花儿huā ér

斟酒起的泡沫。
（例）却才举杯，那花儿已散，就露出虫来。(八十二·1047·)

花儿

又名“山花儿”、“土花儿”、“少年”等，旧名“野曲子”、“山歌子”。是流行于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的一种山歌形式，为当地汉、回、藏、土、东乡、撒拉、保安、裕固等民族的重要的口头文艺形式。有独唱、对唱、联唱三种形式，对唱时男歌手称女歌手“花儿”，女称男“少年”，因此得名。在青海，则称歌词为“花儿”，演唱为“漫少年”。花儿已有约三百多年的历史，曲调称“令”，有百十种之多，故有一种意见认为，其源头出自元曲。声调高亢嘹亮，旋律婉曲舒长，即兴编词，语言质朴无华，多用比喻。内容有抒情与叙事两种，以抒情为主，亦涉及天文、地理、历史、民俗等各方面。因流行地区与特点不同，又分临夏花儿、洮岷花儿、保安花儿等，除了平时在野外信口而歌、节日聚众而歌外，每年各地还举行竞歌的“花儿会”，是为该地区各族人民增进交流、加强团结的一种大规模的民俗活动。

花儿

地区性山歌形式的一种。又称“山曲”、“野曲”、“少年”。流行于青海、甘肃、宁夏等地区。大致分为河州花儿与洮泯花儿两大体系。
河州花儿流行于黄河与湟水交汇地带、沿河上下及其邻近地区。歌词用汉语唱，民族除汉族外，还有回、土、撤拉、东乡、裕固、保安、藏族等。格式有两种：一种为“头尾齐式”，即一首两段，每段两句，共四句。每句字数大体相等，上句(一、三句)末尾以一字或三字为一顿；下句(二、四句)末尾以两字为一顿，单双交错。另一种为“折断腰式”，即在头尾各式的上下句之间，加上一个三至五言的半截句。曲调称为“令”，有长调子和短调子两大类：长调子“大令”、“二令”、“朵马儿令”、“瞿坛令”等，曲调高亢，多用尖音；短调子如“三令”、“白牡丹令”、“金点花令”、“呛啷啷令”等，曲调短小平和，多用苍音。
洮泯花儿流行于甘肃临潭、康乐、岷县、卓尼、临洮等地。民族有汉、回、藏族。格式有三句一首的“单套”和六句以上一首的“双套”。“单套”俗称“草花儿”，多即兴编唱之作；“双套”又称“本子花”，多唱成本大套的故事。洮泯花儿分南、北两路：南岷以岷县的二郎山为代表，主要曲调有“阿歌令”，乐调幽深；北路以康乐县的莲花山为代表，主要曲调有“莲花山令”，乐调高亢奔放。

花儿

花朵。

花儿huar¹

（名）花炮：明晚上我请你们看龙灯，我自己做～来烧。(家150)

花儿xua r²¹³

❶泛指植物开的花，以观赏性花为多： ～开了。
❷山歌：～乱弹的喝着呢。

花儿二2439①名天花。⑴冀鲁官话。河北保定〖 〗。出～。⑵胶辽官话。山东荣成〖〗。生～。⑶晋语。河北张家口〖〗。当～。⑷兰银官话。甘肃兰州〖〗。②名牛痘。⑴冀鲁官话。山东西部〖〗。到了给小孩种～的时候了‖您小丫头的～出的好不？⑵中原官话。河北魏县：小孩今年该种～啦。③名花炮。西南官话。四川成都〖〗。巴金《家》：「明晚上我请你们看龙灯，我自己做～来烧。」

花儿

〈隐〉北京及山东青岛等地流氓团伙指女流氓。也泛指女人。

花儿huā'ér

流行于甘肃、青海、宁夏一带的民歌。

花儿huār

北京等地谓女流氓或女人。

花

花(花儿；花英；花头；～枝；～叶；～盘；～轴；～冠；～药；～粉；～穗；名～) 葩 英(红～)华（华英） 蕤 蕊（英蕊） 卉 荣 香(香红；香霞) 春魂红彩
花的美称：玉英 玉玲珑
花和月：花月
花和鸟：花鸟
成束的花：花束
花的碎片：香屑
花色深红：鞓红
红艳的花色：嫣红
鲜明的花色：宣华
花叶相衬：花红叶翠 花叶扶疏 花繁叶茂 琼花玉叶 红波绿浪 绿带镶红
形容落花：红雨 花雨 红粉（红粉缤纷）
花盛的样子：酣酣

另见：芳香 美丽1 开花 花草

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花纹

花(～样；～儿；提～；印～；暗～) 文
花纹和颜色：花色
有花纹图案：花(白底蓝～)
花纹和颜色：花色(～品种)
丝织品上织绣的花纹：纹
器物上的花纹装饰：纹饰
像彩云一样艳丽的图案纹饰：云霞
云形纹饰：云纹
云纹和雷纹：云雷
玉的花纹：瑸斒
豹子身上的花纹：雾文雾纹 豹纹
鹿形花纹：鹿纹
龙形花纹：龙纹
条状花纹：条纹 纹路
颜色与底色不同的条纹：斑纹
圆形的花纹：轮文
云状花纹：云花
云状的图案花纹：云头儿
雪花状的花饰：雪英
如雷电之形的花纹：雷纹 雷文
黑色的花纹：黑章
黑色底色上有白色花纹：黑质白章
青黑相间的花纹：黻文 黻绣
斑驳的花纹：斑纹 斑彩 班纹
马身上的鳞状斑纹：驎
铜、铁器生锈的斑纹：锈斑 锈彩
美丽的斑纹：锦斑 锦章
彩色的花纹：缬纹 缬文
鲜明的彩纹：鲜文
美丽的花纹：华章 锦文
绚丽的花纹：赪文
奇异的花纹：诡文
花纹交错：驳荦
花纹交错的样子：萋（萋斐）

另见：纹路 图形

花儿

回族民歌。又称“少年”，演唱称“漫少年”。语言朴实、凝炼、生动，具有浓郁的生活气息。曲调高亢、明快、雄壮，充满乡土风韵。新疆回族“花儿”虽然来源于甘、宁、青的“花儿”，但它具有自己的风格。它的唱腔保持了内地“花儿”那种高亢、嘹亮、明快的特点，又具有悠扬、细腻、委婉的特色。

花儿

一种山歌，亦称“少年”、“山曲”、“野曲”。流行于甘肃、宁夏、青海、新疆等省区。是当地回、东乡、撒拉、土、保安、裕固、汉、藏等民族口头文学的重要形式。历史悠久，据说由元代的曲演变而来。多在田野山间演唱，曲调有百多种，旋律嘹亮舒展。即兴编词，语言朴实，多用比喻。内容分抒情、叙情两类，涉及天文、地理、历史、家庭生活各方面，情歌尤多。形式有独唱、对唱、联唱3种。因流行地区不同，又可分为“临夏花儿”、“洮泯花儿”两大流派。每年各地都有“花儿会”，进行比赛。

花儿

亦称“少年”。旧称“野曲子”、“山歌子”。甘、宁、青、新等省（区） 各民族中流行的一种山歌。以对歌时男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，故名。约有三百年历史。一说由“元曲”演变而来。曲调称“令”，有百十种。旋律高亢嘹亮，婉转舒展。即兴编词，语言朴实，比喻运用自如，为当地回、汉、东乡、撒拉、保安、裕固、土、藏等族口头文学的重要形式。分独唱，对唱和联唱三种，既可抒情，又可叙事，长于写景。内容涉及天文、地理、历史、家庭生活等方面，情歌尤多。因流行地区不同，在发展中受各民族文化影响，形成以临夏为代表的“临夏花儿”和以岷县为代表的“洮岷花儿”两大流派，各具特色。除平时演唱外，各地每年都举办“花儿会”，进行比赛。解放后增加歌颂社会主义制度和“四化”建设内容。

花儿

中国民歌体裁。源于明代，流行于中国西北陇中高原，遍及回、汉、土、撒拉、东乡、保安、藏、裕固等民族。分为2大系统，6个分支：❶洮岷花儿（甘肃洮河流域），分为2个分支(北路、南路);
❷河湟花儿（黄河湟水流域）,4个分支(青海互助土族花儿、循化撒拉组花儿、宁夏回族花儿及甘肃临夏花儿)，曲令100多种(如《河州令》、《白牡丹》等)。花儿会集中在农历四至六月间，六月初最盛，会期1～4d。

花儿

“花儿”是流行甘肃民间的一种高亢、悠扬的山歌形式。“花儿”起源于民间情歌，后来其内容涉及生活的各个方面，成为甘肃各族人民不离口的乡间小调。居住临夏、甘南、定西一带的汉、回、东乡、保安、土、撒拉和藏族人民通常用这种独具风格的民歌来表达生活中的喜、怒、哀、乐，真实地反映了高原人民的民族意识、思想感情和生活习俗。
“花儿”多以花卉起兴或作比喻，而以情歌为多。根据结构、格调、唱法和风格的地区差异，甘肃“花儿”又可分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大流派，它们又各有南北之分。临夏“花儿”以临夏回族自治州的“花儿”为代表；洮岷“花儿”以临潭、岷县的“花儿”为代表。甘肃的“花儿”与青海的“花儿”有异曲同工之妙，它们一起构成了别具风格的西北“花儿”。

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花儿

“花儿”是广泛流传中国西北地区的一种情歌，也是叫山歌。“花儿”是青海民歌之魂，每年农历四月至六月，河湟谷地春意盎然，百花争艳，大地一片翠绿，各地别开生面的花儿演唱会也相继开始。而每年在羊肥马壮的夏秋时节举行的青海湖赛马会、玉树草原歌舞会、果洛大武的朝山会等各种草原盛会上，方圆数百里的人们身着风格质朴、色彩鲜艳的衣饰汇集一起，尽情歌舞，十分热闹，紧张而热烈的赛马、射箭、赛牦牛，惊心动魄。

212 花儿

回族民间舞蹈。流行于青海、宁夏、甘肃、陕西等省。“花儿”原是流传在这一带的山歌，伴“花儿”起舞逐渐形成了特有的风格。有屈伸颠颤的舞步、挥洒自如的动律，载歌载舞。舞蹈具有自娱性和表演性的特点。适于表现抒情内容和回族人朴实、自豪、爽朗的性格。

花儿huaer

流传于青海、甘肃、宁夏一带的山歌。又称“少年”，“山曲”。这一带的汉、回、土、撒拉、东乡、保安、裕固等族群众均用汉语演唱。花儿分河湟花儿、洮岷花儿、陇中花儿。河湟花儿为四言体，上下两层，长短句式结合，整齐中见错落；曲调比较多样，多豪放自由。洮岷花儿主要为三言体，一气呵成；曲调音高，风格欢快。陇中花儿接近许多地方的四句头；分快调、慢调两种，抒情优美。

花儿

流行于青海、宁夏、甘肃的民歌歌种。这三省（自治区）为多民族地区，居住在该地区的有回、汉、土、撒拉、保安、东乡、裕固、藏等民族。尽管各民族都有自己的语言，但是他们演唱花儿时大都使用汉语。因此，花儿打破了语言的界线，成为这一地区各族人民交流思想、传情达意的特殊媒介。花儿基本曲调有一百多种，其中青海居多，甘肃居次，宁夏较少。曲调用“令”称呼，如“河州大令”、“三三儿溜令”、“马莲花令”、“撒拉令”等。当地把花儿又称“少年”、“野曲”、“山曲”。
花儿分为大调子和小调子。大调子是山歌体裁。小调子有山歌和小调两种类型，但以小调体裁为主。大调子腔幅悠长、节奏宽广、自由、延长音较多，旋律常有即兴变化，音域宽，跳进多，层次分明，多用真假声结合的唱法。小调子节奏较规整、紧凑，音域较宽，旋律曲折、流畅，大多用真声演唱。
由于各民族分布地区不同，各民族的生活习俗不同，因此不同地区的花儿所运用的调式也有所差异。例如甘肃临夏地区，包括东乡族自治县、广和、和政、永清等县，这一地区有回、汉、土、撒拉、保安、东乡等民族。临夏花儿曲调五声、四声徵调式为最多，羽调式和商调式次之。甘肃洮岷地区、包括岷县、临洮、卓尼、临潭、康乐等县，这一地区有回、汉、藏等民族。洮岷花儿曲调主要是五声、四声商调式和羽调式。宁夏回族人民很多，花儿调式基本与甘肃临夏花儿相似。青海循化撒拉族地区的花儿以角、羽调式为多。青海互助土族地区的花儿以角、徵调式为多。在青海与甘肃接壤的回族地区花儿以商、徵调式多。

花儿

流行在甘肃、宁夏、青海等地的山歌。在青海又称“少年”。少数民族口头文学形式之一。

花儿

亦称“少年”、“野曲”、“山歌子”等。是甘肃、宁夏、青海、新疆等地一些民族，特别是回族中流行的一种山歌。其以对歌时男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，故名。据载花儿形成约有300年历史。其来源有多说。其一说由“元曲”演变而来。曲调称“令”，有百十种。旋律高亢嘹亮婉转舒展。即兴编词。语言朴实、比喻运用自如，深为当地回、汉、东乡、撒拉等族人民喜爱。分独唱、对唱、联唱等，既可抒情，又可叙事，长于写景。内容涉及天文、地理、历史、民俗、家庭生活等方面，尤以情歌为多。长期以来，成为当地回、东乡、撒拉、保安等族口头文学的重要形式。因流行地区不同，在发展中受各民族文化的影响，逐渐形成了以临夏为代表的“临夏花儿”和以岷县为代表的“洮岷花儿”两大流派。各地除平时演唱外，每年都举办“花儿会”，进行比赛。尤以每年六月初六在甘肃莲花山举办的“花儿会”最为盛大。建国后，“花儿”歌手们除唱传统曲词外，另增加演唱歌颂社会主义制度和“四化”建设的新内容。使“花儿”这种传统民间文学得到更高更新的发展。

花儿hua er

a folk song popular in Gansu,Qinghai and Ningxia