石牌制

解放前，广西大瑶山和贵州荔波县的瑶族地区一种带有原始民主残余，维护社会秩序的政治制度及其组织。整个村寨组成小石牌，数个小石牌组成大石牌或称总石牌。每个石牌都根据当时当地的习惯法制定出几条公约，经群众通过刻在石牌或木板上，称石牌律，大家共同遵守。推举出“石牌头”，负责执行石牌律。

石牌制

解放前广西大瑶山（今金秀瑶族自治县）瑶族地区一种带有原始民主残余、维持社会秩序的政治制度和政治组织。当地一般以村寨为单位， 分别或联合组成小石牌、大石牌、总石牌。订立规约，规定大家在防御盗贼，保护生产，议定婚姻聘礼，保护外来正当商人等各方面共同需要遵守的约法， 通常刻在石碑之上， 称作石牌。但也有写于白纸或木板上的。总石牌包括整个大瑶山七十多个村子，成为大瑶山的巨大势力。自然形成的石牌头人，担任排解纠纷，领导对外械斗等事务。石牌会议由各户家长参加。为维护整个大瑶山的利益和对外交涉的需要，各个石牌头人在必要时，可召开整个大瑶山的石牌大会， 一起讨论和议决共同的问题。自1940年国民党“开化”大瑶山后，此制逐渐瓦解。

石牌制

广西大瑶山地区（今金秀瑶族自治县）用以维护社会秩序的带有原始时代民主制残余性质的政治组织形式。创始于明代。出于生活、生产和治安的需要，由一个或若干个村寨为单位，由头人主持召开会议，就防盗防贼、保护生产、婚姻俗礼、保护外商、处理纠纷等问题，制定出若干规约。刻于石牌、木板或书写于纸上。这种规约称为“石牌律”或“律法”，要求居民共同遵守。由于参加户数、村寨数不等，所以石牌组织又有总石牌、大石牌、小石牌之分。大石牌由若干小石牌组成； 总石牌包括瑶山七十多个村子。石牌组织的头人，称为“老”，即不是通过选举产生，也不是世袭，而是能言善辩、办事公正、有胆有识、聪敏过人、有威望的青年男子担任，负责指挥生产，管理宗教事务，调解民事纠纷；如与外部打仗，则充任军事首领。自从1940年国民党势力进入瑶山以后，石牌制则不复存在。

石牌制

1940年以前，广西大瑶山瑶族地区维持社会秩序的政治组织形式。带有原始民主制残余。

石牌制

过去广西大瑶山和贵州部分瑶族地区的一种特殊政治制度。根据参加村落的不同范围分总石牌、大石牌和小石牌，可以包括瑶族不同支系的村民，还可吸收散居当地的汉人参加。石牌头人不由选举产生，由四五个群众公认的自然领袖组成，他们根据当地的实际情况，拟定若干条款，作为共同遵守的石牌公约草案。条文内容主要是保护生产，调处内部纠纷，防止山外歹徒滋扰，维护社会秩序等等。经全体成员商讨通过后，有的把公约镌刻在石板上或用木板书写，竖在原来开会的地方，有的仅用纸写下，发给参与开会的村庄张贴或收藏。有的在通过石牌条文时，要杀鸡饮血酒，以示决心遵守，认为“石牌大过天”。各个石牌有不同名称，石牌之间既有联合，又各有独立性，互不干涉，各行其事。石牌头人原属社会公仆，不享有任何特权，谁失去村民的信赖，就不能再当头人。随着瑶族社会阶级分化，少数头人成了地主，利用石牌职权，突出维护私有制和等级差别，有的大石牌头人还与官府勾结，凌驾于小石牌之上，压迫和剥削广大瑶民。