自然道德法

奥地利法学家麦斯纳在其《自然法》一书中运用的一个概念。麦斯纳认为，人的自然理性是从家庭共同体的行为规则的经验中来的，自然道德法的最高原则就是要行善避恶，并引出第一级道德原则，就是要避免过度，给予每个人所应有的东西，尊重父母，服从合法政府，遵守契约，信仰上帝。从第一级道德原则中又产生了第二级道德原则。第二级道德原则就是圣经中的十诫。此外，还有第三级道德原则。麦斯纳把这些称为被运用的原则。自然道德法有普遍性，在个别道德中才能得到具体化，离开了个别道德、就无普遍道德。

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自然道德法

托马斯主义法学中的概念，最早由托马斯·阿奎那提出，意指纯粹存在于人类良心中的自然法。奥地利新托马斯主义学家J.麦斯纳在《自然法》 (1949)一书中，承袭并发挥了这一概念，他说，自然道德法论的最高原则是“要行善，要避恶”。从中引出三极道德原则：第一级原则是避免过度，给予每人所应得的东西，己所不欲勿施于人，使行为符合社会生活，尊敬父母，服从合法政府，遵守契约，信仰上帝等。第二级原则是摩西十诫的内容。第三级原则即“被运用的原则”，如发给雇员的公正工资的原则等。麦斯纳同意圣.托马斯一来一达被天主教会赞同的理论，即自然道德法治只能在一定的社会关系中得到承认，所以社会和国家共同体对个人的干预是公正的。但又与托马斯的普遍主义自然道德法论有所区别：其一，麦斯纳不认为个别道德是自然道德法的附属物，而认为自然道德法是根据个别道德成熟水平发展的；其二，麦斯纳认为在社会和国家之外，还有个人独立尊严的存在。就是说，麦斯纳的自然道德法论具有现实的资产阶级意识形态，尤其自由主义法律思想的浓厚色彩。