美的规律

这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的问题，他说：人类也依照美的规律来造形。马克思的这个论断与他关于人与动物区别的理论紧密相联。他认为动物只按照它所属的那个种的尺度来生产（如蜜蜂建蜂房是本能地按照它自身自然形态来建造），但人类却懂得依照任何一种物的尺度来生产，并处处把自己内在的尺度用到对象上去，因此人类也按照美的规律来生产。人能在掌握客观规律基础上（掌握任何一个物种尺度）进行自由创造，再生产出整个自然。这个自然客观世界就成为他的目的和意图的作品，劳动者由此欣赏到他自身的理想、愿望、智慧与本领，正是在这个角度上我们可以说生产、劳动充满一种创造性喜悦，劳动的规律成了美的规律。按美的规律来造形是人类劳动的一个根本特点。文艺创作，不应当违背美的规律，不应当离开现实生活本身的规律去肆意胡编，而应当在真实描写现实生活的基础上深刻揭示人本质的丰富性，显现人审美创造中的各种潜能与无限可能。

美的规律Mei de guilu

美学科学的一个重要命题和根本论点。是规定美之所以为美的本质联系和必然趋势，包括美的规律和尺度。“美的规律”是马克思在 《1844年经济学哲学手稿》中提出来的， 他说， 人类也依照美的规律来建造。美的规律体现在自然、社会的生产、生活、工艺和各种体裁的艺术形式中。它既有其客观标准和极其广阔丰富的内容， 其表现形式不是单一、绝对、永恒的，是无限丰富和复杂多样的，随着人类的社会历史实践和场合环境的发展而变化发展。千姿百态、千差万别的美的事物，虽然美的形式各异，但都不过是美的规律的具体体现。任何美都有真与善相统一的内容；任何美都必然表现于形象，有具体可感的赏心悦目的 “外形式”(音、色、线、形等)和完美表现内容的“内形式”(组织、结构、秩序等)。美的规律主要有整齐一律、多样统一、平衡对称、整体和谐等。美的规律是客观的，人们不能任意违背、随心所欲地创造，只能正确地认识掌握它，遵循利用它。这就需要经过长期实践和反复探索，不断提高美育修养。人类对美的规律的认识和利用是没有穷尽的， 按照美的规律进行美的欣赏和创造，开展审美活动，这是美学研究的中心内容和主要任务。根据美的规律，可以欣赏到无穷无尽的现实美，按照各种材料的特性和规律，充分发挥人的能动性，建造出无限丰富多样的体现美的艺术品，美化生活和环境。

美的规律

马克思在《1848年经济学哲学手稿》中提出的概念。学术界理解不一。有的认为指美的事物的本质，因规律是客观的，美当然也是客观的；有的认为其含义广泛，涉及到认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律；有的则认为就是善和真相统一的规律，或进一步说，就是以真善为内容的关于美的形式或造型的规律等。

美的规律

是在真和善的基础上，以真善为内容的形式的规律。这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个命题。他说：“动物只是按照它所属的那个物种尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象，所以人也按照美的规律来塑造。”在这里马克思对美的规律没有做具体说明，所以对这一概念的解释和界定一直争论不休、众说纷纭。

美的规律

law of beauty