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宾和主本是相对待的,但从禅家总体观照、总体把握的眼光看来,无任何区别和对立,因此宾即是主,主即是宾。
《密庵语录》:“全宾是主,全主是宾,宾主交参,通同和气。”又:“正令全提,十方坐断。千差万别,一句该通。佛与众生,皆为剩法。恁么会得,全宾是主,全主是宾。”
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