秋兴八首·其五

年代：唐代诗人 作者：杜甫

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诗词简介：

 第五首是思昔，承第四首中的“闻道”两句写了唐王朝兴盛时 期上朝的威严景象以及唐玄宗相信神仙方士，召贵妃入宫，措辞富 丽而饶有盛唐气息。看似句句赞美，然而也暗写危机，这由“一卧 沧江惊岁晚”的转折句中点出。

 

• 原文
• 拼音
• 繁体

• 《秋兴八首·其五》
  .[唐].杜甫.
  蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
  西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
  云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
  一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班。
   
• 《 qiū xìnɡ bā shǒu · qí wǔ 》 
  《 秋 兴 八 首 · 其 五 》 
  .[ tánɡ ]. dù fǔ.
  .[ 唐 ]. 杜 甫.
  pénɡ lái ɡōnɡ què duì nán shān ， chénɡ lù jīn jīnɡ xiāo hàn jiān 。 
  蓬 莱 宫 阙 对 南 山 ， 承 露 金 茎 霄 汉 间 。 
  xī wànɡ yáo chí jiànɡ wánɡ mǔ ， dōnɡ lái zǐ qì mǎn hán ɡuān 。 
  西 望 瑶 池 降 王 母 ， 东 来 紫 气 满 函 关 。 
  yún yí zhì wěi kāi ɡōnɡ shàn ， rì rào lónɡ lín shí shènɡ yán 。 
  云 移 雉 尾 开 宫 扇 ， 日 绕 龙 鳞 识 圣 颜 。 
  yí wò cānɡ jiānɡ jīnɡ suì wǎn ， jǐ huí qīnɡ suǒ zhào cháo bān 。 
  一 卧 沧 江 惊 岁 晚 ， 几 回 青 琐 照 朝 班 。 
• 《秋興八首·其五》
  .[唐].杜甫.
  蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
  西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。
  云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。
  一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班。

• 译文
• 注释
• 诗评

• 【原诗今译】
   
  遥忆那帝城的蓬莱宫，对峙着终南山，
   
  想象那仙人的承露盘，依旧高耸云间。
   
  长安以西的昆仑，上有王母住的瑶池，
   
  长安以东的函谷，是紫瑞呈祥的雄关。
   
  我当年朝殿时，见过宫中肃穆的仪仗，
   
  参驾时，也曾叩拜过当今天子的圣颜。
   
  而今哪，我贬卧沧江之滨，岁深月晚，
   
  曾多次在梦中，早朝宫阙，侍立朝班。
• ①蓬莱：唐宫名，高宗龙朔二年(662)改大明宫而成。南山：终南山。金茎：指承露盘下的铜柱。霄汉间：形容其高。
  
  ②瑶池：神话中西王母所居之地。王母：杨贵妃初度女道士，时人多比为王母。东来：指从洛阳入函谷关。紫气满函关：传说函谷关令尹喜见有紫色祥云浮关而来，就说必有圣人经过，果然老子乘青牛东来。这里借用神话传说意在形容唐宫阙的宏伟壮丽。且唐皇室以老子为李姓之祖，曾屡屡征集祥瑞。
  
  ③云移：指宫扇如云彩一样逐渐分开。雉尾：宫扇用雉尾制成。日绕龙鳞：指皇帝衣上的龙鳞花纹的夺目光彩，尤如日光缭绕。
  
  ④卧：卧病。沧江：指夔州。岁晚：指时间也指自己已近晚年。青琐：指宫门，古代宫门上都装饰有青色连环形图案。几回句：实指自己虽身为工部员外郎但空有官衔没有去朝廷供职。
   

• 赏析一
• 赏析二
• 赏析三

• 这首诗作者回忆他一生中经历过的朝仪之盛，是上一首(其四)中提到的“故国平居有所思”的内容之一。回想那 开元盛世的长安城，嵯峨的蓬莱宫殿遥遥相对着雄伟秀丽 的终南山，宫殿里的金基上，仙人手擎承露的玉盘，高高地 耸立在霄汉之间。蓬莱宫即大明宫，这里的南山指的是终南 山。在诗人记忆中的长安故国，最值得怀念的当然是那代表 着盛唐时期煊赫国容的宫殿建筑了。单是这些，诗人觉得还 不足以尽长安的气象，于是，下一联中，诗人转而写长安城 座落的地理位置及其俯视天下的气派，西边是传说中的王 母瑶池，神仙福地；而东边，则是秦人当时凭以拒六国大军 的函谷雄关。
   
   这四句描写昔日长安帝京及宫殿的盛大气象。“南 山”“霄汉”是实景，用来形容宫殿的巍峨壮丽，“瑶池”“王 母”“紫气”“函关”则是神话故事和现实地理位置杂糅在 一起，虚虚实实，神奇莫测，为帝京之气增色不少。“蓬莱” “金茎”“瑶池”“王母”“紫气”“函关”富于道教的神秘色 彩，前人以为这是在讽刺玄宗之好道求长生。诗人的实意 恐怕不在于此。盛唐文化中含道数成分很多，当时人人好 道，蔚为风气。诗人以此况帝京之雄壮，自是不足为奇，不 必如此附会。
   
  颈联写的是在长安时看到皇帝威仪：雉尾、宫扇，是皇 帝的仪仗器物；龙鳞，指的是皇帝身著的龙袍。对这一联，一 般有两种看法：一是认为写玄宗时期的皇帝仪仗。但当时杜 甫并没有几回 “识圣颜” 的机会； 二是认为圣颜指的是肃 宗。但这种气象不是安史之乱后的唐王朝所能具备的。我认 为这里指的是玄宗，因为杜甫年轻时曾献《三大礼赋》而名 噪一时，受到玄宗赏识，是有机会见玄宗的。肃宗时杜甫任 左拾遗，属近臣，是能常见到皇帝的，大可不必用“识”字。而 且这一联写皇帝之威仪，承前两联京师盛况而来，应是指同 一时间为宜，所以“圣颜”只能指玄宗。这两句写的是玄宗的 威仪和诗人的得意经历。
   
  末两句“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”是杜甫回 顾现实处境对自己一生仕途生涯的总结。诗人晚年的悲凉 身世、国家的丧乱不安和当年盛世，形成了鲜明对比，“岁 晚”切“秋”字，“卧”字惊将读者陡然拉回现实地面，有猛醒 之意。
•  第五首是思昔，承第四首中的“闻道”两句写了唐王朝兴盛时 期上朝的威严景象以及唐玄宗相信神仙方士，召贵妃入宫，措辞富 丽而饶有盛唐气息。看似句句赞美，然而也暗写危机，这由“一卧 沧江惊岁晚”的转折句中点出。
   
  诗先借古喻今，以汉时蓬莱宫说明宫阙之宏丽，用汉武帝所建 铜柱承露盘和老子西游函谷关关尹见紫气的典故，隐喻玄宗对黄 老方士的热衷，借《汉武内传》中西王母自瑶池降临瑶华殿的故事 暗写贵妃先做女道士，然后写她入宫得宠。唐玄宗的这些作为，都 是使唐王朝由盛到衰从高峰跌落酿成国难的祸根。对此，王维也 有诗，他在《早朝》中曰：“方朔金门侍，班姬(指贵妃)玉辇迎。仍闻 遣方士，东海访蓬瀛。”也是讽刺宠贵妃和求神仙的。这两件事都 是当时所认为的盛事，而殊不知后患无穷。诗接着以“云移”两句 写上朝时的盛况和玄宗的威仪，最后以“一卧沧江惊岁晚，几回清 琐点朝班”两句突然转折作结。尤其是其中的“一卧沧江惊岁晚” 句，色彩黯淡，情绪颓然，氛围骤然不同，实是暗示了国难，正因为 这样，当时的杜甫才遭“卧沧江”的厄运。然而有“几回”一句，仍蜷 顾朝廷，与屈原的“蜷局顾而不行”精神相通。全诗基本上描述了 唐王朝由盛到衰的轮廓，并揭示了其原因，所以说是承前首的“闻 道”两句所发。杨伦对该诗评曰：“前六句直下，皆言往昔之盛，第 七一句扭转，笔力超劲。”杨注又引陈秋田说：“下四首不用句面呼 吸，一片神光动荡，几于无迹可寻。”这主要是说把兴亡之感写得不 露痕迹，盛唐气象，还极力保持，确是艺术上的高手。
   
•  “取景设色”原属于中国古代山水画技法。取景是画面宏观布局中的内容，包括透视角度的选择，对景物的取舍，景物间点面、虚实的配合及远近层次安排等。设色，即所谓“随类赋彩”。不同的色彩赋予不同的感情，画家作画要用恰当的色彩来表达他的思想感情。因为“诗是无形画”(郭熙《林泉高致》)，“诗中的构思，犹如画面的布局”(法国艺术家拉宾语)，所以金圣叹就从取景设色角度来分析和概括这首诗的写景技巧。
   
   诗歌的取景设色与绘画一样，都是出于表现某种情思的需要。在这首诗里，诗人杜甫从夔州北望长安，追忆开元天宝年间帝京建筑的辉煌壮丽，其取景设色都突出人间仙境的特点。试想盛唐时的长安，宫阙胜迹多不胜数，作者却只着眼于蓬莱宫、终南山和金茎承露盘，就因为这三处景物都带有“仙气”，这正是作者的“设色”。对以文字为传播媒介的诗歌来说，所设之色只能是感情色彩。在这首诗里诗人要抒写的是对昔盛今衰的感慨。“对南山”表现宫阙雄伟，“霄汉间”显现金茎高耸，再承以 “瑶池”、“紫气”的想象，更渲染了当年的娱乐升平景象，也为诗的开端设下了“晏安日久”的色调。正是在这金碧辉煌的蓬莱宫，杜甫曾向唐玄宗献过三大礼赋，并且在青琐门外列过朝班，这和身老夔州，卧病沧江的现实恰好形成强烈的对照！由此可见，诗中取景设色的目的之一是为诗人的抚今追昔做好铺垫。
   
  其次，这种取景设色还在于讥讽唐玄宗和汉武帝有同一辙，“留意神仙”。“蓬莱”、“承露”字样也表现了朝廷晏安日久，惟愿长生。然而“日望王母之降瑶池，岂知皇舆之幸巴蜀；日望紫气之满函关，岂知两京之化灰烬”(金圣叹《杜诗解》卷三)，真是不胜悲者。南宋文天祥评论杜诗说：“盖以咏歌之辞，寓记载之实，而抑扬褒贬之意灿然于其中。” (《集杜诗·自序》)诗中取景设色的目的之二是为“明无臧否，暗寓褒贬”的春秋笔法张本。
   
  总之，取景设色作为诗歌描写景物的一种技法，是通过对描写对象的筛选来渲染一种气氛和色调，从而烘托诗人的某种特定的思想感情。这种技法也累见于杜诗的其他篇什，它是杜诗艺术风格的一部分。