《脉诀》

旧题晋代王叔和撰。以浅近的语言论说病人的各种脉象，意多错误。此书系后人伪托。

脉诀

诊法著作。❶又名《崔真人脉诀》、《崔氏脉诀》、《紫虚脉诀》。宋崔嘉彦撰。一卷。嘉彦字希范，南康（今属江西）人。宋徽宗时道士，封紫虚真人，亦称紫虚隐居。是书包括脉理，诊脉方法，三部九候与脏腑配属关系。二十七种常见病脉体象，诸病主脉及脉象诊断意义，妇儿脉法，四时五脏的平脉，病脉，死脉等内容，均以四言歌诀形式阐述，文字通俗易懂，概括性强，利于初学者习诵。亦有语意不明等不足，为脉学专著，对后世影响较大。明代时曾经李言闻补订改名《四言举要》，后由李时珍辑入《濒湖脉学》中，有《古今医统正脉全书》本，《东垣十书》本，一九一六年广益书局石印《陈修园医书四十种》单行本。
❷《王叔和脉诀》简称，详见该条。
❸又名《刘三点脉法》，《复真刘三点先生脉诀》。南宋刘开撰。开字立之，元帝赐号复真先生，南康（今属江西）人。习释老学，从崔嘉彦学习医术，精于脉。著有《方脉举要》等，于淳祐元年(1241)撰成是书。书中将七表八里脉法总括为浮、沉、迟、数四大类，按寸、关、尺三部分述四脉主病，简明易懂。
❹清代刘璞、叶盛、董西园、朱铭石、陈璞等分别撰有《脉诀》，但流传不广。

脉诀

脉学著作。
❶宋·崔嘉彦撰。又名《崔氏脉诀》、《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》。1卷。撰年不详。作者鉴于脉理难明，“非言可传，非图可状”，遂以较通俗易晓的文笔，以四言歌诀的形式阐述脉学义理，便于初学者习诵。崔氏论脉以“浮、沉、迟、数为宗，风、气、冷、热主病”。本书对后世脉学有相当影响，明·李言闻曾予补订，改名《四言举要》，李时珍将其辑入《濒湖脉学》中。
❷《王叔和脉诀》的简称，详见该条。
❸南宋·刘开撰。又名《刘三点脉诀》、《复真刘三点先生脉诀》。撰于1241年。本书将七表八里脉法总括为浮、沉、迟、数四类，分别就寸、关、尺三部四类脉的主病作了概述。
❹清代刘璞、叶盛、董西园、朱铭石、陈璞等分别曾撰《脉诀》，但流传不广。

脉诀

脉学书。
❶六朝·高阳生撰。1卷。其内容大抵取自《脉经》，因此题为《王叔和脉诀》。文体简单适用，又编为歌诀，易于记忆，影响较大，甚至取代了脉经的地位。
❷宋·崔嘉彦撰。又有《崔氏脉诀》、《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》等名。1卷。以四言歌诀的形式阐述脉理，便于初学。后经明·李言闻删补，改名《四言举要》，其子李时珍将其辑入《濒湖脉学》中。

脉诀

是多种歌诀体脉学著作的书名。历代以 《脉诀》作为书名的著作相当多。其中以《王叔和脉诀》和《崔嘉彦脉诀》影响最大。《王叔和脉诀》 1卷，简称《脉诀》，旧题晋王叔和撰，据考为六朝高阳生所为。该书的主体内容取自王叔和《脉经》，采用通俗的歌诀形式阐述脉理。作者将24种脉象分为七表(浮、芤、滑、实、弦、紧、洪)、八里(微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱)、九道 (长、短、虚、促、结、代、牢、动、细)三类，使脉象之间第一次有了某种联系。由于该书采用歌诀体论述脉学内容，简便易习，在宋元之间流传甚广，以致于许多医家只知道王叔和有 《脉诀》而不知其有《脉经》，并且还产生了不少注释《脉诀》的著作。如明熊宗立的《勿听子俗解脉诀》，张世贤有《图注脉诀》等。元戴起宗的《脉诀刊误》2卷，对《脉诀》的错误进行了详明注释，其中有许多好的见解。这些《脉诀》注本对后世脉学的发展也有一定的影响。《崔嘉彦脉诀》 1卷，又名《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》。经考证该书托名宋崔嘉彦（子虚）撰，实为崔氏三传弟子张道中所著。该书原名《玄白子西原正派脉诀》，简称《西原脉诀》，撰于天历三年(1330)。张道中继承了崔嘉彦以浮、沉、迟、数四脉为纲的脉学体系，将脉理、脉象及常见病的脉象等编成四言歌诀，以便于初学者学习、记忆。该书对明清脉学影响很大，许多脉学书籍都是由此书衍化而来。该书经明李言闻删补，改名为《四言举要》，附于其子李时珍《濒湖脉学》之后，广为流传。明李中梓又删订改编且加注释，取名《新著四言脉诀》。还有潘辑《崔真人脉诀详解》和王道纯《脉诀四言举要》皆为此书的注释本。另外，南宋刘开，明唐继山，清叶盛、刘璞、董西园、朱铭石等均著有 《脉诀》。

脉诀

见 《崔真人脉诀》。

脉诀màijué

脉学著作。
❶宋·崔嘉彦撰。又有《崔氏脉诀》《崔真人脉诀》《紫虚脉诀》等名。1 卷。作者用通俗易晓的文笔，以四言歌诀的形式阐述脉理， 便于初学者习诵， 对后世脉学有相当影响。此书后经明·李言闻删补， 改名《四言举要》， 其子李时珍将其辑入《濒湖脉学》中。
❷指《王叔和脉诀》， 详该条。

《脉诀》

《脉诀》系脉学著作。历史上以《脉诀》作为书名的相当多，其中影响深远、比较重要的有以下两种：
《王叔和脉诀》： 简称《脉诀》。1卷。旧题： 晋·王叔和撰，但据考证是六朝·高阳生的托名著作，或认为是宋·煦宁以前医家的托名作品。这本书的特点是以比较通俗的歌诀形式阐述脉理，联系临床实际较紧密。书中有些内容，取材于王叔和《脉经》而予以重新编撰，故有其一定的实用价值。作者论述二十四脉，立七表(浮、芤、滑、实、弦、紧、洪)、八里(微、沉、缓、濇、迟、伏、濡、弱)、九道(长、短、虚、促、结、代、牢、动、细)脉的名目； 书中有关脉学的若干观点，对脉义的理解以及文字的鄙浅等方面，后世有不少论评。但由于这部著作易于讲授和学习，在相当长一段历史时期，流传极为广泛，并产生了不少派生的著作。如明·熊宗立曾将此书加注，书名《勿听子俗解脉诀》；张世贤则有《图注脉诀》(又名《图注脉诀辨真》)，书末有附方1卷。还有不少医家在订正《脉诀》方面下过功夫，其中较有代表性的为元·戴起宗的《脉诀刊误》(又名《脉诀刊误集解》)，共2卷，戴氏认为高阳生的《脉诀》中有语意不明、立义偏异之处，并存在不少错误，以《内经》、《难经》、张仲景、华佗、王叔和及历代有关论著，对《脉诀》原文考核辨妄详细校订，其中不乏较好的见解。清·李延昰撰《脉诀汇辨》，汇集诸家脉学，特别是李中梓的脉学观点，对《脉诀》一书中存在的错误或不当之处加以辨驳。这些由《脉诀》而派生的脉学专著，对后世医学也有一定的影响。
《崔氏脉诀》： 又名《崔真人脉诀》、《紫虚脉诀》。1卷。宋·崔嘉彦（紫虚）撰于1189年(淳熙16年)。崔氏是个道士，人称“紫虚真人”，他认为“持脉之道，非言可传，非图可状。其枢要，但以浮、沉、迟、数为宗，风、气、冷、热主病”，为了便于初学者掌握脉诊，书中以四言歌诀的形式，介绍如何切脉，寸口分部，主要脉象，并以浮、沉、迟、数四脉为主，统述其他病脉，对多种病证进行脉证分析，末附怪脉数种。崔氏善于将寸、关、尺三部脉与上、中、下三焦及脏腑、肢体病证相联系，并扼要地予以辨证归纳，全书内容简明精要，便于记诵，为古代脉学门径书中影响较大的一种。但崔氏将脉学宣扬为“天机之秘，神授之诀”，未免涉于玄虚。此书流传颇广，明·李言闻曾予改编补订，名为《四言举要》；后其子李时珍将这一部分内容编入《濒湖脉学》中。又《医灯续焰》(明·王绍隆传，潘楫增注)是一部以《崔氏脉诀》内容为基础、加以引伸发挥的著作，内容较为详备。明·李中梓的《新著四言脉诀》，系据《崔氏脉诀》予以删修改编者。另有《脉诀四言举要(注释》(宋·崔嘉彦著，清·王道纯注释)等著作，也有一定的参考价值。
此外，南宋·刘开(见《国史经籍志》)；明·唐继山 (见《会稽县志》)；清·刘璞(见《医学集要》卷一)，叶盛(见《证治合参》卷二)，董西园(见《医级》卷十)，陈璞、陈玠(见《医学青篇》卷一)等，均曾撰《脉诀》，其中刘开、唐继山所著《脉诀》已佚。