群居合一之道

荀子提出的关于人的社会性的社会伦理命题。《荀子·荣辱》说：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则势不能容、物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事而各得其余，然后使谷禄多少厚薄之称，是夫群居合一之道也。”荀子认为，人禽之分在于人能“群”，群的秩序由礼而确定。他说：“礼以定伦”(《荀子·致士》)。“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”。(《荀子·富国》)但是他又提出， “礼义法度者，是圣人之所生也”。(《荀子·性恶》)，认为群居合一的伦理关系和制度是由少数“圣人”所规定的，反映了荀子思想学说的局限性和历史唯心主义的伦理观。