竹叶舟

全名《陈季卿悟道竹叶舟》或《陈季卿误上竹叶舟》。范康作。《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。四折一楔子。剧写落第书生陈季卿，寄居终南山青龙寺。吕洞宾劝陈季卿出家，陈迷恋功名，不肯入道。吕洞宾见陈思念父母妻子，遂把一个竹叶粘于壁上，竹叶化作一只小船，送陈归家。陈季卿在梦中乘船归家，在途中又遇吕洞宾、列御寇等劝化，陈依旧不从，见过父母妻儿，又坐船去赶考，风浪陡作，船翻惊觉，发现自己还在寺中。吕洞宾在寺中留诗一首，讲到他梦中经历的故事。陈季卿悟到吕洞宾是仙人，于是要求度化，出家而去。本剧为宗教度脱剧，内容虽属老套，情节尚紧凑。故事来源于《太平广记》的“陈季卿”条。今存元刊本、《元曲选》本。

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竹叶舟

毕魏作。《新传奇品》等著录。有《古本戏曲丛刊》二集影印梦香堂抄本。二卷，二十八出。叙晋石崇因伐吴有功官居要位，一日于佛寺见僧，以心慕富贵告知。僧取竹叶为舟，使其上舟。石上舟后，随心所欲，享尽荣华富贵，后因绿珠事被杀，一梦方醒。醒后见叶舟如故，僧尚在其旁。剧作将石崇一生作幻梦谱写，以舟为喻，示宦海风波之意，主题与汤显祖《邯郸梦》同。元范康有《竹叶舟》杂剧，写陈季卿乘竹叶舟归家事。毕魏此剧可能受范作启发写成。

竹叶舟zhúyèzhōu

┃┃━　送人归里。据唐李玫《异闻实录》载，江南人陈季卿游长安，十年不归。一日于青龙寺访僧不遇，见壁间有寰瀛图，叹曰：“得此归，不悔无成。”旁有一翁笑曰：“此何难。”乃折阶前竹叶，置图上渭水中，谓陈曰：“注目如此，如愿矣。”陈熟视之，恍然登舟，至家团聚。待复返青龙寺，山翁尚拥褐而坐。宋·范成大《重送伯卿》诗：“故人竹叶舟，岁晚梦漂泊。”

竹叶舟

唐李玖《异闻实录》云，江南人陈季卿，游长安，十年不归。一日于青龙寺访僧不遇，见壁间有寰瀛图，叹曰：“得此径归，不悔无成。”旁有一翁笑曰：“此何难。”乃折阶前竹叶，置图上渭水中，谓陈曰：“注目于此，如愿矣。”陈熟视之，恍然登舟，至家团聚。待复返青龙寺，山翁尚拥褐而坐。宋范成大《石湖集》二八《重送伯卿》诗：“故人竹叶舟，岁晚梦漂泊。”元范子安撰《竹叶舟》杂剧，即演此事。

竹叶舟

❶全称《陈季卿悟道竹叶舟》，“悟道”或作“误上”。戏曲。元范康撰。四折。康字子安，或作子英，杭州人。明性理，善讲解，能词章，通音律。有杂剧二种，仅此一种传世。连所冠楔子约万字。叙陈季卿考试落榜，于青龙寺巧遇吕洞宾。洞宾将竹叶化作小舟送陈回家，陈于梦中乘舟而行，路遇道者数人劝其入道，又遇风暴，舟覆惊醒，见吕洞宾壁上留诗点化，始悟道，同八仙共赴蟠桃仙宴。情节生动，曲词亦佳丽。所写水上生活和风浪险境，颇具诗情画意。有《元刊古今杂剧三十种》本，《元曲选》本。
❷戏曲。清毕魏撰。二卷二十八出。魏有《三报恩》传奇已著录。此剧演晋石崇事。以崇之事设作幻境，借舟为喻。崇于佛寺见僧，语以心慕富贵。僧取竹叶为舟，令其上舟，披蓑鼓棹，纵其所如，网鲤谒龙，遂获聚宝盆。之后功名富贵数十年，被戮市曹。其梦初醒，叶舟如故。作者借此以喻宦海风波，亦若邯郸之枕。有梦香堂钞本，《古本戏曲丛刊二集》本。

竹叶舟

二卷。清毕魏 (详见 《三报恩》)撰。传奇 《竹叶舟》共二十九出，由元人所撰 《竹叶舟杂剧》演化而来，其故事情节由写陈季卿之事，转为铺叙晋石崇之事。石崇的故事虽以史传为据，但用虚写之法，而结局尤与史实不符。其内容大致是：石崇本是一个渔夫，遇见了支道林法师，支道林深知他贪慕荣禄，永不满足，就采下一片竹叶令其踏上，竹叶即刻化为小舟远去。龙王赠给石崇珍宝，石崇得以致富，后遭致祸患，大吃一惊，原是南柯一梦，于是大有醒悟，跟随法师出家去了。石崇出身门阀世家，受谮被杀，传奇虽与其本事相违，但借真人以警世道，亦属传奇常用的手法。竹叶舟为僧家妙用，将石崇之事化作幻境，借舟为喻，以示宦海风波。本书有清康熙四十九年 (1710)抄本。