脱胎换骨法

又称“点化”，或分称“脱胎（或夺胎）法”、“换骨法”。原出于古代诗论家论诗法，如宋代葛立方《韵语阳秋》“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之使加工也”，魏庆之《诗人玉屑》列有《点化》一篇，又元代王构《修辞鉴衡》引《诗宪》说“夺胎者，因人之意，触类而长之，虽不尽为因袭，又不尽至于转移，盖亦大同而小异耳。《冷斋夜话》云：‘规模其意而形容之，谓之夺胎。’换骨者，意同而语异也。《冷》斋云‘不易其意而造其语，谓之换骨。’”后也多用于评论作文之法。指一种脱胎古文且翻新意的写作方法。通常寄胎于古人、前人或他人之作，孕育变化之后另有新意。林纾《韩柳文研究法》：“《捕蛇者说》，胎《苛政猛于虎》而来，命意非奇，然蓄势甚奇。”唐柳宗元的《捕蛇者说》意在抨击苛政弊端，寄胎《礼记·檀弓》中孔子说“苛政猛于虎”的那则小故事(妇人的舅舅、丈夫和儿子三代人均为猛虎吃掉，仍不愿迁居，是因为山中虽有虎，却没有苛政)，写蒋氏祖父及父亲虽为捕毒蛇而被毒死，仍操捕蛇这一冒险行业，也是因为“赋敛之毒，有甚于是蛇者”。两篇所抨击的同是苛政，唯写法不同、深刻性不同。前作写得简单，后作对苛政如何毒于蛇，用蒋氏和乡民的遭迂作了具体描写，对悍吏征赋之凶狠、百姓之困苦，以及蒋氏“恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然而卧”之侥幸生存等有细节描写，故“蓄势甚奇”，揭露抨击更为有力。脱胎不同于仿作，须有新变，用意虽有前袭，但写法和效果应力求“更上一层楼”。有人将搬用成句而融会贯通，写新内容、新题材者，称作“脱胎（夺胎）法”，将语句虽有不同而意思相同者，称作“换骨法”。