章句zhāng jù

章节与句子，泛指诗文或著述。张籍《赠殷山人》：耕耘此辛苦，章句已流传。戴叔伦《彭婆馆逢韦判官使远》：赖闻黄太守，章句此中传。

章句

原指古书的章节和句读或对古书章句的分析解释。这里指仿照别人的章法和句式写作。

章句

著作术语。古书注释方式之一种。着重分析章句以解说文义或辞章。如《书》有《欧阳章句》、《夏侯章句》；《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》；《楚辞》有王逸《楚辞章句》等。后发展为句读训诂学专门用语。

章句

汉代经学家以分章析句来解说经书意义的一种著作体。如《汉书·艺文志》载，《尚书》有《欧阳章句》、《大小夏侯章句》，《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。东汉末年，王逸甚重《离骚》等楚辞，将其奉为经典，因而有解说楚辞的《楚辞章句》。详见“楚辞章句”。

章句

古时以分章析句来解说前代典籍的一种著作体。始于汉代。《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建，字长脚，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》《诸儒问》与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道。’”汉王逸有《楚辞章句》；《汉书·艺文志》所载《尚书》有欧阳章句，大小夏候章句，《春秋》有公羊章句，谷梁章句等。

章句

注疏名称之一。 《后汉书·桓谭传》： “ （桓谭）不为章句”。唐代李贤等注： “章句， 谓离章辨句，委曲枝派也。”与传、注相比， 章句一般较烦琐。 除了采集各家学说来疏释词义之外， 还分析章句大意。 这是供讲说和作读本用的。 东汉学者著作流传至今的有赵歧 《孟子章句》、 王逸 《楚辞章句》 等。

章句zhāng jù

泛指文章诗篇：黛玉不觉心有所感，亦不禁发于～，遂成《代别离》一首。(四五·1044) 此中潇湘馆、蘅芜苑二处我所极爱，次之怡红院、澣葛山庄，此四大处必得别有～题咏方妙。(十七—十八·391)

章句

用分章析句解释古书的注释方式，有时对一部书的注解全部采用这种方式，因此又成为一种著作体裁。如赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞章句》。
“章句”作为训诂方式，与其他方式有所不同：
❶“章句”不脱离经书原文。
❷传注以解释词义为主，而章句除释词外，还要串讲文意，指明全章大意。如《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：‘贤者亦乐此乎？’”赵岐章句：“沼，池也。王好广苑囿，大池沼，与孟子游观，顾视禽兽之众多，心以为娱乐，夸咤孟子曰：‘贤者亦乐此乎？’”在每章之后，赵岐还加了章旨，说明全章大意。
❸传注等方式一般比较简明，章句一般比较繁复。由于章句有发挥阐说的条件，因此逐渐走向烦琐主义。有的经学家用十多万字解释《尚书·尧典》的篇名，用三万多字解释“曰若稽古”四个字。后来这类烦琐的章句之学终于消亡。

章句

解说经义的一种体例。赵岐著有《孟子章句》。泛指书籍注释。《颜氏家训·勉学》：“空守～，但诵师言，施之世务，殆无一可。”

章句

训诂术语。（一）指文章的章节和句子。汉代王充《论衡·正说》：“文字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇，篇则章句之大者也。”又南朝梁代刘勰《文心雕龙·章句》： “夫人之言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。”（二）注释名称之一。通过离章辨句来解释古书的意义。即所谓“章句之学”。宋代沈括《梦溪笔谈·补笔》： “古人谓章句之学，谓分章摘句，则今之疏义是也。”清·沈钦韩《汉书疏证》：“章句者，经师指括其文，敷畅其义，以相教授。”其内容约有两端：一是解释词句，二是串讲句意、阐发章旨。著名的有汉代赵岐的《孟子章句》、王逸的《楚辞章句》。章句与一般的传注不同，刘师培《国学发微》云： “故传二体，乃疏通经文之字句者也；章句之体，乃分析经文之章句也。”传注一般较为简明，而章句往往失之繁琐。特别是西汉今文学家的章句，借注释宣扬阴阳五行学说，解释几个字，动辄数万言。故古有“羞学章句”之说(见《文心雕龙·论说篇》)。

章句

即辨章析句。一种既解释字词，又串讲文章大意的注释体例。如王逸《楚辞章句》。章句常常流于烦琐，不如传注简明。

章句zhāng jù

❶分析古书的章节、句读。《伤寒六经辨证治法·吴人驹序》：“儒者沉潜章句，博而罔约，能入乎其中，不能出乎其外。”
❷章节与句子。《伤寒论宗印 · 自序》：“然文理遽微，章句奥曲，人乐简易，喜习类书。”

章句zhang ju

❶chapters,sections,and sentences and phrases in ancient writings
❷syntactic and semantic analysis of ancient writings

章句

❶古书注解的类型之一。“章”泛指书的段落篇章，“句”泛指书中的字词语句。“章句”合用，在训诂上指注解古书时，既解释字句语句，又讲述段落篇章的旨义，以后者为重点。其方法是先注解字词语句，然后在每章之末设一“章旨”之目，以概括每章的要义。这种类型始用于西汉欧阳生所作的(《欧阳章句》。其后宣帝时的施雠、孟喜、梁丘贺又各作《周易章句》二卷，自此形成“章句之学”并大盛起来。不过其方法并非只在以“章句”为名的注解中使用，其他名称的一些注解书如《毛诗故训传》等也在使用。它们虽不以“章句”为名，注解中除字词语句的训释以外，同样有段篇章节大意的说解。所不同的是，章句家大多喜作无穷无尽的发挥，最终成为一种恶劣文风。最典型的是东汉时期的今文经家，往往借注解古书来宣扬阴阳五行学说和谶纬思想，常常竟能“说五字之文，至于二三万言”(《汉书·艺文志》)。更有一个能讲《尧典》的秦近君，仅篇目两字就注解了十余万字(《汉书·艺文志》唐颜师古注引桓谭《新论》)。其结果是使得当时的人们从孩童时开始专攻一部儒经，直到年老以后才能做所谓的讲解，最终蒙蔽了自己还无所认识，安之若素。这就反使章句的优势变成了劣势，后来有人说“羞学章句”(南朝梁刘勰《文心雕龙·论说篇》)，就是对于这种文风的一种强烈逆反。也因为这样，两汉经学家所作章句著作后来基本上都亡佚了，只保留下来一些注解和讲义简括明畅的著作，如赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞章句》等，仅有几种。汉亡以后，章句这种注解方式遂被淘汰。
❷文章学术语。指文章著作的章节和句子。见东汉王充《论衡·正说》。
❸修辞学术语。亦指文章著作的章节和句子。见南朝梁刘勰《文心雕龙·章句篇》。