美Měi

现行较罕见姓氏。今河北之尚义、景县、获鹿、乐亭，山东之鱼台、平度，山西之太原，福建之浦城，广东之吴川，云南之泸水等地均有分布。《新编千家姓》亦载，未详其源。

美měi

❶甘美。指味道。枚乘《七發》：“此亦天下之至美也，太子能彊起嘗之乎？”
❷美好。特指容貌，聲色，形質才德。劉勝《文木賦》：“制爲杖几，極麗窮美。”美，指形質。司馬相如《美人賦》：“鄒陽譖之於王曰，相如美則美矣，然服色容冶，妖麗不忠。”美，指容貌。班固《幽通賦》：“虞《詔》美而儀凰兮，孔忘味於千載。”美，指音樂。張衡《西京賦》：“彼肆人之男女，麗美奢乎許史。”美，指服飾。張衡《東京賦》：“昔常恨三墳五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。”美，指品質，才幹。張衡《南都賦》：“帝王臧其擅美，詠南音以顧懷。”美，指地勢風水。
❸善。與“惡”對稱。《文選》張衡《東京賦》：“改奢即儉，則合美乎《斯干》。”《斯干》，《詩經·小雅》篇名。周宣王儉宮室之詩。
❹稱羨，贊賞。張衡《西京賦》：“美往昔之松喬，要羨門乎天路。”傅毅《舞賦》：“是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞。”
❺充實。見“美城”。

美

美好，指味、色、声的好； 或指才德、品质的好。《诗经·邶风·静女》： “匪女之为美，美人之贻。”《论语·八佾》：“子谓韶尽美矣，又尽善也。”《孟子·尽心下》： “可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美。”美，向人们显示着对完好的追求： 美，不仅在于表面，更在于内质。

（朴）

美

 
 凡人啊！ 我象石头的梦一样美
 我的胸脯生就令诗人们动情，
 那爱情象物质一样无言、永恒，
 诗人却一个个碰得伤痕累累。
 
 我高踞蓝天，难解如狮身女妖；
 心比莹雪，纯洁似天鹅的羽绒；
 我不喜欢打乱了线条的运动，
 我从来也不哭，我从来也不笑。
 
 我仿佛从最高傲的雕像那里
 借来了庄严的姿态，而诗人们
 将在刻苦的钻研中耗尽时日；
 
 因为，要迷住这些温顺的情人，
 我有明镜使万物把美色增添：
 我的眼，闪着永恒之光的巨眼！
 

(郭宏安 译)

 《美》是波德莱尔《忧郁与理想》中又一首表现他独特美学思想的诗作，是诗人从另一个视角来审视他的美学理论的折射断面。它最初发表于一八五七年四月十二日的《法国评论》上。
 诗中把美写成是无表情、无感觉的，流露了波德莱尔自浪漫主义转向象征主义这一过渡时期深受巴那斯派诗人对美刻板式的理解的影响。
 “巴那斯派”是出现在十七世纪六十年代法国较有深远影响的文学团体。 “巴那斯”原是希腊神话中阿波罗和缪斯居住的山名，现移为这个艺术团体的名称。因为他们在精神上表示要离群飞翔，故又被称为“高蹈派”。 “巴那斯”派是自然主义的艺术潮流在诗歌上的表现，他们宣扬不问政治，而单纯追求艺术形式上的造型美； 他们标榜诗歌“不动情感” “取消人格”的“客观”的性质。
 诗人在这首诗里传递了自身对美的理解复杂而矛盾的心路历程。
 美是冷峻的， 无声息，无激情，所以就“从来也不哭”也“从来也不笑” 。 而对 “移动的线条”就从来无动于衷， 漠不关心， 似乎象一尊高傲的纪念雕像， 摆出 “堂堂的姿态”。 似乎象拦阻行人蹲在高空的狮身人面像， 向你发出神秘的笑容。 美如晶莹白雪， 美如羽绒轻捷， 美的胸脯令诗人们沉醉，但一个个碰得伤痕累累， 爱情沉溺者因美而感叹， 因美而耗费青春， 为之徘徊。 但美与爱常是永恒的， 象大理石一样闷声不响。 美是石头 (物质) 的梦 (理想) , 有其沉寂的个性， 也有其梦幻的热烈。 美在梦里永远扑闪着她那放光的大眼睛， 是反射人间风云的一面大“明镜”,增添了她妩媚秀丽的魅力。 由此，和她那冷酷无生气的、 刻板的永恒形成了强烈的对比。 美的多面风貌被刻画被描摩， 抽象的美在诗的阐述下，被反映得生动形象， 变得如见其貌如闻其声， 散射出多角度多方位多层次的完整光彩。
 美， 明亮诱人， 永远用柔和的秋波吸引着她的恋人。

(柳易冰)

美měi

❶美丽，美好。《齐风·卢令》一章： “卢令令，其人美且仁。”毛《传》：“卢，田犬。令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱。” 《魏风·汾沮洳》一章：“彼其之子，美无度。”郑 《笺》：“之子，是子也。是子之德，美无有度。”《陈风·东门之池》一章：“彼美淑姬，可与晤歌。”毛《传》：“晤，遇也。”郑《笺》：“晤，犹对也。言淑姬贤女，君子宜与对歌。”
❷美人，所美之人。《唐风·葛生》一章：“予美亡此，谁与独处。”郑《笺》：“予，我；亡，无也。言我所美之人无于此，谓其君子也。吾谁与居乎？独处家耳。”《陈风·防有鹊巢》一章： “谁侜予美，心焉忉忉。”毛《传》：“侜，张诳也。”郑《笺》：“女众谗人，谁侜张诳欺我所美之人乎？使我心忉忉然。”马瑞辰《通释》：“《说文》： ‘美，甘也。’‘媄，女美也。’是美好之字正作媄，今经典通用美。” 《陈风·泽陂》一章：“有美一人，伤如之何？”郑《笺》：“伤，思也。我思此美人，当如之何而得见之。”朱熹《集传》：“有美一人而不可见，则虽忧伤而如之何哉。”

美

读音m·ei(ˇ)，为ei韵目，属i—ei—ui韵部。无鄙切，上，旨韵。
❶好；美好；美丽。
❷高兴；满意。
❸赞美。
❹地理上指美洲。
❺与“恶”相对，善。

美měi

得意：老师夸了他几句，他就～得了不得。

美

满意，高兴。

美měi

欣喜，自得。〔例〕王豁子四十二岁，要成家啦，初婚儿，嗬！他美的了不得呀！(全一301)∣别美。别以为这回听了你的，就得意了，人五人六的了。(皇275)∣成天屁股不沾家，就知道回来吃饭、睡觉，家是你旅店呀？点灯熬油，当个七品芝麻官的破厂长。美？美个屁！(味354)∣看美得你！(穆76)∣收什么银子！我把皇上参舒服啦！参美啦！还给我送路费银子，他怎么那么傻呀！(官187)

美mei⁵³

香甜，特别美： 吃～了，睡～了，耍～了。《说文解字约注》： “美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也，～与善同义。” 徐铉曰： “羊大则美，故从大。” 段玉裁曰： “甘部云，美也。甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。引申之，凡好皆谓之美。” 张舜徽按： “美从羊大而训甘，本谓味之好也。女部有媄字，专谓色好，今则通以美为之。” 如加重美的程度则常用美美儿的。如回民花儿： 嘎嘎的肉，面片子，～ ～儿地吃上两碗。形容美的程度还可以用美赞了、美岔了、美完了、美死了、美扎了、美盖了等等。

美

〔mei〕 nhous; ndent.
美丽 〔mei li〕 nhous; ndent;rut yangs.
美女 〔mei nǚ〕 npad rongx.

美{}三4454①形得意。⑴东北官话。郑九蝉《能媳妇》：「我媳妇说：『瞧你长那猴样儿，上个报就把你～的不行。』」⑵北京官话。北京〖〗。瞧他～得合不上嘴了‖～得不像形儿了。话剧《龙须沟》：「哟，看～的你，你也要揪下我的脑袋来吗？」⑶冀鲁官话。天津。冯骥才《神鞭》四：「戴奎嘿嘿一笑：『你是听～了，还想再听一遍。』」河北昌黎〖〗。⑷胶辽官话。辽宁大连〖〗。看把你～的。⑸中原官话。江苏徐州〖〗。她拿了个头等奖，可～死了‖日子过得太～了‖别那么～，有你倒霉的时候。河南洛阳〖〗。他考了个第一名，可把他～的吃不住不得了。⑹江淮官话。江苏淮阴〖〗。②形舒服；爽快。⑴东北官话。辽宁锦州〖〗。⑵胶辽官话。辽宁丹东〖〗。⑶中原官话。河南洛阳〖〗、新郑、南阳、邓县、宜阳、沈丘。山西运城〖〗、新绛〖〗。⑷晋语。山西文水〖〗。陕西北部。◈ 元无名氏《盆儿鬼》第四折：「本待要稳稳安安睡个～，忽听哽哽咽咽哭声微。」③形好。⑴中原官话。河南洛阳〖〗。李准《冰化雪消》：「前天我就听说他们要出社，出社才～哩！」陕西商县张家塬〖〗。看把你想的倒～！⑵晋语。陕西北部：这个地方～的太极好！秧歌剧《刘顺清》第一场：「呵，李老汉，（笑）今儿这个会可是开～啦。」④形亲密。中原官话。河南洛阳〖〗。我们俩在一团儿一块儿统很～着哩！⑤动不怕。闽语。广东潮汕。翁辉东《潮汕方言・释词》：「畏之反语曰～（上去声），乃『勿畏』之合音。俗写作『􈿦』。」

美měi

最初的“美”字是这样写的：“”，原本是在描摹一个头上戴着羽毛一类装饰物正在跳舞的人形。这幅图画，我们在甲骨文中可以看得很清楚(见《文字源流浅说》)。“大”字本是一个人形，他头上所戴的一些美观的饰羽即是所谓的“羊”字。在甲骨文里，美是象形字，而不是会意字。后来，在文字的简化过程中，戴着羽毛的形状逐渐同羊形混同起来。到了篆文中，“美”字的上半部就变成了“羊”，下半部的“人”也成了“大”。
然而许慎的《说文解字》释“美”云：“美，甘也；从羊从大，羊在六畜，主给膳也；美与善同义。”清人段玉裁亦对此作注，认为“羊大则肥美”，由此引申开去： 凡好的东西都称之为美。《说文解字》把误释的审美观硬加到古人的头上，把本来是象形的“美”字，变成了会意的“美”字，以致以讹传讹。
金文认为： 以毛羽饰加于女首为每；加于男首则为美。据考察，美洲的某些原始部落中，人的打扮常常模仿有角的反刍动物。在他们眼中，用这两个角装饰起来，显得威风凛凛，富于美感。“羊大则肥美”也好，毛羽“饰加于男首为美”也好，反刍动物两角有“威风凛凛”之感也好，首先就因为这些原始民族和部落是以游牧为生的，肥的羊及其毛羽皮角反映了他们的生活状况，反映了他们征服自然、热爱生活的能力。可见，人是在对某事物的使用价值有了充分的认识之后，才发现了它的审美价值。先是感到它有用、有益，然后才产生美的认识。“美”的概念一出世，便和人类的生活结下了不解之缘。随着社会的发展，人们的审美要求大大地丰富发展了，但“有用、有益”这一基本规律是不变的。因此，每一个民族在历史发展的过程中，由于生活方式、风俗习惯、心理气质和地理环境的不同，其审“美”的要求，对于美的内容的理解，也就各具特色。

美měi

❶好看(跟“丑”相对)；使变美
　△ ～景｜秀～｜～发。
❷好的；令人满意的
　△ ～称｜物～价廉。
❸好事；美好的事物
　△ 成人之～。
❹得意
　△ 看把你～的。
❺指美洲或美国。
❻姓。

美

❶美好，好看：～丽︱～妙︱～满︱～观︱～感︱～意︱～德︱～名︱～人︱～女︱～貌︱～髯︱～景︱～味︱～酒︱～馔(zhuan)︱～梦︱壮～︱俊～︱秀～︱华～︱丰～︱优～︱精～︱谐～︱鲜～︱肥～︱甜～︱甘～︱完～︱审～︱媲(pi)～︱～不胜收︱～中不足︱完～无缺︱良辰～景︱尽善尽～︱十全十～︱两全其～︱价廉物～。
❷使好看：～化︱～容。
❸称赞：～言︱～称︱～谈︱赞～︱溢～。
❹好事：作～︱成人之～。
❺指美洲：北～︱南～。
❻指美国：～金︱～元。

美měi

❶ 美丽，好看：美不可言│年轻貌美。
❷ 令人满意的：美名永驻│物美价廉。
❸ 使美丽：美发│美容。
❹ 得意，高兴：心里美得不得了。
❺ 美好的事物：君子成人之美。
❻ 姓。

美měi

❶与“丑”相对，美丽，好。
【词汇】美丽︱美称︱美德︱美感︱美满︱美好︱娇美︱秀美
【组词】美不胜收︱美中不足
【例句】北京真美啊！ 我们爱北京。
　❍ 这孩子学习好、品德好，美中不足是身体差一点，应该加强锻炼。
【近义】好
【反义】丑︱坏︱差
❷令人满意，得意。
【组词】美滋滋︱心里挺美︱物美价廉︱越想越美
【例句】只要老师夸他几句，他就美起来了。
　❍ 自从参加工作以后，小张的日子过得挺美。
【近义】好
【反义】坏︱差

美měi

1.好看；美丽。例如：
❶ 她很美。
❷ 她的眼还是那么美，可是增加了一点光儿，一种浮动的，厉害的，光儿。(老舍《四世同堂》)
❸ 姑娘的脸就像刚刚开了的桃花那么美！
❹ 海上的落日最美。
❺ 中国是无地不美，到处皆景，…… (方志敏《可爱的中国》)
❻ 绛紫色的山峰衬托着这一团雾，真美极了。
❼ 小朱擦胭脂抹粉，美起来了。(杨朔《三千里江山》)
❽ 他是我们班上的美男子。
❾ 许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，…… (鲁迅《好的故事》)
❿ 与其说她长得美，不如说她长得有风度。
⓫ 设若没有这泉，济南定会丢失了一半的美。(老舍《趵突泉的欣赏》)
⓬ 西湖的美是不朽的，…… (于敏《西湖即景》)
2.令人满意的； 美好的； 高尚的。例如：
⓭ 羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。
⓮ 蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。(老舍《北京的春节》)
⓯ 有人说她普通话标准，音色美。(肖平《墓地与鲜花》)
⓰ 娃娃们将来的日子可美咧！
⓱ 战士们不仅灵魂美，就是体格也是美的。(魏巍《东方》)
⓲ 语言不美的另一个心理根源，便是自尊心的匮乏。(刘心武《钟鼓楼》)
⓳ 跟着尚二叔打猎，……帮着提提药葫芦，都感到是很美的差事。(吴伯箫《猎户》)
⓴ 他们用他们的生命写出一首多么美的诗呀！ (刘白羽《石油英雄之歌》)
(21) 这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，…… (叶圣陶《没有秋虫的地方》)
(22) 人间有这样好的孩子，有这样美的情感，他为什么不留恋，为什么不满怀希望呢？(尚闵《交》)
(23) 美的生命是真诚的，而不必虚伪和矫饰。(蒋子龙《生的艺术》)
(24) 你想得多美呀！
(25) 不是心安理得地享受生活的美，而是千方百计地为生活增添美。(蒋子龙《生的艺术》)
(26) 今天晌午，社员又可以美美地吃一顿豆角啦。(管桦《雾》)
3.得意。例如：
(27) 小顺儿一听给他派了这份差事，美得不行，马上想到要随身带根棍子。(老舍《四世同堂》)
(28) 她眯着眼睛不知在想啥，嘴角上还挂着甜甜的笑哩！ 哼，美得她！ (张洁《盯梢》)

美

(17次)
❶美丽。保厥～以骄傲兮 虽信～而无礼兮《离》
❷美质。好蔽～而称恶委厥～以从俗兮 委厥～而历兹《离》愿荪～之可光《章·抽》
❸美好。岂珵～之能当《离》 ～要眇兮宜修《歌·君》 㤭吾以其～好兮《章·抽》(2次)～往世之登仙《远》 ～冒众流《大》眩白黑之～恶《惜》
❹犹言美人。美好的人。在《楚辞》中多指贤士或君子。孰求～而释女《离》 ～超远而踰迈《章·哀》 ～超远而逾迈《辩·八》
❺赞美；以之为美。窃～申包胥之气晟兮《辩·六》

美měi

❶美丽，美好。《湘君》：“美要眇兮宜修。”
❷比喻贤人、君子。《离骚》：“孰求美而释女？”汤炳正今注：“美，美人，喻贤臣。”《哀郢》：“美超远而逾迈。”马茂元《楚辞选》：“‘美’与‘众’对举，分指君子和小人。”汤炳正今注：“美，指美德之人。”
❸动词，羡慕，赞美。《远游》：“美往世之登仙。”汪瑗集解：“美，羡慕之意。”金开诚校注：“美，赞美，羡慕。”《九辩》：“窃美申包胥之气盛兮。”马茂元《楚辞选》：“美，赞美。”
❹美玉。美石。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？”赵逵夫《屈骚探幽》：“美，美玉、美石。朱熹集注释以上二句云：‘言时人观草木尚不能别其香臭，岂能知玉之美恶所当乎’？ 张凤翼《文选纂注》释云：‘言观草木犹未知香臭之宜，岂能辨玉而得其当乎？’”释并是。一说，美指美人或美德。汤炳正今注：“珵，当为‘程’之同音假借字。《广雅·释诂三》：‘程，量也。’即衡量、度量。美，即上文‘两美其必合’、‘孰求美而释女’之‘美’，指人的德性品貌。”聂石樵新注：“珵，当作程，品评。当，恰当。这句是说他们品评美人，怎么会恰当？”
❺ 德政、美政。《抽思》：“愿荪美之可完。”马茂元《楚辞选》：“荪美，君王的美德。”金开诚校注：“美，美德。完，当从洪兴祖、朱熹所引一本作‘光’，发扬光大。以上二句说： 我为什么唯独喜爱直言谏诤？ 我是希望君王的美德能够发扬光大。”《大招》：“美冒众流。”聂石樵新注：“美，指美好的教化。”

美

又称𠸍。音高的单位，英文写作“mel”。频率为1000赫兹、响度级为40方的纯音的音高被定义为1000美。低于500赫兹的纯音，以赫兹为单位的频率和以美为单位的音高之间近似成绒性关系，但对于高于500赫兹的纯音，其美的增长速度逐渐小于赫兹的增长速度，当频率达到一般听觉的最高值16000赫兹时，音高只有3400美左右。美(m)与频率(f)的关系式是：m=100lg(1+f/1000)/lg²。任何一个声音的音调，如果被听者判断为一美音调的n倍，这个声音的音调就是n美。

美měi

得意或使得意。如：瞧他～得合不上嘴了。/可～了你了。/～得不像形儿了。

美mei

美餐 美差 美称 美德 美发 美感 美工 美观 美好美化 美金 美景 美酒 美丽 美满 美貌 美美 美梦 美妙 美名 美目 美女 美气¹ 美人 美容 美声 美食 美事 美术 美态 美谈 美味 美学 美言 美艳 美意 美育 美玉 美誉 美元美圆 美展 美制 肥美 丰美 甘美 瑰美 和美 华美 健美 娇美 精美 俊美 掠美 貌美 媲美 凄美 清美 柔美 审美 甜美完美 鲜美 谐美 秀美 溢美 优美 赞美 壮美 作美 美发师美发厅 美男子 美女蛇 美人计 美人蕉 美容师 美容术 美容业美容院 美食城 美食家 美食街 美术片 美术字 美誉度 美滋滋健美操 赞美诗 病态美 健康美 女性美 曲线美 自然美 美不胜收 美丑不分 美观大方 美观实用 美国之音 美籍华人 美景良辰美酒佳肴 美轮美奂² 美梦成真 美女簪花³ 美人迟暮 美如冠玉⁴美声唱法 美艳绝伦 美意延年⁵ 美玉无瑕 美中不足 完美无缺物美价廉 良辰美景 千古美谈 才淑貌美 成人之美 辞章华美 尽善尽美 两全其美 掠人之美 十全十美 天不作美 天公作美 圆润甜美 美尼尔氏综合征

美mei

❶美丽；好看；使眼睛愉悦的(跟“丑”相对):这姑娘模样真～|这种衣料图案很～，买的人很多|九寨沟的风景～得如同仙境一般。
❷美好；令人满意的：孩子们从小注意心灵～，语言～|这鱼的味道～极了|日子过得越来越～|事情恐怕不是你想像的那么～。

美

（同）好 丽 俊 俏
（反）坏 丑 恶

美měi

❶漂亮；美丽：这贾蔷外相既～，内性又聪明。(九·206) （贾蓉）轻裘宝带，～服华冠。(七·143)
❷令人满意；美好： 平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱～。(四四·1016)气质～如兰，才华阜比仙。(五·116)
❸使感觉味好：原为世人～口腹，坡仙曾笑一生忙。(三八·881)
❹赞美：爱彼之貌容兮，香培玉琢；～彼之态度兮，凤翥龙翔。(五·102)

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美měi

美měi

指美国。1875年丁韪良等编纂《中西闻见录》第33号：“伯勒来乐谱尽善，应遵用不可改也，且欧美二洲音律俱宜划一，无所用其删易，故斯议实为可惜耳。”1901年《清议报》七十六《购取喀牙洋岛》：“美国政府今回复以美金十万弗，向西班牙购取。”1941年2月10日《翁文灏日记》：“对苏易货之数量，可告知美人。”

美

❶善也。《周禮·地官·大司徒》：“以本俗六安萬民，一曰美宫室。” 鄭玄注： “美，善也。” 《儀禮·士喪禮》： “商祝布絞衾，散衣祭服，祭服不倒，美者在中。” 鄭玄注： “美，善也。”
❷福慶也。《周禮·秋官·行夫》： “行夫掌邦國傳遽之小事美惡而無禮者。” 鄭玄注： “美，福慶也。”

美měi

旧时北京古书店通学斋货价暗码，谓数目五。参“由、来、仁、里、美、况、接、圣、诸、荣”条。

美

美

能引起人们美感的客观事物的共同本质属性。为美学的基本概念之一。在中外美学史上，对于什么是美，众说不一，主要有三种观点： （一） 主观美论。认为美“只存在观赏者心里”，是心灵的创造。如柏拉图、黑格尔、王阳明等。（二） 客观美论。认为美在于事物的“和谐统一”，体现“种类的一般性”。如赫拉克利特，狄德罗等。（三） 主客观统一美论。认为美既不取决于心，也不取决于物，美在于心与物的关系上。美有四个特征： （一）不以人的意识和感情为转移的客观性。（二） 能使人感知的具体形象性。（三） 可以引起人的快感，激发人的欢乐的愉悦性。（四） 人类社会生活实践产物的社会性。美主要可以分为自然美、社会美、艺术美三种类型。
在文艺领域，美是文艺批评的一个重要标准，主要指作品的艺术性。它以“真”为前提，以“善”为基础。一般地说，衡量艺术美的具体尺度应包括以下几个方面。（一）形象应具有图画性和典型性。能为读者提供一幅幅具体可感的、又足以引起人们联想的典型的生活画面，既使人感同身受，景如亲历，又引人比物连类。联想不穷。（二） 结构应具有完整性和连贯性。作品中没有偶然的游离的、可有可无的东西，各个部分紧密衔接，不可缺少，不可移动。（三）文艺手段应具有精练性和准确性。要用简练的手段来体现丰富的内容，以少胜多，以一当十。“咫尺应须论万里” (杜甫： 《戏题王峰画山水图歌》)、“片言可以明百意” (刘禹锡： 《董氏武陵集记》)。（四）风格要具有民族性和独创性。作品要有民族特点和本民族读者喜闻乐见的民族形式，要在选择题材、提炼主题、使用语言等方面表现出自已的独特个性。

碜、丑；俊、美

○碜chěn

（形）丑；难看：看你的样子多～|单是脸上的～样就够受了。

○丑chǒu

（形）（相貌）丑陋；不好看：～八怪|这个人长得真～|～小鸭。

●俊jùn

（形）（相貌）好看而清秀：～美|～俏|～模样儿|～姑娘也要巧打扮|这孩子长得非常～。

●美měi

（形）美丽；好看：～人|～景|风景～如画|爱～之心人皆有之。

美←→丑měi ← → chǒu

美：好看；漂亮。
丑：不好看；丑陋。
【例】 他在大街上蹓跶的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。([法]左拉：《陪衬人》)

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美←→恶měi ← → è

美：美丽；好看；优良。
恶：坏；恶劣。
【例】 彼将恶始而美终，以晚盖者也。(《国语·晋一》)

美měi

〖动词〗
一、称颂，赞美(5)。《外戚世家序》：《书》美厘降。——《尚书》赞美[尧]把女儿下嫁。《路温舒尚德缓刑书》：虚美熏心。——虚假的赞美迷了心窍。《豫让论》：斯为美也。——这才是值得赞美的啊。
二、以……为美，认为……美(5)。《邹忌讽齐王纳谏》：妾之美我者，畏我也。——我的妾认为我漂亮，是怕我。《邹忌讽齐王纳谏》：客之美我者，欲有求于我也。——客人认为我漂亮，是有求于我。《货殖列传序》：民各甘其食，美其服。——百姓都认为自己的饮食甘美，自己的服装美好。

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美měi

〖形容词〗
一、泛指味、色、声、形的美好、漂亮(42)。《苏秦以连横说秦》：田肥美。——田地肥沃美好。《送李愿归盘谷序》：美可茹。——甘美的果蔬都可以吃。《醉翁亭记》：林壑尤美。——森林山谷特别优美。
二、指人的才德或品质等方面的好(5)。《管晏列传》：将顺其美，匡救其恶。——要帮助发扬君主的美德，纠正君主的过失。《滕王阁序》：宾主尽东南之美。——宾客和主人都是东南的优秀人物。《与于襄阳书》：虽美而不彰。——即使有贤才也不会显扬。
三、善，好事(7)。《与韩荆州书》：先代所美。——是前代人津津乐道的好事。《永州韦使君新堂记》：公之择恶而取美。——公剔除丑恶选取美好。《寄欧阳舍人书》：此数美者，一归于先生。——这几件好事，应该完全归于先生。

美měi

❶ 味美，甘美。《孟子·尽心下》：“脍炙与羊枣孰～？”《世说新语·任诞》：“友闻白羊肉～，一生未曾得吃，故冒求前耳。”(友：罗友，人名。)
❷ 漂亮，美丽。《邹忌讽齐王纳谏》：“客曰：‘徐公不若君之～也。’”《鱼我所欲也》：“为宫室之～，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？”
❸ 美好，美善。《战国策·东周策》：“夫存危国，～名也。”李斯《谏逐客书》：“是以地无四方，民无异国，四时充～，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。”
❹ 美好的人或事物。《韩非子·五蠹》：“夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三～加焉，而终不动。”王勃《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之～。”
❺ 赞美，赞颂。《庄子·齐物论》：“毛嫱，丽姬，人之所～也。”《韩非子·五蠹》：“今有～尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”

美^*měi

C3C0
❶漂亮，好看：～丽/她长得很～/故乡的景色真～。
❷使漂亮、好看：～化/～容。
❸好的；令人满意的：～好/完～/～德/日子过得很～。
❹称颂：赞～/溢～之词。
❺〈方〉喜乐，得意：刚刚取得了一点成绩，他就～得不得了。
❻地名。1.指美洲：北～/南～。2.指美国：中～关系。
❼姓。

述说

陈（陈示）　诵　称(称述；称道；称谓)
述说情况：陈状
述说过去的事：追述　追书　追道　追诵回述
述说阔别之情：叙阔
　述说别离的悲伤：叙悲
述说道理：摆理
　述说理由、意见等：陈情
　述说事物的原理规律：陈物
代人述说：嘱托
口头述说，由别人代写：口授
翻译述说：译述　译说
仿照述说：学述
反复述说：说来说去　说来道去
众人辗转述说：众口交传
称扬述说：称述　称道　称论　称谈
　称述美德：美（称美）　显称
　援引，称述：挹(作歌～盛事)　称引
　难以称述：难名
顺着次序述说：顺说
一个一个地述说：缕数　一一述说
完整述说：备说
详细述说：细述　铺说　备说
　详尽述说：备道
　清清楚楚、详细述说：分星擘两　分星拨两　分星劈两　擘两分星
不住地述说：数落
悲痛述说的样子：局天扣地　局地扣天
(陈述说明：述说)

另见：叙述　陈述　说明

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地

地 坤(坤地；～为地) 壤(天～)矩（大矩） 成物 大阴 黄黄
地的代称：坤舆
地的别称：柔只 泰宁
地的美称：坤灵 金地
除海洋外的地：陆(陆地；陆土；大陆；水～) 旱(～路；～地；～獭)
陆路，陆地：陆径
大陆延伸到海洋的缓域：陆架（大陆架）
邻近海洋边缘的陆地：海岸 瀛壖
崎岖不平的陆地：险陆
江河湖海里由泥沙淤积而成的大片陆地：沙洲 砾洲
对水中沙洲的美称：灵洲
小沙洲：沙渚
大陆及其附属岛屿的总称：洲
各大洲的简称：亚(～洲；南～) 美(南～) 欧(～式) 非(北～)澳
突出于海中的狭长形的陆地：海角
地的下面：地下
地下深处：幽壤
地的脉理：阞

另见：土 石 土地 田地 地上 地面︱天

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美丽1

美(姝美；姣美) 丽(姣丽；逸丽；都丽；倩丽；姱丽；曼丽；姝丽；妙丽；盛丽) 妍(妍丽；妍美；妍靡；妍艳；争～斗艳) 靓（艳靓） 俊（俊俏） 靡曼 逸艳姣冶 婉冶 姝艳 冶夷 漂亮
美丽和丑恶：美恶 美艾 兰艾 妍媸 妍丑
美而大：秀大
修长美丽：长姣
清静美丽：清艳
幽静美丽：幽丽
幽深美丽：邃丽
清幽美丽：清华
美丽可爱：绮媚
美丽而柔婉：丽柔
美丽而鲜艳：香茜
不鄙陋：何陋之有
很美丽：绝美 极美 绝好 尽美 殊丽奇美 瑰丽 奇丽 锦上添花
无限的美：余绚
无穷无尽的美：无疆之休
美丽异常：冶丽
美丽的样子：媕 逸容 姹姹 窈窕 漂漂亮亮 济济楚楚

另见：美丽2 样子 好看 秀丽1 丑陋1

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赞美

赞（礼赞）　誉(誉美；美誉)　歌（颂歌）　叹（叹美）　懿　美(咨美；嘉美)　康　佳尚
表示赞美：猗欤　呜呼
赞美他人诗文之典故：梁苑雪
赞美青少年志壮心雄、气概豪迈：食牛
追忆前功而推奖赞美：追美
赞许，赞美：心许
称道赞美：夸俏
称扬赞美：称誉　称声
称赏赞美：赏赞
称颂赞美：扬誉
评论赞美：评赞
　评议赞美：评奖
喜爱赞美：欣嘉
欣喜赞美：欣赞
惊叹赞美：惊美
钦羡赞美：歆美
唱歌奏乐以示赞美：歌乐
歌颂赞美：咏赞　咏叹　诵美
颂扬赞美：颂赞　颂美
嘉奖赞美：褒美　褒贲
　褒美有功：懋庸
推重赞美：推美
拜谢赞美：拜嘉
奉承赞美：谀美
　阿谀、曲从赞美：阿誉
取得赞美：取美
发出赞美声：咂嘴
大声叫好赞美：喝采　喝彩
口里啧啧作声，表示赞美：啧啧称赞　啧啧称羡　啧啧赞美　啧啧称美　啧啧称赏　啧啧称道
众口交相赞美：众口交赞
过分赞美：溢美
赞美的话很多：赞不容口
极力赞美：丰美
过甚其词、不合实际地赞美：溢言虚美
(称赞，颂扬：赞美)

另见：称颂　称赞　赞扬　颂扬︱斥责

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好

好(～在；～看；可～；还～)良（良好） 俍 美(～德；良辰～景) 佳(～丽；～音) 善(～策；～事) 谷 妙(～处；～品) 媺强(～似；～于) 棒(～极了) 崭(东西真～) 徽 撑(事办得～) 可以 不赖 要得
正确的﹑好的一面：正面(～教育)
较好：愈
略胜，较好：差愈
比较起来，稍微好一些：略胜一筹 稍胜一筹 聊胜一筹
相对来说稍微强一些：略高一筹
普遍良好：行治
人或物大体很好，只是有些小缺点：白圭之玷
大体很好，但还有不足：美中不足
好的样子：姽 頔 鲜鲜

另见：优点 好处 成绩 优美 出众 满意 ︱不好

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称美

美（盛美）　显称
称美其物：美物
称美己母：圣善
称美帝后的姿容：鸾姿
称美他人的言语、诗文等：咳唾
称美美德：扬清　诵美
赞叹称美：嗟美
夸奖称美：夸美
夸耀，称美：夸嫮
嘉奖称美：褒叹
被众人传颂称美：流脍人口
足以称美：足多
(称赞，赞美：称美)

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外国

外（外域） 番(番邦；番地；外番) 边国 异国 异域 异邦 异地 异乡 异族 异方 海邦 海表 洋邦 殊域
远方，异域：殊方
外国的：洋(～人；西～；东～；外～)
中东国家：天方(～夜潭)
东亚、南亚、东南亚国家：泰东
印度：竺(竺国；竺干；干竺；天竺) 梵方 梵表 西天(～取经) 天督 身毒 贤豆 西宇 西番 佛国 香城 香国 婆罗门
有关古代印度的：梵(～文；～语)
日本：和(～服；～文) 日(～语；～元) 扶桑 东瀛 东洋
朝鲜：高丽
朝鲜、日本等东方诸国：隅夷
蒙古：鞑
欧美各国：西（泰西）
欧洲封建时代的诸侯国家：公国
美国：美(～籍；～元)
英国：英(～语；～尺)
(本国以外的国家：外国)

另见：国家 世界各地

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美好1

美(美美；美满；～梦；～妙；美善；盛美) 丽 孔 佳(～丽；～话；～味；～好；清佳) 玉 贞 令(～名；～闻；令美) 灵 旨 英（英媛） 备 那 都 妙(～品；窈妙；端妙) 姿 夸 优(～秀) 瑶(～章；～草) 琦(～丽；～行) 珇 甘(～美；～霖；～梦) 甜(～美) 佼(～好；～健) 俶 淑(淑淑；淑美；淑嫮)艾(少～) 优 休(休美；休姱；休懿) 脩(脩嫮；脩美) 修 茂(茂美；熙茂；图文并～) 皇 婳(姽～) 姣(姣好；姣美) 妍(妍好；妍妙；妍淑；清妍) 姝(～女；姝好) 姼 嫮 婘 姱（姱美） 娟 媚（媚好） 嫽 婉(婉美；婉娩；婉婉；婉妙) 嬿 媠（逶媠） 嫭 祎 祩 窈(窈妙；窈眇) 嘉(嘉令；嘉良；嘉美；嘉丽；清嘉；靖嘉) 赟 懿(懿邵；懿茂；懿美；徽懿) 脕 善(～心；善好；倩善；清善) 韶(韶令；～华；～景) 邵 劭(劭美；清劭) 羭 懋 锦 巧(～笑) 昭华 华好 夸好 饰好 交好 琰琬 黄黄 济楚 绮靡 馣馤 亹亹 周旋 媞媞 窈眇
美好的：玮 琼(～楼；～姿) 徽(～号；～音)
美好与丑恶：美丑 好丑 妍丑 妍蚩 妍媸 媸妍
美丑，好恶：妍鄙
事物的美好：锦片
清高美好：清劭
美好而有光泽：遒泽
美好而茂密：灵茂
美好而幽静：丽密
美好而柔婉：丽柔
温和美好：和淑(气候～)
贤明和淑：明淑
温润美好：润美
华丽美好：绮粲
华美，美好：靘好
艳丽，美好：靓（靓姝）
明亮美好，可爱动人：明媚
灿烂美好：荼锦
雄壮美好：壮美
柔和美好：软美
软和美好：软熟
纤细美好：纤妍 纤媚
精良美好：精好 精善 精妍
幽静美好：幽娟
洁净美好：洁美 静嘉 修姱
洁白美好：皓丽
素雅美好：冷艳
清雅美好：清旨
娴雅美好：闲美
清新美好：倩秀 清令 清婉 新美
幸福美好：嘉福 乐湑
和睦美好：和和美美
丰富美好：饶美 丽硕
真实美好：真善美
轻快美好：轻倩
轻盈美好：娥媌
兴盛美好：隆美
珍贵美好：珍好
珍奇美好：琦 珍美 琛丽
渊深美好：渊懿
完善美好：劭令
自以为美好：自好 自美
同样美好：相徽
美好特出：秀出
非常美好：胜(～景) 孔嘉 孔臧
人或物十分美好：遗光 驰耀 驰曜驰耀 霞明玉映 光彩照人
特别美好：美异 异善 超胜 殊胜
极其美好：渊令 渊穆
最美好：极美
无限美好：无疆之休
差不多算美好了：苟美

另见：愿望 前途 好 美妙 美丽1 美满 ︱丑恶

美měi

无鄙切，上旨。
❶味美。《韩非子·扬权》：“香～脆味。”
❷美好，美丽。《左传·昭公二十八年》：“娶妻而～。”
❸善，好。《国语·晋语》：“彼将恶始而～终。”
❹赞美，称赞。《战国策·齐策》：“吾妻之～我者，私我也。”

〖美〗 粵 mei5〔尾〕普 měi

❶ 味美。許慎《說文解字》：「〜，甘也。」李白《將進酒》：「呼兒將出換〜酒，與爾同銷萬古愁。」
❷美好，與「惡」相對。謝肇淛《五雜俎．物部三》：「物無精粗〜惡。」
❸ 美麗，與「惡」相對。俞長城《全鏡文》：「予～予惡，汝何與焉！」
❹ 好事。《論語．顏淵》：「君子成人之〜，不成人之惡。」
❺ 讚美。韓非《韓非子．五蠹》：「然則今有〜堯、舜、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新聖笑矣。」

美

能引起人的美感的客观事物和现象。最重要的美学概念和美学范畴。包括本质和形态两个方面。美的本质在历史上有不同的主张，概括起来有所谓主观论、客观论、主客观统一论三派。辩证唯物主义认为，正确理解人的本质、生活的本质，是认识美的本质的理论基础。美的事物引起人们的喜悦虽离不开一定的感性形式，但这种喜悦的根源并不在于感性形式的本身。只有客观事物能表现人的创造活动内容的感性形式或未加人工改造的自然现象而引起人的喜爱或愉快时，这些事物才是美的。人类首先创造有实用价值的事物而后才创造美。美来自社会实践本身的客观社会性。美的形态，一般认为包括自然美、社会美、艺术美。

美mei

是美学研究的中心范畴。“美”字的含义十分宽泛。从词源学方面考察，它与功利、伦理常结合在一起，美与善难分。在日常用语中，“美”字的含义至少有3种：一是表示生理快感，这是指对感官生理对象的快适。二是表示伦理赞赏，这是指对伦理对象的赞赏。三是表示审美判断，这是指对审美对象的欣赏。当人们把“美”这个词用于审美对象的欣赏时，就步入美学范围了。然而在美学范围内，美这个词更多的是用来指称美学研究的对象。不过，即便如此，美在美学里的含义仍有多种，目前大致分3种：审美对象；审美性质；美的本质。
当美指审美对象时，它包括了现实和艺术中的各种各样的审美对象。它既可以指自然美，又可指社会美，还可指艺术美。它也可以单指某一具体的审美对象，如一处风景、一幅名画等。不过，无论是用美单指一个具体的审美对象，还是用它来指称审美对象的群体，或是用它来泛指某类审美对象的存在形态(如自然美、艺术美等)，这都告诉我们，美是指作为客体的审美对象而客观存在的，它具有独立于主体意识之外的客观性。当然，审美对象的存在并不能脱离主体而单独存在。如果没有审美主体，对象就只能作为客观物体存在，并不具有审美价值，它们也不会成为审美对象。因此，物体之成为审美对象，必须以审美主体的出现为前提，然而这不等于说，审美对象必须依赖于主体的审美意识而存在。如果把审美对象看作是由主体的审美意识创造的，就会误把美视为是由美感决定的，由此导致主观派美论。
当美指审美性质时，是指现实和艺术中各种审美对象本身所具有的审美属性。当某事物具有了审美属性，也就是说它有了某种审美性质，它之成为审美对象就有了一定的客观根据。这就是审美对象为什么不依赖于主观审美意识而存在的一个重要原因。审美对象之所以不能看作是主观审美意识创造的结果，就是表明它自身具有不依主观审美意识为转移的审美属性，这种审美属性是客观的，也是审美对象本身具有的一种性质，并非人的审美意识、审美态度所赋予的。即便艺术家能在一般人看不到美的地方发现美，把现实中的丑转化为艺术美，他所发现的美总有一定的客观根据，总是不能脱离客体的一定的审美性质。审美性质大致分两类：一类是与美的本质直接相关，成为直接显露美的本质的普遍特性；一类与美的本质不直接相联，并逐步演化成独立的审美对象的形式美。(参见“形式美”)第一类美的普遍特性初步归结为三点：一是客观性。这就是说，美作为一个存在是客观的，不是主观的，而客观性就在于它的物质性。虽然不能说凡客观物质皆有美，然而可以说美必存在于客观物质之中。二是社会性。美作为客观物质存在是一种社会存在，因而具有社会性。社会美的社会性在于其物质功利性，自然美的社会性在于自然物本身的社会性，这是由人类实践的物质功利性赋予的。后来，随着自然与人类生活的联系逐步深入而广泛地发展，自然美除了物质功利性以外，还产生了精神功利性。艺术美的社会性大都属精神功利性。三是形象性。美既是客观物质的社会存在，又是富于感性形象的具体存在。形象是指形式和内容的统一，美的形象却是指美的形式与其内容的融为一体。现实和艺术中的形象不一定就是美的形象。
当美指美的本质时，是追问美之为美的最根本的性质，也就是对美的最终根据进行哲学探讨。柏拉图早已指出，寻找美的本质就是要解答“美是什么”。可美的本质常常与美的根源紧密相联，弄清了美来自哪里，它最初是如何诞生的，就会为美的本质研究奠定基础。然而美的根源问题尽管是美的本质问题的前提.但二者毕竟不是一回事。这样，首先解答美的本源，随后就可进入美的本质问题。(参见“美的本质”)只有对美的本质及其根源进行解答，才会从根本上解决事物何以具有审美性质，何以最终成为审美对象的。
可见，在美学范围内，美的含义仍是多义的，这确给我们的研究带来了一定困难。不过，只要我们注意使用“美”一词，就仍会确切把握美的含义所在，有助于我们去探索美之谜。

美mei

这个词的用法相当广泛，既用于美学范围内，又常出现于日常生活中。在日常生活中，美有两种含义。第一种，美与实用相联系。人的衣食住行等方面得到满足时，为表示赞许，常常称之为“真美”；第二种，与道德观念相联系。对高尚行为的仰慕、敬重、追求、学习，作为一种观赏、赞叹的对象时，就常用“美”字来表达。
在美学范围内，美指的是人的本质力量的表现。人同动物有本质区别：人的劳动是有意识、有目的、有计划的。早在劳动之前，脑子里已经有了一幅蓝图，人就是按照预想的蓝图去实现改造世界的目的，动物则不能。这就是人的本质力量。人的劳动，一方面要符合生活的需要，另一方面要符合自己的愿望和理想，这样所得到的劳动成果，就是人的才能和智慧的结晶，就是人的本质力量的体现。例如，你动手打一张写字台，当然首先是学习、工作的需要，但你在打这张写字台时，对写字台的式样、木料、油漆要考究一番，并反复琢磨。写字台打成后放进你的书房，你观赏时，心里一定感到十分高兴，它简直是凝聚着你的才能和智慧的“成功作品”，你心里觉得很美。由此看来，人们的生产实践活动，不仅仅是作为改造自然的手段，而且充分体现出人的本质力量，并会使人的精神感到愉快，感到自己创造的喜悦，感到美。美正是人的本质力量的表现。
美的特性有以下几点：
❶形象性。美的事物总是形象的、具体的，欣赏者可以直接感受到。比如说一朵花，它的美就是通过具体的花瓣、花蕊、花茎及花的各种颜色表现出来。
❷感染性。任何美的事物都能激发人的感情，使人们在精神上得到愉悦与满足，具有很强的感染力。
❸新颖性。美的事物都是积极的、流动的、新颖的，充满着生气。
❹相对性。美的事物是相对的。譬如：在汉代，崇尚的是清瘦、窈窕的女性美；而唐代，肥硕、丰满却成为女性美的标志。
一般来讲，学前儿童对美的理解、欣赏能力是比较低的，但是从小就让儿童接触美的事物，可以培养他们认识美、鉴赏美和创造美的萌芽，陶冶他们的情操，净化他们的心灵，促使他们的个性得到全面和谐的发展。

美Mei

美学中的基本概念，与丑相对。是对真和善相统一的具有感人魅力的客观事物或现象的共同本质属性的最一般概括。它本质上是客观事物或现象所具有的一种客观实在性， 是自然和社会发展本质规律的感性显现，有着不以人们意志为转移的客观内容。美又是人的本质力量对象化的表征， 与人类社会生活不可分割，随着社会历史实践而不断发展变化。美是无限丰富多样的，现实美(又称生活美，包括自然美和社会美)与艺术美是它的两种基本表现形态。每一种类型中又划分为悲剧、喜剧、幽默、讽刺等类型。美是内容与形式的辩证统一。美的表现形态的多样性，在不同类型的美中又各有侧重：社会美以内容胜，自然美以形式胜， 艺术美尤重形式与内容的有机结合。美学中的“美”与日常生活中的 “美好”、“美丽”等词有联系有区别。它们都是用来评价和标志客观事物或现象的美感属性的概念 但“美丽”、“美好”等词主要侧重于具体可感的外在美， 比较肤浅、直观； “美”则是关于一切美感属性的概括性评价，比较深刻、全面，涵义要宽泛得多。人们对美的根源、美的本质等问题的哲学理解和认识角度不同， 美的界定、描述和探求也不同。

美

美学中最基本、最核心的概念。一般认为是对能引起人美感的客观事物形象共同本质属性的概括。美的存在和表现千姿百态，令人愉悦。按存在领域一般可分为自然美、社会美和艺术美、科学美等；按表现形态一般可分为优美、崇高、悲剧性、喜剧性等。美的本质是美的各种存在和表现形态内在必然联系中的共同点，是抽象而难于认识的。古往今来在不同的探索道路上有过众多的定义和结论，构成人类认识美的本质的生动历程，并将越来越接近统一和真理。

美měi

❶好看。如：美丽，美景。
❷使美丽。如：美容，美化。
❸好。如：美酒，物美，美德，美满，美名。
❹得意。如：他考核成绩满堂红，心里美极了。
❺指美洲，美国。如：南美，美金。

美měi

Ⅰ  ❶ (美丽； 好看) beautiful; pretty: 她长得挺 ～， 不是吗？ She's quite pretty, isn't she? 小姑娘长得真 ～ 呀！ What a beautiful girl! 这个公园 ～ 得无法形容。 The park is beautiful beyond description.
❷ (令人满意； 好) satisfactory; satisfying ; good; pleasing : 完 ～ perfect; 价廉物 ～ good and cheap; 日子过得挺 ～ live quite happily Ⅱ  ❶ （使美丽） beautify; prettify: ～ 容 make up one's looks; improve a woman's looks
❷ [方] （得意） pride oneself upon; be pleased with oneself: ～ 得了不得 take too much pride in oneself Ⅲ ❶ （指美洲） short for America: 南 ～ South America; 北 ～ North America
❷ （指美国） the United States of America
◆美不胜收 too beautiful to be absorbed all at once; be a feast for the eyes; more beauty than one can absorb; so many beautiful things that one simply can't take them all in; too many beautiful [excellent] things to be fully appreciated all at once; 美餐 feast; 美差 cushy job; 美钞 United States note; 美称 laudatory title; good name; 美丑 beauty and ugliness; 美德 virtue; moral excellence; 美吨 short ton; 美感 aesthetic feeling; aesthetic perception; sense of beauty; 美工 art designing; art designer; 美观 pleasing to the eye; beautiful to look at; beautiful; artistic; 美观大方 elegant appearance; 美观耐用 attractive and durable; 美国 the United States of America (U.S.A.); the United States (U.S.); the States; America; 美好 fine; happy; glorious; fragrant; 美化 beautify; prettify; embellish; 美景 beautiful scenery [landscape]; fine view; 美酒 good wine; 美酒佳肴 good wine and dainty dishes; excellent wine and delicious food; good wine and delicacies; vintage [quality] wine and choice food; 美拉尼西亚 Melanesia; 美丽 beautiful; 美满 perfectly satisfactory; 美满姻缘 a beautiful and satisfactory matrimonial connection; a happy marriage; conjugal felicity; 美貌 (of looks, face) beautiful; 美梦 fond dream; 美妙 beautiful; splendid; wonderful; 美名 good name; good reputation; 美男子 handsome man; very good looking man; 美女 beautiful woman; beauty; 美其名曰 describe euphemistically as “...”； be wrapped in nice-sounding phrase; call it by the fine-sounding name of ...; euphemistically called; give sth. the fine-sounding name of; 美人 beautiful woman; beauty; 美人计 use a seductive woman to corrupt sb.; use of a woman to ensnare a man; sex-trap; 美人蕉 canna; India shot; 美容 improve one's looks; cosmetology; 美容师 cosmetologist; 美容霜 vanishing cream; 美容院 beauty parlour; 美容中心 beauty center; 美若天仙 pretty as a fairy; beautiful like a fairy; 美色 attractive woman; woman's beauty; 美食 fine food; delicacy; 美食家 gastronome; find-food eater; 美食节 Food Festival; Delicious Festival; 美术 the fine arts; art; painting; 美谈 a story passed on with approval; 美味 delicious food; delicacy; delicious; dainty; tasty; 美学 aesthetics; 美言 put in a good word for sb.; say a good word for; put a (good) word in for; 美肴佳餐 a slapping [slap-up] dinner; a slick meal; 美意 good intention; kindness; 美育 aesthetic education; art education; 美元 American dollar; U.S. dollar; dols.; 美中不足 beautiful yet incomplete — in want of perfection; a blemish in an otherwise perfect thing; a flaw in an apparently perfect thing; a [the] fly in the ointment; an unpleasant part of a pleasant thing; some blemishes in an apparently perfect thing; some slight imperfection; sth. lackinng in perfection; There is a flaw in the deed.; 美洲 America; 美洲国家组织 Organization of American States (OAS)

美

beauty

美měi

❶ 美不胜收｜美酒佳肴｜美轮美奂｜美芹之献｜美人迟暮｜美味佳肴｜美味珍馐｜美玉无瑕｜美中不足｜美馔佳肴｜美馔珍馐

❷ 精美绝伦｜完美无瑕｜虚美隐恶｜溢美之词｜专美于前

❸ 甘言美语｜好衣美食｜佳肴美馔｜嘉肴美馔｜良辰美景｜良时美景｜良宵美景｜欧风美雨｜如花美眷｜鲜衣美食｜香草美人｜珍馐美馔

❹ 不敢掠美｜成人之美｜独擅其美｜价廉物美｜尽善尽美｜两全其美｜两全之美｜掠人之美｜十全十美｜天不作美｜掩恶溢美｜至善至美

美

美，甲骨文作，金文作，小篆作。
王獻唐説，以毛羽裝飾於女首者爲 “每”，裝飾於男首者爲“美”，皆以具象之形表示抽象之義，此説於甲骨文第一字形較爲切近，字中之 “大”顯示是人形，人形的上部是頭飾。據此，所謂“羊大爲美”則難以成立。本指形美，引申泛指一切美麗、美好、美善。卜辭或用美善義，或用作方國名、人名。銘文或用美善義，或用作氏族名、人名。
楚簡帛文作，前一字形可隸定爲 “𡵂”，甲骨文作 , 象人頭戴羽飾形， 與 “美” 同字， 僅有正面與側面的區别，後假借作 “微”。第二形即 “𢼸”字，《説文》訓爲 “妙也”，又或增“頁”或 “女”表意，皆後世之 “媺”字。“媺” “美”音義同。秦簡牘文作，古隸典型。

美měi

(9画)

【提示】上面是， 下面是大，中间不是一撇到底。

^*美měi

9画　羊部　
(1) 令人满意的；好：　～好｜～味｜～酒｜～德｜精～。
(2) 美丽；漂亮：　～貌｜～景｜健～｜审～｜这里风景很～。
(3) 使变美：　～化｜～容｜～发。
(4) 赞扬；称赞：　～谈｜赞～。
(5) 美洲：　南～｜北～。
(6) 美国：　～元。

美()

甲骨文合集3101，殷
丙寅卜，[貞來]丁亥子美□見以嵗于□[示]于丁于母庚于父□。
按： 子美，人名。

甲骨文合集27352，殷
叀小乙作美庸用。
按： 美庸，即善美之鏞。

甲骨文合集35346，殷
丙辰卜，在犅，貞叀大右先……㱃美， 犅利， 不𨾽众。

甲骨文合集31023，殷
其奏庸門， 美又正。

甲骨文合集22044，殷
庚戌卜，貞羌于美。

美宁鼎，殷周金文集成1361，殷
美宁。

美爵，殷周金文集成9086，西周早期
美乍（作）氒且（祖）可公（尊）彝。

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
因（載）所美。

睡虎地秦墓竹簡·日書甲種157背，戰國至秦
肥豚清酒美白粱。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種24，戰國至秦
生子，美。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
天下皆知美爲美。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
燕事小大之諍（爭），必且美矣。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
美亞（惡）不匿其請（情）。

馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
亡者欲傅美，將以疑君。

居延漢簡甲編97B，西漢
令史拓尉史美。

漢印文字徵
美陽丞印。

淳于長夏承碑，東漢
君鐘其美。

聞憙長韓仁銘，東漢
勛厲清蕙，以旌其美。

熹平石經·周易·坤文言，東漢
美在中。

元敷墓誌，北魏
若夫太一開闢之原，雲門俊彦之美，故以瓁柯紫引，綿於竹帛。

元朗墓誌，北魏
其先龍飛創曆之元，鳳翔出震之美，丹青垂之無窮，國藉炳其鴻烈，文傳已詳，故可得如略也。

郭王墓誌，隋
並譽美麟臺，名徽雅俗。

任顯及妻張氏合葬誌，隋
傳芳海岱，播美王州。

孔神通墓誌，隋
閨門友悌，郷邑稱美。

張休光墓誌，唐
美璧明珠，不爲池隍之寶； 安車駟馬，不屈巌藪之心。

顔勤禮碑陰，唐
故君之德美，多恨闕遺。
《説文》： “美，甘也。从羊从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。”
甲骨文本象人（大字爲正面人形）戴羽毛飾物形，羽毛飾物或又作羊，並後世傳承。故《説文》有“从羊从大”之説。

美měi

甲骨文从羊从大，与羌(qiāng)通。古大与人旁或通，指西方牧羊人，称羌方（邦国）。但有些字形上面不象羊字而象饰物，也可能指羊形饰物。金文以来都从羊从大。后会意羊大就味道美。如：美味|美食。引申为好，善。如：美德|美意|尽善尽美|美貌|美景|物美价廉。转为动词，赞美，称赞，以为好。组词如：赞美。

美★常◎常

měi表意，甲骨文、金文象人头上佩戴羽毛、兽角等饰物之形，小篆字形稍变，隶定为“美”。本义表示美丽，容貌漂亮，引申为好、令人满意、称颂、得意等。
【辨析】
以“美”作音符构成的形声字一般读měi:镁。

美(měi)

从羊、大。
【按】美，古文作，象人頭上有羽飾，古人以此爲美。 小篆字形理據重構，以羊、大會意甘美。

美甲金篆隶měi

【析形】甲骨文、金文字形像人头上戴着羊首之饰。小篆字形讹作从羊，从大。
【释义】《说文》：“甘也。”解释的是引申义。本义是美丽，美观，引申指滋味甘美可口。也泛指好、善。由事物美好引申为使人满意、感觉舒适。
【shape analysis】In Oracle and Bronze Inscriptions it is like the ornaments worn by the people.
【original meaning】Beauty.

^*美mier

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 甘也。 从羊、大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。（四篇上）
一人頭戴彎曲羽毛之象，美麗的形象。