苦雨赋

辞赋名篇。唐代李观作。载见《全唐文》。赋首先根据《周易》“大人者与天地合其德，与日月合其明”的说法，说明“所谓合德者，变化合其序；所谓合明者，进退合其常”，而“今世则反矣，谓之合德则非应，谓之合明则迷向”，而且尧有九年之水患，汤有七年之旱灾，“彼二后者，帝矣王矣”，然亦不能与天地合德，与日月合明，说明“天道远，人道迩”，天命是不可知的。接着通过“客曰”提出“圣人在上，雹不为灾”，以“尧之水，尧民不悲；汤之旱，汤民不饥”，向作者提出非难，引起下文。最后通过对“客”的回答，说明“夫尧之水，而人不悲者，舜禹稷契之在朝也；夫汤之旱，而民不饥者，伊尹仲虺之为臣也”。所以“有德者，灾非其眚，无德者，吾见其无灾而为害也”。赋对当时的社会现实提出了尖锐的批评，提出苦雨乃是无德造成的：“今䨙雨弥月，莫睹天符。雨，阴气也，阴疑于阳必战，其水乎？其兵乎？下民其有不获者乎？予岂若商之患利，农之忧苗而己乎？诚有己念也”。此赋在艺术上的突出特点是以议论为赋，赋虽题曰“苦雨”，而赋中对苦雨未作一笔描写，只是就苦雨乃是水与火竞，阴气乘阳，不合乎《周易》的“大人者与天地合其德，与日月合其明”的说法而开展议论，层层深入，以揭出“无德者吾见其无灾而为害也”这一主旨；语言也全是散文，只是“一片之文押几个韵者”，显示了赋因受古文运动的影响而又重新趋向散文化的倾向。