若敖鬼馁

比喻断嗣。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》： “后其子冶游骄纵，竟破其家，流离寄食，若敖之鬼遂馁。”
●《左传·宣公四年》： “初，楚司马子良生子越椒。子文曰： ‘必杀之！ 是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰： “狼子野心。” 是乃狼也，其可畜乎？ ’ 子良不可，子文以为大慽。乃将死。聚其族，曰： ‘椒也知政，乃速行矣，无及于难。’ 且泣曰： ‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！ ’ ”馁： 饥饿。司马子良： 楚令尹子文之弟。司马，官名。若敖氏： 若敖为楚武王之祖。若敖，为楚君之葬于若者。其后代皆以若敖为氏。敖即豪，相当于后之酋长。春秋时楚令尹子文预言亲侄越椒将给若敖氏带来灭族之祸； 若敖氏的鬼，日后要受饥饿了。

若敖鬼馁

若敖氏的鬼很饿。比喻子孙断绝，无人祭祀。《左传·宣公四年》：“初，楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？’子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：‘椒也知政，乃速行矣，无乃于难。’且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？’”也作“若敖氏之鬼。”清龚自珍《已亥杂诗》：“赖是木支调护力，若敖不馁怙深恩。”

若敖鬼馁

若敖：复姓。馁(něi):饥饿。若敖氏之鬼感到饥饿。喻指断子绝嗣。春秋时，楚国司马子良生了个儿子叫子越椒，令尹子文见他有“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会令他们若敖氏家族灭宗，便劝子良将他杀死，子良不听。子文心中一直很担忧，临死前告诫族人道：“子越椒将来若主持国政，你们要及时逃离，否则就会遭殃的。”他老泪纵横地悲叹：“鬼尚且要吃东西，若敖氏之鬼恐怕要挨饿了吧。”后来，果不出他所料，若敖氏终因子越椒的叛楚而灭绝了宗祀。(见《左传·宣公四年》)

若敖鬼馁ruò áo guǐ něi

the ghosts of the Ruo’ao clan will be famished—have no children (/descendants)
❍ 鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？ (《左传·宣四年》) If ghosts must be seeking for food,will not those of our Ruo’ao clan be famished?

若敖鬼馁ruò áo ɡuǐ něi

若敖：指春秋时期楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼将因灭绝祖宗而无人祭祀。现多比喻断子绝孙，没有后代。heirless, have no children, die without issue

若敖鬼馁ruò áo guǐ něi

【解义】若敖：复姓。周代楚王熊咢声生子熊仪，命名为若敖，后即沿为姓氏。馁：饥饿。若敖氏的鬼将因灭宗，无人祭祀而挨饿。比喻子孙断绝，没有后代。
【用法】用于书面语。含贬义。
【例句】阿Q到了而立之年还是光棍，因而产生了～的忧虑。

若敖鬼馁ruò áo guǐ něi

若敖氏的鬼很饿了。比喻子孙断绝，无人祭祀。“若敖”，春秋时楚国若敖氏；“馁”，饿。《左传·宣四年》：“初，楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？’子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：‘椒也知政，乃速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？’”

若敖鬼馁ruò áo guǐ něi

若敖氏的鬼饿肚子。《左传·宣公四年》载，楚国若敖氏的子文担心他的侄子越椒将会使若敖氏灭宗，临死时聚集了族人哭泣着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！”意谓若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。后因以比喻断子绝孙，没有后代。也作“若敖之鬼”。

【若敖鬼馁】ruò áo guí něi

比喻子孙断绝，没有后代。若敖：复姓。春秋时楚国的一个氏族。馁：挨饿。

若敖鬼馁ruòáo-guǐněi

〔主谓〕 若敖，春秋时楚国的若敖氏。馁，饥饿。若敖氏的鬼无人祭祀而挨饿。比喻绝嗣无后。语本《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而！”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“后其子冶游骄纵，竟破其家，流离寄食，若敖之鬼遂馁。”
△ 贬义。用于描写家族的衰败。
【近义】孤家寡人 断子绝孙
〖反义〗人丁兴旺 人多势众子孙满堂 食指众多。
也作“若敖之鬼”。

若敖鬼馁ruò áo guǐ něi

若敖：指春秋时楚国的若敖氏。馁：饿。即若敖氏的鬼受饿了。比喻宗祠断绝，无人祭祀。也比喻灭门绝族之祸。