作有《述行赋》、《短人赋》、《汉津赋》、《青衣赋》等近20篇，多为抒情小赋，堪称汉末辞赋之优秀之作，对后世影响甚大。《后汉书·蔡邕列传》称“邕实慕静，心精辞绮”；刘勰亦谓：“蔡邕精雅，文史彬彬”(《文心雕龙·才略》)，评介甚确。原有集，《隋书·经籍志》载目20卷，已散佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，以清人杨以增之《海源阁丛书》本最善。

蔡邕132—192

字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多识，擅长辞章，并精通音律。桓帝时，宦官专权，听说他善于鼓琴，于是奏请天子令陈留太守督促他入京。邕行至偃师，称疾而归。灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。熹平四年(175)，曾上奏请求正定《六经》文字，邕自写经文，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。后因弹劾宦官，被流放朔方。遇赦后，不敢归乡里，亡命于江浙一带有12年之久。献帝时董卓强迫他出仕。董卓被诛，邕亦被捕死于狱中。
蔡邕曾欲续写汉史，未成。曾著诗、赋、碑、诔、铭等共104篇。所作赋文等甚多，然多散佚。今传后人补辑的《蔡中郎集》中，有赋15篇，又《释海》及《吊屈原文》亦为赋。然残缺者多，完整的只有《述行赋》、《青衣赋》、《短人赋》和《释海》4篇。结合一些残篇来考察，蔡邕赋的题材是比较广泛的，其中有咏物的，有记天灾的，有写水的，有记征行之感的，有吊古人的，有写爱情与婚姻的等，在汉代赋家中，大概没有第二个人的赋有这样广的题材了。
《述行赋》是蔡邕的代表作，名为述行，实为写怀。作者以述行为线索，即所经之地的史迹以发抒感慨，借所经之处的景物以烘托感情。这种写法，不仅使作品从结构上波澜迭起，曲折回环，而且更恰切地表现了作者那种千端万绪的心情。鲁迅在评价蔡邕时曾指出：看到他《述行赋》中“那些‘穷工巧于台榭兮，民露处而寝湿，委嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒’的句子，才明白他并非单单的老学究，也是一个有血性的人，明白那时的情形，明白他确有取死之道。”(《且介亭杂文二集·<题未定>草（六）》)能够在富贵繁华的后面，看到掩藏在“盛世”里面的不合理，比起那些“雍容揄扬”的大赋家们，蔡邕的眼光实在是要敏锐得多。

蔡邕邕（yong)

(公元132——192年)字伯喈。东汉陈留圉（今河南省杞县南）人。曾师事太傅胡广。董卓当政时召为祭酒，累迁中郎将，世称“蔡中郎”。善文章辞赋，工书画，尤以隶书见长，兼通小学。曾于熹平四年(公元175年)奉诏写六经文字，立碑太学门外，世称“熹平石经”。受工匠用帚写字启发、创“飞白”体。于小学著有《劝学篇》、《圣皇篇》、《女史篇》。所作均亡佚。清人辑有《汉石经尚书》、《汉石经鲁诗》、《汉石经仪礼》、《汉石经论语》、《汉石经公羊》、《劝学篇》等。

蔡邕132—192CaiYong

东汉文学家、书法家。字伯喈。陈留圉（今河南杞县）人。为人博学多识，通音律，工书法。桓帝时，宦官征其入京鼓琴，行至途中，称疾而归。灵帝时召拜郎中，校书东观，迁议郎，曾书写“熹平石经”。后因弹劾宦官，被流放朔方，遇赦后，亡命于吴越12年。献帝时，被董卓强迫出仕，王允诛董卓，蔡邕亦受牵死于狱中。
蔡邕之文典雅清正，文中多骈词偶句，反映了汉末文风的转变。尤擅碑铭，叙事简要，辞清义巧，然其中颇有谀辞，自云除《郭林宗碑》，其余皆有惭德。诗赋亦有佳作。其《述行赋》自叙熹平二年被强征赴都时所见所感，赋中有“穷变巧于台榭兮，民露处而寝湿。消嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒”等句。揭露现实黑暗，同情民生疾苦，说明作者是一个有血性的人。又作有《翠鸟》一诗，用比兴手法表现正直之士生于乱世的忧惧，是东汉五言诗中的名篇。
明代张溥辑有《蔡中郎集》，见于《汉魏六朝百三家集》。

蔡邕132—192

汉末琴师，字伯喈，陈留圉（今河南省杞县） 人。博学多才，精晓音律、天文、书法，并善琴艺。汉灵帝时为议郎，因上书论朝政得失而获罪，被流放。董卓专权时，任左中郎将；董卓被杀后，蔡邕被捕，后死在狱中。蔡邕的音乐著作相传有 《琴赋》一篇，《琴操》二卷和《琴经》（已佚）一卷。据宋代朱长文《琴史》引，蔡邕在《琴赋》中除言及左右手弹琴姿态外，还提到 《鹿鸣》、《梁甫吟》、《别鹤操》、《越裳操》、《楚明光》等曲名。

蔡邕132～192

东汉文学家，书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人，是著名女诗人蔡文姬的父亲。他博学多才，精通音律，擅写辞赋。桓帝时，宦官们听说他善弹琴，就奏请天子要陈留太守督促他入京。他走到偃师，托病返回，写了《述行赋》，写了途中所见所闻，借古讽今。灵帝时封他为郎中，在东观校书后迁议郎。嘉平四年(175)上书正定《六经》文字，刻在太学门外碑上，称“嘉平石经”。后来因为上书论朝政得失而得罪宦官，被流放，得赦后躲避江浙一带。董卓被杀时，他因叹息被王充认为有“怀卓”之罪，被捕而死在狱中。他著作很多，有诗、赋、碑、诔等104篇。辞赋以《述行赋》最出名，用对比表达了对人民的同情。他的散文典雅和谐，体现了汉末文风的转变。碑志最多，《郭林宗碑》最有名，其余大多是谀墓之作。他曾著《汉史》但未完成。书法以隶书最好。明代张溥辑有《蔡中郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

---

蔡邕

(132—192)字伯喈，陈留圉县（今河南省杞县南）人。汉献帝时为左中郎将，人称“蔡中郎”。博学善书，著名作品有 《熹平石经》。他还创造了飞白书。

蔡邕132或133—192

字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。工篆、隶，尤善隶。其书结构严整、点画周到，体法多变，梁武帝有“骨气洞达，爽爽有神”之评。所书《熹平石经》为世所重。相传创“飞白书”。世传《鸿都石经》、《真定宜父碑》、《范巨卿碑》为其所书。

---

蔡邕132—192

东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。灵帝时议郎。董卓专权，为侍御史，官至左中郎将。他通经书，好辞章，精音律，工书画，晓医理。有诗、文、赋、碑、诔、赞、箴吊、铭一百零四篇，工整典雅，内容平淡。然《述行赋》较有锋芒，表现了对贫富悬殊的社会现实的愤懑。赋至蔡邕，一改汉赋的长篇体制，转向短篇。后人辑有《蔡中郎集》。

蔡邕132—192

东汉文学家、书法家。字伯喈。陈留圉（今河南杞县）人。少时即博学。喜好辞章、数术、天文、书法，精通音律。桓帝时，宦官专权，因其善于鼓琴被召入京，蔡邕未归。灵帝时召拜郎，校书于东观、迁议郎。熹平四年(175)奏请正定《六经》文学，自写经文，刻碑石立于太学门外。后因上书论朝政得失，被流放朔方。遇赦后不敢回乡，流亡今江浙一带12年。献帝时董卓强迫他出仕。董卓被诛，邕被捕死于狱中。《后汉书》本传载其诗、赋、文等作品104篇，他的《述行赋》最为知名。他的散文字句典雅、音节协谐，多用偶句，表现了汉末文风的转变。其中以碑志为多，《郭林宗碑》最有名。除此之外，蔡邕书法精妙，尤工隶书。影响也很大。明人辑有《蔡中郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

---

蔡邕133—192，一作132—192

东汉书法家。字伯喈。陈留圉（今河南杞县南）人。少博学，好辞章，数术天文，无不通晓，善操琴，好音律，闲居玩古，不交当世。其宫至左中郎将，人称“蔡中郎”。封高阳侯。蔡邕工篆隶、尤以隶书著称。其结构严整，点画、俯仰、体法多姿，骨气洞达，爽爽有神，邕对书法多有创造。他见工匠用刷白粉的帚在墙上写字，受启发而创造了飞白书，后世题榜多用之。其著有《笔论》、《九势》各一篇。

蔡中郎文集／蔡中郎集／蔡中郎集选

---

蔡邕132—192

字伯喈。东汉陈留圉（今河南省杞县）人。少时博学，擅长辞章。书法精妙，尤工于隶书，创“飞白”书。他做过郎中，校书于东观，后迁为议郎。熹平四年(175)，蔡邕自写《六经》，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。碑始立时，观瞻、摹写者每日车乘千余辆，堵塞街巷。董卓专权时，他被迫出任侍御史、中郎将，封为高阳乡侯。董卓被诛，他亦被捕，卒于狱。蔡邕著诗、赋、诔、铭等百余篇。辞赋以《述行赋》最为有名。蔡邕的文章讲究音节谐协，字句典雅，多用偶句，在汉末很有地位。散文的风格在东汉末年有一个转变，西汉以来那种朴实厚重的文风至此销歇，魏晋典雅清丽的文风开始兴起。蔡邕是这一转变中的代表作家，其文多为谀墓之作，名篇有《郭泰碑》等。刘勰有赞语云“蔡邕铭思，独冠古今”。原有集，已佚，明人辑有《蔡中郎集》。

蔡邕132-192cài yōng

《本草纲目》虫部第41卷蝼蛄(4)。人名。东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南木己县南）人。灵帝时为议郎。董卓专权，官左中郎将。通经史、音律、天文。散文长于碑记，工整典雅，多用偶句。又善辞赋。工篆、隶，尤以隶书著称，结构严整，点画俯仰，体法多变。原有《蔡中郎集》，已佚。后人有辑本。

蔡邕

蔡邕 (132—192)，东汉文学家、书法家，字伯喈，陈留 （今河南杞县南）人。灵帝刘宏 (168-189) 时为议郎，因上书论朝政阙失，遭到诬陷，流放朔方。遇赦后，畏宦官陷害，亡命江湖10余年。董卓专政，被迫为侍御史，官至左中郎将，人称 “蔡中郎”。卓被诛后，蔡邕被王允所捕，死于狱中。
蔡邕少博学，善辞章，精通音律。工篆、隶，尤以隶书著称，结构严整，点划周到，体法多变，骨气洞达，爽爽有神。著述甚多，散文以碑志知名。名作有 《述行赋》。抒发对人民苦难的同情和仁人志士被压抑的愤慨，是抒情小赋的优秀之作。文学著作有 《独断》。
音乐则作有著名的蔡氏五弄，“游春”、“渌水”、“幽思”、“坐愁”、“秋思”。传为其所撰之 《琴操》 一书，是早期最丰富的琴学专著，其中包括50首琴曲的解题及歌诗。《后汉书·蔡邕传》 说： “吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人曰 ‘焦尾琴’ 焉。” 现存 《秋月照茅亭》、《山中思友人》 等曲传其真品。熹平四年 (175)，与堂谿由等写定六经文字，部分曲邕书丹于石，镌刻后立于太学门外，世称 “熹平石经”。前来观摩者填塞街衢。曾于鸿都门见工匠用帚写字，得到启发，创 “飞白” 书。唐代张怀瓘 《书断》 曰： “案飞白书者，后汉左中郎将蔡邕所作也。本是宫殿题署，势既径丈，宜轻微不满，名为飞白。” 著有 《蔡中郎集》，已佚，后人有辑本传世。

蔡邕132～192

东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。灵帝时，任议郎。后上书获罪，被流放朔方。遇赦后为躲避宦官陷害，又亡命江湖十余年。董卓把持朝政时，任侍御史、左中郎将。董卓被诛后，受株连下狱，死于狱中。著有诗、赋、碑、诔等104篇。《述行赋》为其代表作，写其旅途中的所见所想，揭露了统治阶级的荒淫无耻，抒发了对民生疾苦的关切之情，是汉末抒情小赋中的优秀之作。又善写碑记，颇受推崇，然而多谀颂之文，较有名者为《郭泰碑》。

---

蔡邕

蔡邕(132—192)，东汉文学家、书法家，字伯喈，陈留 （今河南杞县南）人。灵帝刘宏(168—189)时为议郎，因上书论朝政阙失，遭到诬陷，流放朔方。遇赦后，畏宦官陷害，亡命江湖10余年。董卓专政，被迫为侍御史，官至左中郎将，人称“蔡中郎”。卓被诛后，蔡邕被王允所捕，死于狱中。
蔡邕少博学，善辞章，精通音律。工篆、隶，尤以隶书著称，结构严整，点画周到，体法多变，骨气洞达，爽爽有神。著述甚多，散文以碑志知名。名作有《述行赋》。抒发对人民苦难的同情和仁人志士被压抑的愤慨，是抒情小赋的优秀之作。文学著作有《独断》。
音乐则作有著名的蔡氏五弄，“游春”、“渌水”、“幽思”、“坐愁”、“秋思”。传为其所撰之《琴操》一书，是早期最丰富的琴学专著，其中包括50首琴曲的解题及歌诗。《后汉书·蔡邕传》说：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人曰‘焦尾琴’焉。”现存《秋月照茅亭》、《山中思友人》等曲传其真品。熹平四年(175)，与堂谿由等写定六经文字，部分曲邕书丹于石，镌刻后立于太学门外，世称“熹平石经”。前来观摩者填塞街衢。曾于鸿都门见工匠用帚写字，得到启发，创“飞白”书。唐代张怀瓘《书断》曰： “案飞白书者，后汉左中郎将蔡邕所作也。本是宫殿题署，势既径丈，宜轻微不满，名为飞白。”著有《蔡中郎集》，已佚，后人有辑本传世。

蔡邕132～192

东汉文学家、书法家，字伯喈，陈留圉（河南杞县）人。汉灵帝(168年～184年)时为议郎，因上书议论朝政阙失，获罪流放朔方。遇赦后，为避宦官陷害，流亡江湖十余年。董卓专权时，任侍御史，后官至左中郎将，在董卓被杀后，被王允逮捕入狱身亡。其散文成就较高，长于碑记，散文工整典雅，多用偶句，旧时很受推崇。善辞赋，作品有 《述行赋》等。书法善篆隶，尤以隶书著称。在灵帝熹平四年(175年)，奉诏与堂谿典等校正儒家经典文字，部分由其以隶书刻石碑立于洛阳太学门外，计有《周易》 、《尚书》 、《鲁书》 、《礼记》 、《春秋》 、《公羊传》 、《论语》各经，史称《熹平石经》 。其所书石经，不仅对校正古籍有重要贡献，在书法艺术上也有很高的造诣。其隶书结构严谨，点画俯仰，变化自如，有 “骨气洞达，神采飞动” 之评，受工匠用扫帚写字的启发，创“飞白” 书。其书法理论亦有独到见解。原有《蔡中郎集》 ，已佚，今存辑本。

蔡邕132 or 133～192Cai Yong

man of letters and calligrapher of the Eastern Han Dynasty.Works: Rhapsody of Describing the Walk Around,Discourse on Brush Pen,etc.

蔡邕133—192

东汉文学家、史学家和思想家。陈留圉（今河南杞县南）人，字伯喈。博学多识，擅长辞章、史学、数术、天文，精通音律，对经学亦有造诣。汉灵帝(166—188)时，为郎中，校书东观，后为议郎。熹平四年(175)，与马日等奏请正定六经文字，并亲自以隶书刊于碑石，立于太学门外，即有名的“熹平石经”。又与马日、杨彪、卢植、韩说等著作东观，作《灵帝纪》及《朝会》、《车服》二志，补作列传四十二篇；与张华、刘洪合著《汉记十意》（意即志），以补班固《汉书》十志止于王莽，东汉以来惟有纪传而无续志的不足，在续补历律志时，提出“玉衡（中国古代测量天体坐标的一种仪器）长八尺……径八寸，周二尺五寸而强”，即π>25/8或π>3.125的蔡邕圆周率。董卓当权时，历任侍御史、持书御史、尚书。汉献帝初平元年(190)，任左中郎将，故亦称“蔡中郎”。董卓被诛，旋收捕治罪，后遂死狱中。曾著诗、赋、碑、诔、铭等共一百余篇，以《述行赋》最为著名。该赋有感于宦官专权害政、朝中正直之士多遭惨死，心中愤懑不平而发，借被强征赴京途中所遇古迹，陈古刺今。赋中所写“穷变巧于台榭，民露处而寝湿。请嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒”等句，表现了对民间疾苦的同情，在汉赋的体栽中，别树一格。其散文字句典雅，音节协谐，多用偶句，标志着汉末文风的转变。其书法精妙，尤以隶书见长，影响甚大。曾著《汉史》未成，另著有《独断》等。《隋书·经籍志》有《蔡邕集》十二卷，已佚。明张薄辑有《蔡中郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

蔡邕132—192

东汉著名文学家、杰出书法家。字伯喈。陈留圉（今河南杞县）人。性至孝，少博学，精于辞章、数术、天文、善音律。灵帝时为议郎，因上书论朝政阙失，被诬流放。遇赦后，亡命江湖十余年。董卓专政，欲起用为官，称疾不就，卓怒，切勅州郡举荐，不得不至，三日三迁，官至左中郎将。卓被诛后，邕被捕，死于狱中。通经史、音律、天文、善辞章。所作《述行赋》，较为优秀。散文工整典雅，长于碑记，多用偶句。工书法，擅篆、隶，尤以隶书著称。能总结前人用笔经验，结构严整，点画俯仰，变化自如。著有《蔡中郎集》。

蔡邕132—192

东汉末文学家、书法家。字伯喈。陈留圉县（河南杞县）人。通经、史，好辞章、数术、天文，妙于音律，熟悉汉代史实。灵帝时为郎中，校书东观。在奏章中议论时政，得罪权贵，遭髡钳，流放朔方。获释后亡命江海十二年。董卓专权，逼其出仕，官至左中郎将。王允诛杀董卓，认为他是董卓党羽，被捕入狱，死。其《述行赋》揭露了统治阶级的奢侈腐败，对人民的疾苦有所反映。工篆、隶，尤以隶书著称。熹平四年(175)曾与堂溪典等正定六经文学，刻石于太学门外，世称“熹平石经”。其中有一部分是他亲书后镌刻的。石经立出后，为世所重，观视摹写者填街塞陌。曾在鸿都门受工匠用帚写字的启发，创“飞白”体。有《蔡中郎集》，已佚。后人有辑本。(参考图235)

蔡邕

(東漢·陽嘉三年——初平三年 134～192)《後漢書》作(132～192) 陳留圉（今河南杞縣南）人。字伯喈。性至孝，少博學，工辭章，善書、畫，數術、天文、音律無所不通，鼓琴亦得妙趣。建寧(168—171)間拜郎中，校書東觀，遷議郎，封高陽侯。嘗坐事免官，董卓辟之為祭酒，累遷左中郎將，後以卓黨繫獄死。熹平四年 (175) 奏準與堂谿典、楊賜、馬日磾、張馴、韓說、單颺等正定 “六經”文字，邕乃自書丹於碑。洛陽漢國子學堂前有三種字石經，凡二十五碑，表裹刻之作篆、科斗、隸三種字，蔡邕筆之遺迹也。王伯厚云：“〈漢石經〉(〈熹平石經〉)乃蔡邕八分書。”使工鎸刻立於太學門外。碑始立，觀視及摹寫者車乘日千餘輛，填塞街陌。采斯 （李斯）、喜 （曹喜） 之法，為古今雜形，創八分書。作《聖皇篇》成，詣鴻都門，時方修飾鴻都門，見役人以堊帚成字，心有悦焉，歸而為飛白之書。靈帝（劉宏） 詔邕畫赤泉侯五代將相於省，兼為贊及書，時稱“三美”。有 “講學圖”、“小列女圖”傳於代。著 《篆勢》、《筆論》、《九勢八字訣》、《獨斷》、《蔡中郎集》。