相对价值形式xiangdui jiazhi xingshi

商品交换的价值关系中同等价形式相对立的一极。例如，在20码麻布=1件上衣的价值关系中，麻布通过同上衣相交换，使自己的价值相对地表现出来。麻布是主动地要表现自己价值的商品，处于相对价值形式，上衣作为表现价值的材料，起着等价物的作用，处在等价形式。在价值表现中，相对价值形式和等价形式是相互依赖、互为存在的条件，又是互相排斥、互相对立的。处在价值形式两极的必须是两个不同的商品，而不能是同一个商品。
在20码麻布=1件上衣这个等式中，麻布和上衣之所以能够相等，并能按照一定的比例相交换，说明两者具有一个共同的东西。这个共同的东西不可能是使用价值，因为作为使用价值两者是不同质的，彼此不能比较，不可能有量的对等关系。这个共同的东西只能是价值，即麻布和上衣都是劳动产品，凝结了一般人类劳动。
处于相对价值形式的麻布是一定量的，从而是一定量的价值，这就要求处在等价形式的上衣也是一定量的，用来说明两种商品花费了同样多的劳动时间。

相对价值形式Relative Form of Value

“等价形式”的对称。价值关系中某商品的价值在其他商品上得到的表现。在货币出现后，一切商品的价值都通过货币表现出来。如5丈麻布=1两黄金，1两黄金即表现5丈麻布价值，处在等价形式的位置上，而5丈麻布则处于相对价值形式的位置上。

相对价值形式

等价形式的对称，商品交换的价值关系的两极之一。它是指在价值关系中，一商品的价值相对地表现在另一商品的使用价值上时所具有的形式。比如在1只绵羊=2把斧子这一等式中，羊就处于相对价值形式的地位。相对价值形式具有质和量两个方面的规定性。首先，从质的方面来考察相对价值形式，即相对价值形式的内容。等式中绵羊和斧子之所以能够相交换，因为它们中间在质的方面存在着共同的东西，即它们都是劳动产品，都是抽象的人类劳动的凝结物，都具有价值。所以，绵羊和斧子的关系，本质上是一种价值关系。在这种价值关系中，只有绵羊一种商品的价值能够表现出来，它通过和斧子相交换，由斧子相对地表现出来。因为任何商品，都不能由它自身来表现它的价值，它的价值只能通过和它相交换的那个商品表现出来。其次，考察相对价值形式的量的规定性。任何商品都是一定量的使用物品，因此，价值形式，是既表现商品的价值，又表现商品的价值量。价值量和相对价值形式的量不同，价值量是指凝结在商品中抽象的社会必要劳动时间，相对价值形式的量是指一个商品能够实现的相对价值量，即交换价值的量。等式中绵羊的相对价值就是绵羊表现在斧子上的价值。1只绵羊的相对价值就是2把斧子。

相对价值形式relative form of value

亦称“相对价值形态”。通过其他商品的使用价值来表现其价值的商品所具有的价值形式。在X量商品A=Y量商品B中，前一种商品起主动作用，后一种商品起被动作用。前一种商品的价值表现为相对价值，或处在相对价值形式上；后一种商品则作为等价物，处于等价形式。通过价值关系，商品B的自然形式成了商品A的价值形式，或者说，商品B的物体成了反映商品A的价值的镜子。商品A同作为价值体，作为人类劳动的化身的商品B发生关系时，是将B的使用价值作为表现自己价值的材料。商品A这样表现在商品B使用价值上的价值，具有相对价值形式。

相对价值形式

亦称“相对价值形态”。通过其他商品的使用价值来表现自己价值的商品即价值被表现的商品所处的价值形式。商品交换的价值关系的两极之一，如在20码麻布=1件上衣的价值关系中，麻布是主动地要表现自己价值的商品，处于相对价值形式。在20码麻布=1件上衣这一等式中，麻布的价值在与上衣的交换关系中相对地被表现出来了，麻布的价值不再是抽象的不可捉摸的东西，它具体地表现在上衣的自然形式上。麻布所以能和上衣相交换，因为它们有着同质、共性的东西，即它们都有价值，都是人类劳动的凝结物。
处在相对价值形式上的麻布是一定量的麻布，从而是一定量的价值。因此，麻布不仅要表现自己的价值，而且要表现自己价值的数量。如20码麻布=1件上衣，这一等式的前提是一件上衣和20码麻布正好包含有同样多的价值量，即这两个商品分别耗费了同样多的劳动或等量的劳动时间。由于生产商品的社会必要劳动时间会随着劳动生产率的变化而变化，因此麻布和上衣生产上劳动时间的变化会对这两种商品的价值量的对比发生影响。
价值形式随着商品生产和交换的发展而发展，相对价值形式和等价形式也随着发展。在简单的、个别的价值形式中，是简单的相对价值形式对个别等价形式；在扩大的价值形式中，是扩大的相对价值形式对特殊等价形式；在一般价值形式中，是一般的相对价值形式对一般等价物；在货币形式中，是一般的相对价值形式对货币。发展到货币价值形式阶段，一切商品都有了共同的价值形式，所有商品的价值都相对地表现在货币上，商品价值的货币表现成为商品的价格。