| 字词 | 精卫填海 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 精卫填海典源出处 《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙 (yin) 于东海。”《述异记》卷上：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。” 精卫填海jīng wèi tián hǎi形容心怀冤愤，立志奋斗、复仇；或反其意，指虽有壮志，但其志难酬。《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨(xiao)。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”南朝梁·任昉《述异记》卷上：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海，……今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”王建《精卫词》：精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。顾况《龙宫操》：龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时。元稹《有酒十章》之五：精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。 精卫填海 精卫填海亦题《精卫》。先秦神话小说。撰人不详。原载《山海经·北山经》。袁珂《古神话选释》、李格非等主编《文言小说》均收录。故事说：柘木茂盛的发鸠山上，有一只鸟，形体像乌鸦，花头、白嘴、红爪，名叫精卫。她的叫声就是“精卫、精卫……”精卫本是炎帝的小女儿女娃，一天，女娃在东海游玩时，不幸被淹死。她的精魂便化作精卫，常常口衔西山之树枝石子，去填那曾经夺去她生命的大海。远古之时，童年的人类与大自然的矛盾是社会的主要矛盾。原始人与大自然进行着不屈不挠的斗争，虽然也有失败，却始终保持了不甘于失败的顽强精神。本篇正是这种精神的反映。这个神话，可能产生于沿海的部落，因为大海经常吞没人的生命，于是人们便产生了填平大海的幻想。本篇歌颂了精卫死而不屈的精神，表达了远古人民征服自然的强烈愿望和决心。作品塑造了一个不达目的誓不罢休的复仇者——精卫的形象。精卫是美丽可爱的，可歌可泣的，她是人民情感的寄托，人民理想的化身。艺术上，其一，本篇与一些神话一起，创造了艺术史上最早的悲剧美。精卫与大海的矛盾，是 “历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突” （恩格斯语）。以此为中心，作品一方面写出了大海这一自然力的强大与恐怖； 另一方面，不仅写出了女娃悲惨的牺牲，更写出了她化为精卫要战胜大海的悲壮精神和必胜信念，从而显示了人类自身的伟大和崇高，读之，很能给读者以悲壮的美感，震撼人，鼓舞人。其二，作品采用了倒叙的手法，引读者先喜后悲，回味无穷，这就更增强了悲剧的艺术魅力。作品先着力描绘了精卫的美丽之态，调动读者的兴奋喜爱之情。以此为基础，再倒叙她为大海所淹死而化鸟复仇的悲惨经历和英雄行为，便使读者顿生婉惜、敬佩之情。其三，创造了用超现实的形式表达现实的审美感受的艺术形式。女娃死而复生，化为精卫鸟，衔西山之木石以填沧海，这些都是荒诞的，超现实的，但正是通过这种奇异的形式，形象而恰到好处地表达了作者对宁死不屈的斗争者的敬佩之情和征服自然的强烈愿望。这篇神话的影响是深远的。南朝梁任昉《述异记》据此故事，演变出精卫“偶海燕而生子”的情节，又出了新意。精卫所表现出来的不屈精神，是一种永远鼓舞人心的力量。晋代诗人陶渊明就深为这一精神所感动。他在《读山海经》一诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，表达了无限的钦羡、赞颂之情。清人顾炎武《精卫》诗，曾“赋精卫以寄托”抗清复明之意志。近代革命家秋瑾曾作弹词《精卫石》，歌颂精卫斗争的崇高性。 ☚ 西王母 刑天舞干戚 ☛ 精卫填海 精卫填海中国古代关于精卫鸟填海复仇的神话。《山海经·北次三经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名自詨；是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。” ☚ 韶舞 嫦娥奔月 ☛ 精卫填海
《山海经》曾被看作是一部古代的地理书。其成书情况，据近代学者考证，大约出于战国时人之手，而在秦、汉时又有增益。现在流行的本子有十八卷，内容多记海内外山川、神祇、异物等等，其中亦保留了较为丰富的远古神话。《山海经》文笔简练而清晰，叙述也常常生动引人，其中的许多人物形象十分生动。因而，清朝的纪昀虽认为它“侈谈神怪，百无一真”,但又称它为“小说之祖”。这说明纪昀看到了我国远古神话已具有了小说的某些特质，是小说萌芽时期的产物这一特色。 中国远古神话，流传至今的不多，且较为零散，已不可能像古希腊、罗马神话那样给我们一个完整而系统的神的世界及神系列，但是仅从流传下来的片断记载来看，它对宇宙的生成，人类及世界万物的出现都有自己的“神话”的解释，表现了我们远古祖先对大自然充满探究兴趣的思考和丰富多彩的想象。尤其可贵的是，它也常常溶入了我们民族坚韧、勇毅、不畏强暴的精神气质，显示了粗犷而有气势、简炼而含蓄的中华民族的感情特色。艺术上，它们文字质朴，常常围绕一个中心人物而驰骋想象，情节完整，首尾毕具。可以说，小说的虚构特色，中国小说讲究情节完整的传统，在远古神话中都已初露端倪。《精卫填海》就是如此。它文字简短、质朴，叙述却清晰、富有层次，首尾完整。想象大胆而又始终围绕着一个中心人物(精卫)进行叙述、描写；思想内容上则隐含了人类征服自然的渴望。 作品首先交待了精卫是多生柘木的“发鸠之山”上的一种鸟。其次描述它的形状，然后指出它名叫“精卫”,又说明它所以叫“精卫”是由它的叫声得名的——“其鸣自詨(叫)”(它的叫声就像自己叫自己)。叙述清晰，描绘精当，使一只精巧、美丽，不断发出“精卫、精卫”的叫声的小鸟，生动、形象地活跃在读者面前。但描述精卫的外形尚不是为文的目的，于是下文紧接着又讲述它的来历和行为：它是淹溺于东海的炎帝的小女儿女娃死后变成的，它仇恨那使自己再也不能回返故乡的东海，不顾自己的弱小，蔑视东海的浩瀚，心存坚志，飞翔于西山东海之间，衔木石，“以堙东海”。东海之与精卫，不啻世界之于尘芥，但精卫的精神却宏大，磅礴，可以包吞环宇……作品就以这种实体上的大与小和精神上的强与弱的巨大反差，歌颂了精卫，歌颂了一种精神，表达了一种征服给人类以苦难的大自然的强烈而又执着的渴望。作品着力刻画描写的是一个由少女幻化而成的勇毅的小鸟，也就是作品中的“人物”。只不过由于想象和虚构的共同作用，这个作品中的人物带有浓郁的浪漫色彩。她既是衔木石飞翔于东海碧波之上的精卫，也是含怨带愤的少女。两种形象的重叠幻化，更为作品平添了神奇、绚丽的色彩。 《精卫填海》是一则短小的故事，又是一个神异而优美的传说。它不沉溺于女娃溺死东海的悲怆，而着力于精卫形象的刻画，精卫精神的弘扬，有悲壮而无哀吟。语言简短、质朴，句式沉凝、舒缓。但质朴中含有强劲，舒缓中蕴有力量。如果从这篇神话那客观的叙述方法、着重刻画精卫的形象来说，确实显露了萌芽时期小说的某些因素。因此将它列入古代微型小说的范畴，恐怕不能算是牵强附会吧！ 当前位置：主页 > 成语大全 > 同义成语 > 精卫填海；愚公移山 我们倒是一个大无畏的群体，砸锅卖铁大炼钢铁也要赶英超美的事干过，围海造田的事干过，砍伐森林种水稻的事干过，有愚公移山、精卫填海之大气，却没有理性头脑，科学之根据。（房向东《愚公移山》） 异 精卫填海 精卫：神话传说中的 鸟 名。《山 海经·北山经》载：炎帝女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山木石来填大海。后用“精卫填海”比喻不畏艰难，意志坚决。 例 精卫填海，愚公移山，为之在人，成之在天。（清·黄垍《短歌行》）陈老对具有愚公移山、精卫填海精神的支部书记是那样热情讴歌赞颂，对党内外的不正之风却深恶痛绝，严肃对待。（尹品端《“衔木到终古”》） 愚公移山 《列子·汤问》载：一位叫北山愚公的老人因屋前有太行、王屋两座大山的阻隔而要铲平这两座大山。邻居智叟认为这是不可能的事。愚公说：我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，但山却不会增高，为什么移不掉大山呢？愚公挖山不止的行动感动了上帝。上帝派了两个神仙下凡，把两座山背走了。后用“愚公移山”比喻做事有毅力，意志坚决，不怕困难。《毛泽东选集》中有《愚公移山》一文，该文影响深广，因而“愚公移山”的成语典故家喻户晓，使用频率高。 例 真能为群众谋利益的事情是没有做不成的，昔人称“愚公移山”等于神话，现在以“人力移地”竟成事实。（韬奋《抗战以来·沦陷区同胞的艰苦奋斗》）只要我们有愚公移山的决心，虚怀若谷的虚心，滴水穿石的恒心，那么，我们就一定能够攻克科学堡垒，攀上世界最高峰。（欧植竹《攀登科学高峰贵在有心》） 同 都来自古代神话，都表示不惧艰难困苦，意志坚决。常作定语，亦作独立的分句。
《精卫填海》 原始神话。见《山海经·北山经》。炎帝的小女儿女娃游东海时被水淹死，后化成一只鸟，名叫精卫，每天到西山去衔木石，要填平东海。反映了上古人民在征服自然的斗争中百折不挠、不达目的誓不罢休的坚毅精神，给后人以教育和鼓舞。 精卫填海发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉。〔2〕其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。〔3〕是炎帝之少女，名曰女娃。〔4〕女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。〔5〕常衔西山之木石，以堙于东海。〔6〕 〔1〕本篇选自《山海经·北山经》,据上海古籍出版社校本。《山海经》是中国现存的一部古代地志，记述古代的山川、物产、部族、异物、灵怪，其中保存一部分神话传说。作者不可考，成书大约在东周至战国时代，至秦汉时又有增益。 〔2〕发鸠：山名，传说在山西长子县西。柘木：叶可饲蚕，又名黄桑，其干是一种贵重木材。 〔3〕文首：头部毛色有花纹。喙：鸟嘴。精卫：鸟名，又名誓鸟、冤禽、志鸟，俗名帝女鸟。自詨：自呼其名。詨，呼叫。 〔4〕炎帝：传说中的古帝，又号神农氏，曾教人民种五谷。 〔5〕溺：淹死。 〔6〕堙(yin):填塞。 这则神话传说一个溺死于东海的少女，化为精卫鸟，为了造福人类，衔石填海。它反映了远古人类改造自然的愿望，歌颂为实现造福人类的理想而奋斗不止的精神。精卫的形象，几千年来激励中国人民为理想而不懈地奋斗，许多诗人从其中吸取创作的题材。如晋陶渊明的《读山海经》歌咏：“精卫衔微木，将以填沧海。”清顾炎武以《精卫》为题言志：“我愿平东海，身沉心不改。大海无绝期，我心无绝时。” 精卫填海典源出处 《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙 (yin) 于东海。”《述异记》卷上：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。” 释义用法 神话传说炎帝的小女儿女娃在东海漫游，被淹死，化为精卫鸟，常衔山中草木石块，去填东海。后以此典表示立志复仇，虽身微力薄而奋斗不息。 用典形式 【含石】 唐·罗隐：“一种有冤无可报，不如含石叠沧溟。” 【衔木】 清·顾炎武：“万事有不 平，尔何空自苦。长将一寸身，衔木到终古。” 【衔石】 南朝梁·刘孝威：“衔石伤寡心，崩城掩霜袂。”明·夏完淳：“志长羽翼短，衔石随浮沉。” 【冤禽】 清·黄景仁：“冤禽日衔南山石，深深海水填不得。” 【填海】 北周·庾信：“柘木期填海，青山望断河。”清·秋瑾：“衔泥有愿誓填海，炼石无才莫补天。” 【化精卫】 元·姚云文：“吟鞭拍断，便乞与娲皇，化成精卫，填不尽遗憾！” 【心平海】 宋·陆游：“千年精卫心平海，三日於菟气食牛。” 【沧海鸟】 唐·李商隐：“拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。” 【帝女灵】 南朝梁·江淹：“我惭北海术，尔无帝女灵。” 【帝女填】 南朝梁·刘孝威：“空劳帝女填，讵动波神色。” 【费木石】 唐·李白：“精卫费木石，鼋鼍无所凭。” 【衔土怨】 清·王夫之：“沧海能消衔土怨，沃州不待买山钱。” 【衔木石】 南朝梁·江淹：“精卫衔木石，谁能测幽微。” 【衔木鸟】 唐·陶翰：“拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。” 【禽海填】 清·顾炎武：“禽海填应满，鳌山抃岂倾？” 【禽填海】 唐·杜甫：“浪作禽填海，那将血射天？” 【填沧海】 晋·陶渊明：“精卫衔微木，将以填沧海。” 【填海心】 清·黄遵宪：“杜鹃再 拜忧天泪，精卫无穷填海心。” 【填瀚海】 金·元好问：“精卫有冤填翰海，包胥无泪哭秦庭。” 【碧海干】 元·张昱：“杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。” 【精卫苦】 南朝齐·范云：“不辞精卫苦，河流未可填。” 【精卫恨】 清·梁佩兰：“海填精卫恨，天坠杞人忧。” 【精卫怒】 宋·张时中：“帝化海滨精卫怒，仙吟华表令威归。” 【口衔山石】 唐·韩愈：“口衔山石细，心望海波平。” 【女娃东海】 南朝梁·江淹：“宵明辉西极，女娃映东海。” 【石填大海】 清·孙朝庆：“手挽狂澜原不易，石填大海终何补？” 【投石填海】 唐·韦应物：“掬土移山望山尽，投石填海望海满。” 【沉冤鸟口】 清·丘逢甲：“沉冤鸟口空衔石，酣梦人心久散沙。” 【帝女衔石】 唐·顾况：“帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。” 【帝子衔冤】 宋·王安石：“帝子衔冤久未平，区区微意欲何成。” 【衔石冤禽】 清·朱祖谋：“桑田坐阅，衔石冤禽寒不起，满眼秋鲸鳞甲。” 【魂化精卫】 宋·韩希孟：“愿魂化精卫，填海使成岭。” 【填海精卫】 清·黄景仁：“填海有精卫，负陆无巨鳌。” 【精卫衔石】 唐·顾况：“龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时。” 【精卫衔芦】 唐·元稹：“精卫衔芦塞沧海，枯鱼喷沫救池燔。” 【精卫衔薪】 金·元好问：“子胥鼓浪怒未泄，精卫衔薪心独苦。” 【精卫填海】 唐·王建：“精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。”清·叶士佺：“精卫劳填海，娲皇莫补天。” 精卫填海《山海经》是我国古代一部重要典籍，包含了古代地理、历史、民族、物产、医药、宗教、民俗等多方面的内容，保存了不少远古的神话传说，奇丽瑰伟，可称是后世志怪小说之源。《精卫填海》是其中较有影响的一篇。 这篇作品一开始就交待了故事发生的地点是在“发鸠之山”——据说在今山西省境内。接着用寥寥数笔，使精卫鸟的形象清晰地呈现于读者面前。它状如乌鸦，脑袋上布满了好看的花纹，长着白白的小嘴，赤红的爪子。文笔简练而生动。下面的“詨”字，是呼、叫的意思。就是说，精卫鸟的鸣叫声，正好是自己呼叫自己的名字——“精卫，精卫”。接着，作者用简短而朴素的语言，叙述了一个精卫填海的激动人心的故事。精卫本是炎帝的一个小女儿，名字叫女娃。有一天，她到东海去游玩，被海水淹死了，再也没有回来。死后，她变成精卫鸟，经常口衔西山的小树枝和小石子，去填东海，立誓把东海填平。这个小故事只用了不足七十个字，却有叙述，有描写、有人物、有情节。所以它不仅是古代神话传说、古史，也是萌芽状态的古小说。这篇小说塑造了一个不怕牺牲，百折不挠，为了人类的幸福，立誓征服自然的生动形象，精卫鸟也因此被称为“誓鸟”、“志鸟”。这个神话故事体现了我们的祖先为了实现自己的理想，敢于战斗，勇于牺牲，自强不息，舍已为人的博大坚忍的精神。奔腾咆哮的大海，不仅夺去了女娃一个人的生命，而且也会夺去象她那样的更多人的生命。为了使千千万万的年轻生命免遭于难，精卫立志要征服大海，把它填平。这里小鸟和大海形成了鲜明的对比，大海是那样的波涛汹涌，茫茫无际，仿佛能吞噬一切，而小鸟又是那样的瘦弱、孤单，将用以填平大海的，只是些小小的树枝，小小的石子。然而她去而复来，不畏炎寒酷暑，成年累月地都在干着这样艰巨的工作。在一般人看来，她所做的工作，可能是徒劳无益的，她的愿望，简直是不可能实现的。但是值得赞美的，却正是这种为征服自然，造福人类而坚忍不拔的顽强的斗争精神。茫茫苍海固然浩大，但小鸟立誓把它填平的气概比沧海还要浩大，这就是这则神话故事的感人之处。正因如此，精卫填海的故事，给人们留下了深刻的印象，后世广为流传，也对后来的文学艺术产生了很大影响。我国晋代的大诗人陶渊明作了《读山海经》十三首诗，其中一首，就是歌颂精卫的：“精卫衔微木，将以填沧海”。虽然是短短的两句十字，一种悲壮的赞美之情已经跃然纸上。精卫的斗争精神不仅被后世的人们所歌颂，并且鼓舞革命者为实现自己的崇高理想进行百折不挠的斗争。如我国近代史上的一位杰出的女革命家、女英雄——秋瑾，曾经作了弹词《精卫石》,除了反映现实人的生活与斗争外，还大量地反映了历史人物和神话人物的生活与斗争，精卫、西王母等神话人物，成为作者的理想中的人物，她的目的就是为了从她们身上吸取斗争的力量，神化现实英雄的斗争精神，以强化斗争的纯洁性和崇高性，借神话人物的参入，增加斗争的诗意。历史人物与神话人物的斗争精神，成了作品中主人公献身民族革命的一份动力。由于采用了神话故事，使作品笼罩着迷离的色彩，具有积极浪漫主义的精神。 《精卫填海》这则神话故事，还采取了拟人化的描写手法。精卫本是炎帝的一个女儿，是一个活生生的人，被大海淹死后，变成了一只鸟，但它仍然具有人的特征，它立誓把大海填平的愿望及行动，就是被作者赋予了人的特征，一般动物是不会想到这点的。同时，作者利用鸟类善飞的特性，又大大扩展了它本身所固有的力量，这样就使兽性转化为神性，当然，它仍然保持着鸟类的某些特征，如用嘴衔树枝、石子，这样就形成了兽、人、神三位一体的特征形态，使故事更加生动感人。 精卫填海形容报仇之志坚定不移。清黄遵宪《赠梁任父同年》诗： “杜鹃再拜忧天泪，精卫我穷填海心。” 精卫填海【出处】 《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(yin)于东海。” 精卫填海jīngwèi-tiánhǎi由神话故事演变来，载于《山海经》和《述异记》等书。东晋·陶渊明《读山海经》诗有：“精卫衔微木，将以填沧海。” 精卫填海jīngwèi-tiánhǎi精卫：神话中的鸟名。比喻不畏艰难，不达目的誓不罢休的决心。 精卫填海jīng wèi tián hǎi【释义】 精卫填海神话。《山海经·北次三经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”晋陶渊明《陶渊明集》 四 《读山海经》：“精卫衔微木，将以填苍海； 刑天舞干戚，猛志固常在。” 精卫填海jīng wèi tián hǎi见“衔石填海”。 精卫填海精卫：鸟名，传说是炎帝的女儿所化。精卫鸟填大海。用以赞颂人类征服自然的强烈愿望和坚持不懈的斗争精神。传说远古时代，炎帝的小女儿女娃到东海游水时被淹死了。为使后人不受东海之害，女娃化作一只精卫鸟，每天从西山上衔来树枝、石子填入东海，日复一日，从未停息。(见《山海经·北山经》) 精卫填海 精卫填海精卫这种小鸟衔小石和树枝去填平东海。比喻不畏艰难，不达目的绝不罢休的志向。 ☚ 洁身自好 九天揽月 ☛ 意志坚决 意志坚决志坚 金断 ☚ 意志坚定 意志不坚 ☛ 白费力气 白费力气尽气 虚劳 虚怯 白搭 白饶 白辛苦 白费劲 空费气力 ☚ 徒劳无功 做坏 ☛ 精卫填海 精卫填海Jingweitianhai古人勤劳勇敢的神话故事。中国上古有个神农氏，尝百草，植五谷，造福天下。神农氏有个小女儿，名叫女娃，常常喜欢玩水，常到东海去游泳。一天，女娃游得太远，海面风浪骤起，她被浪头淹没了。女娃死后， 灵魂化为一只样子象乌鸦，头上有花纹，嘴呈白色，长着两只红脚的小鸟，每天到西山去衔树枝和石子。小鸟衔着树枝和石子，飞呀飞，直飞到东海，把它们投进水中；一天又一天，一月又一月， 一年又一年……她决心要填平这曾经吞噬过她的东海。小鸟的叫声很象 “精卫精卫”，人们便叫她精卫鸟，“精卫填海”的故事反映了中国古代沿海劳动人民战天斗地的精神， 几千年来一直为勤劳勇敢的人们所传诵。 ☚ 道德典范 断机教子 ☛ 精卫填海比喻仇恨很深，立志报复。军事上用来比喻不怕艰难困苦，奋战到底。《山海经·北山经》：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木、石，以堙于东海。”晋代陶潜《读山海经其十》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。” 精卫填海 精卫填海《山海经·北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有乌焉，其状如乌，文首，白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”后以此典形容心怀冤愤，立志奋斗复仇。宋·谢枋得《与李养吾书》：“愚公移山，精卫填海，取讪笑于腐儒、俗吏。”晋·左思《吴都赋》：“精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶。”唐·崔嘈《嵩山启母庙碑》：“精卫衔木而偿冤，女尸化草而成媚。” ☚ 荆州一纸 井蛙 ☛ 精卫填海jīng wèi tián hǎithe mythical bird Jingwei tried to fill up the sea with pebbles—dogged determination to achieve one’s purpose 精卫填海jing wei tian haithe mythical bird Jing wei trying to fill up the sea with pebbles—dogged determination to achieve one’s purpose 精卫填海Jingwei trying to fill up the sea with pebbles—dogged determination to achieve one’s purpose (Jingwei is a mythical bird said to be the reincarnation of the drowned daughter of Yandi) 精卫填海jīnɡ wèi tián hǎi精卫：古代传说中的小鸟名。精卫衔石头去填东海。比喻矢志不渝，意志坚决。a symbol of dogged determination,dogged determination to achieve one’s purpose, never yield in spite of reverses 精卫填海jīng wèi tián hǎi【解义】古代神话，炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难，意志坚决。 精卫填海jīng wèi tián hǎi传说炎帝的女儿女娃游于东海而溺死，化为精卫鸟，常衔西山之木头、石头去填东海。比喻深仇大恨，立志报仇。又比喻意志坚决，不怕困站。《山海经·北山经》：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”明·陶宗仪《辍耕录·贞烈》：“愿魂化精卫，填海使成岭。” 精卫填海传说远古时有个神农氏，又叫炎帝，曾经教导人们种植五谷，亲尝百草制作医药，因而造福人类，给百姓带来了莫大的好处。 精卫填海jīnɡ wèi tián hǎi精卫：古代神话中的鸟名。比喻矢志不移，努力不懈。有时也比喻徒劳无益。《山海经·北山经》：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(yīn，填塞)于东海。” 精卫填海jīnɡ wèi tián hǎi【释义】比喻不畏艰难，非达到目的不止的精神。 不畏艰难，意志坚毅精卫填海格式 掌故式。 精卫填海jīng wèi tián hǎi精卫：古代神话中的鸟名。比喻意志坚强，不畏艰难，奋斗不懈。有时也比喻徒劳无益。 精卫填海jīnɡwèi-tiánhǎi《山海经·北山经》载：炎帝女在东海被淹死，化为精卫鸟，每日衔西山之小石、树枝去填东海。后以“精卫填海”比喻： 精卫填海jīng wèi tián hǎi精卫鸟要填平东海。《山海经·北山经》载，炎帝的小女儿女娃在东海淹死后，灵魂化为一只精卫鸟，每天衔西山的木石去填东海。后因以： 精卫填海jīng wèi tián hǎi【解义】 古代神话，炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难，意志坚决。 精卫填海jing wei tian hai精卫：古代神话中的鸟名。据《山海经·北山经》记载：炎帝之女在东海被淹死，灵魂化为精卫，常衔西山的小石、树枝去填东海。后以此比喻矢志不移，努力不懈。 精卫填海jīngwèi-tiánhǎi精卫：古代神话中的鸟名。《山海经·北山经》载：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺（淹死）而不返，故为（灵魂化为）精卫（鸟），常衔西山之木、石，以堙于东海（想把东海填平）。”比喻不畏艰难，矢志不移，奋斗到底。 45TS【精卫填海】jīng wèi tián hǎi比喻不畏艰难，不达目的誓不罢休的坚强意志。古代神话，炎帝少女名女娃淹死东海，化为精卫鸟，每天衔西山木、石来填东海。 精卫填海jīngwèi-tiánhǎi〔主谓〕 精卫鸟衔石子树枝填东海的典故。比喻人不畏困难，矢志不移，坚持不懈。语本《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石、以堙于东海。”清·黄垍《短歌行》：“～，愚公移山，为之在人，成之在天。” 精卫填海；愚公移山 精卫填海；愚公移山jīng wèi tián hǎi;yú gōng yí shān【上】《山海经·北山经》记载：炎帝之女女娃淹死于东海，灵魂化为精卫鸟，每天衔西山石子和树枝来填东海。比喻不畏艰难，意志坚定，不达目的决不罢休的精神。 ☚ 赴险如夷；视死若生 抗颜高议；面折廷争 ☛ 精卫填海jīng wèi tián hǎi精卫：古代神话中的鸟名。指精卫衔来木石，立志填平大海。比喻不畏艰险，矢志不渝的精神。《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娲。女娲游于东海，溺而未返，灵魂化为精卫，常衔西山之木石去填东海。”也作“精卫衔木”、“精卫衔石”。 |
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