筑基

 筑基之制，每方一尺用土二担，隔层用碎砖瓦及石札等，亦二担。每次布土厚五寸，先打六杵，次打四杵，次打两杵，以上并各打平土头。然后碎用杵辗蹑令平，再攒杵扇扑重细辗蹑，每布土厚五寸筑实，厚三寸，每布碎砖瓦及石札等厚三寸，筑实厚一寸五分。凡开基址，须相视地脉虚实，其深不过一丈，浅止於五尺或四尺，并用碎砖瓦石札等。每土三分内添碎砖瓦等一分。
 

宋·李诫《营造法式》卷三

 【评】筑基时，先挖槽，然后填土、碎石、碎瓦，最后打夯。按每层顺序进行，这样虚实结合的方式，基础方能稳固。

筑基

道教气功术语。是气功练习的基础功法。此功法分为炼己、调药、产药、采药、封炉、炼药等六个步骤。马济人《中国古代道教练功方法》释云：“摆好姿势，排除杂念，让形神安静，集中注意，即为炼己。然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细，引短令长，以后天呼吸接先天气穴（丹田），这就是调药。由于神返身中气自回，这时散失在外的气，即得重返于气穴；而当静极之时，正有动机，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，这时是产药。气机既已发动，即为先天之精，并将可能变为后天交媾之精，练功者此运用撮、抵、闭、吸四字诀，以火逼金行，就是采药。继续用武火烹炼，就是封炉。而后使意气相依，以意下引至尾闾，由尾闾、夹脊而上泥丸，此时进阳火；再使由泥丸而前经绛宫复归于气穴，行退阴符，这就是借后天呼吸之文火，以烹炼药物。”

筑基

气功术语。是指内丹术功法中的第一步小周天过程。《金丹要诀》： “构屋者以治地为筑基，炼丹者以死砂为筑基。丹基为未固而求成，必致前功尽弃，故先要筑基也。” 内丹术全过程包括小周天练精化气，大周天练气化神及练神还虚三步法。从功法上，通过小周天的积累，为进行后二步功法打下基础，所以 “筑基”是习炼气功的基础。

筑基

内丹术语。内丹功法的准备阶段。比喻修炼内丹如同造屋建阁，必先打好基础，使之稳固、坚实，然后才能竖柱安梁，砌砖盖瓦。丹法以身体为基，在身体条件不符合要求之前，必须先用内功加以修复、补益，达到精、气、神充足的境界。筑基的关键是炼己。“己”字有两种解释：一说即自己，炼己就是炼自身三宝；一说指心意、念头，炼己就是排除杂念，达到入静。只有把炼己这段功夫搞好，才能深入炼好以后的功法，以避免“炼己不纯”而产生的种种副作用。《天仙正理直论》曰： “修仙而始曰筑基。筑基者，渐渐积累、增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神（即元神）之所成就，纯全而显灵者，常依精、气而为用。精、气旺，则神亦旺，而法力大。精、气不旺，则神亦耗而弱，此理之所以如是也。欲得元神长住而长灵觉，亦必精、气长住，而长为有基也。古人皆言以精炼精，以气炼气，以神炼神者，正欲为此用也。是以必用精、气、神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基。惟能合一，则成基，不能合一，则精、气、神不能长旺，而基即不可成。及基筑成，精则固矣，气则还矣，永为坚固不坏之基，而长生不死。”

筑基

筑基，是指内丹术功法中的第一步小周天过程。亦称“百日筑基”。内丹术全过程包括小周天练精化气，大周天练气化神及练神还虚三步功法。从功法上讲，通过小周天的“渐渐积累增益”(明·伍守阳《天仙正理》)，为进行后二步功法打下基础，故称筑基。从所需时间来说，这段功法也较后二步功法短得多。所谓“百日”也只是虚指，并不是一百天一定能练好这步功法。也有把小周天功法中的“炼己”阶段称为筑基的。因为炼己是内丹术中最基本的要求，只有把炼己这段功夫练好，才能更好地去掌握以后各步功法，并避免因“炼己不纯”而产生种种副作用。所以它被认为是整个内丹术过程中，不可须臾或离的功夫，被称为炼己筑基，而加以重视。