聂政?—前397

战国前期刺客。韩国轵（今河南济源东南）人。因杀人避仇，与母姊迁居齐国，屠狗为业。韩烈侯时，大臣严遂（字仲子）与相国侠累（即韩傀）积怨。严惧诛奔齐，闻聂政侠义勇为，奉黄金百镒为聂母祝寿，意欲求聂代已报仇。聂以老母在堂，谢还寿金，未从其请。后母死姊嫁，无后顾之忧，乃于周安王五年(前397年)毅然至濮阳（今河南濮阳西南）面见严遂，愿为所用。严大喜。政遂只身携剑至韩都阳翟（今河南禹县）。一日，侠累方坐府上，侍从甚众，聂政伺机进入相府，徐步升阶，趁侠累不意，突出匕首将其刺死，并砍杀卫士数人。而后破面抉眼，自屠肚肠而死。

聂政

郭沫若历史剧《棠棣之花》中的人物。他是齐国深井里人，一个坚定的抗秦派，未冠之年便十分英勇重义，15岁时因与一亲秦派发生争执，把那人杀了，从此隐居乡间以屠狗为生。韩国义士严仲子曾约他去行刺亲秦派侠累，为消除中原祸患出力，因不忍离开老母谢辞。母亲死后三年丧满，便拜别了母亲的坟墓，到濮阳桥畔与严仲子相遇，慨然誓约，决心“替国除害，拯救中原，杀掉侠累”。在去东孟行刺时，装扮成秦国使者随从，直奔便殿，将奸相侠累和昏君韩哀侯一并刺死。因唯恐牵累与自己相貌一致的孪生姐姐聂嫈，他含笑毁容后再自刎就义。聂政“为国家除害，为民除奸”的壮烈义举，“流芳千古，成为我们中华男儿最好的榜样”。

聂政

郭沫若所作五幕史剧《棠棣之花》中的人物形象。取材于战国时期聂政刺韩相侠累的故事。剧名典出《诗·小雅·常棣》，喻指兄弟。剧中的聂、聂政为孪生姊弟，古人称姊妹为女兄女弟；这对孪生姊弟面貌相同，志向一致，他们又有精神上的传人、义妹春姑，三人共同成为剧本的主人公。聂政在历史上原是“士为知己者死”的著名刺客，剧本在塑造这个形象时对他的知己之感作了新的解释。魏、赵、韩三家分晋，削弱了抗秦力量，韩相侠累又畏秦、媚秦，聂政由于反对侠累的所作所为，成了严仲子的知己。戏剧情节起始于姊弟在亡母墓前相别，聂作哀怨之歌，聂政闻歌而“冷去了一大半”，聂再作壮别之歌，“我望你鲜红的血液，并发成自由之花”。并嘱他“不要辜负了严仲子对你的知遇，不要辜负了天下老百姓”。聂政到濮阳访严仲子，与严的知交韩山坚定计，同赴韩城行刺侠累。聂政舍己为人，是为了“去破灭那奴隶的枷锁”。主张集合、反对分裂，聂政的形象体现了这种历史传统，他是由历史（战国时期的历史以及民国以来的历史）所孕育的仁人志士的形象。刺杀侠累以后，他就毁容自刎，用意所在只有聂明白：怕被认出而累及乃姊。但聂却特地赶去认尸，《战国策》称道她的“爱身而不扬弟之名，我不忍也”，而在剧本中则又把“扬弟之名”解释为“我要永远不辱没你，配得上做你的姐姐”，让天下人都理解他的志士仁人精神。聂哭尸自刎之后，义妹春姑又割腕相殉，使周围人们都了解聂政献身的原因不在私怨而在公仇，由此显扬了“一位真正的英雄”以及同样侠义的姊姊，自己也因传其精神而得到慰藉。三个角色不曾同时登场，但是他们各以自己的经历、感情，共同灌溉了“棠棣之花”。聂政是他以史剧“发展历史的精神”而创造的第一个文学形象，剧作者“据今推古”，“借古鉴今”的历史剧创作，在这个形象的创造上取得了令人注目的成功。

聂政

战国时著名刺客。魏国轵（今河南济源县东南）深井里人。因杀人避仇，移居齐国，以屠为业。韩国严仲子与丞相侠累有矛盾，逃离韩国，四处寻求可以刺杀侠累的勇士。后闻聂政勇名，乃厚交聂政，聂政终于只身赴韩，在戒备森严中刺死侠累。史载，“韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”聂政是“士固为知己者死”的典型，只身刺侠累，亦见其武勇出众。事见《史记·刺客列传》。

聂政niè zhèng

〖名词〗
聂政(前？—前397)。战国时韩国轵（今河南济源东南）人。韩烈侯时，严遂和相国侠累（即韩傀）争取结怨，求其代为报仇。他入相府刺死侠累，后自杀而死。(2)。《唐雎不辱使命》：聂政之刺韩傀也，白虹贯日。——聂政刺杀韩傀的时候，白虹穿过太阳。《留侯论》：不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计。——[张良]不做伊尹、太公安邦定国的打算，却只作出荆轲、聂政的暗杀计策。

聂政?-前397

战国时期韩国轵（今河南济源西南）人，有侠名。因杀人避仇，偕母、姐赴齐，隐于市屠。韩哀侯时，严仲子（即严遂）与相侠累争权，挟有深怨，闻名造访，献巨金为其母上寿，恳求代为报仇。他以老母在，不许。后母病死，他辞离仲子，仗剑入韩，直闯相府，上阶刺杀侠累后亦自杀。

聂政?-前397

战国时刺客。韩国轵（今河南济源东南）人。韩烈侯时，严遂和相国侠累（即韩傀）争权结冤，求其代为报仇，他入相府刺死侠累，自杀死。