结末垂戒法

在作品的结尾总结经验教训，以规戒后人的一种收束方法。明·归有光：“凡作骂题文字，须于结末垂规戒意，方有余味。此虽小节，亦不可略。”如杜牧《阿房宫赋》前文记述了阿房宫的宏伟，和焚于一炬的情况，其结尾是：“呜呼！ 灭六国者，六国也； 非秦也； 族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！ 使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”运用此法，重在揭示前文所述事实的经验或教训，规戒读者引之为鉴，具有一定的说服力。其规戒之词须精辟入里，诚挚恳切，避免充塞空话、大话。

结末垂戒法

明人归有光在《文章指南》中说：“凡作骂题文字，须于结末垂规戒意，方有余味。此虽小节，亦不可略。如杜牧《阿房宫赋》、苏明允（苏洵）《六国论》皆得此法。”此法在文尾一方面点明题旨，一方面以警戒语给读者留下思考，有如撞钟，既唤人警觉，又清音有余，发人深思。《阿房宫赋》末句“秦人不暇自哀而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，既点明作文之主脑，又以憾秦王，并憾六国，哀六国，亦哀秦王，引出垂戒之意：殷鉴不远，如复蹈故辙，则使后人而复哀后人，不亦可惧可戒吗？结尾一出，回顾前篇可知，壮丽铺陈均是为垂戒今人而设。如此，自能增强文章的说服力和感染力。