皮之不存，毛将焉附pízhībùcún,máojiāngyānfù

附：　附着。皮都不存在了，毛还能附在哪里？语出《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
春秋时的秦国有一年大旱，遭遇饥荒，派人到晋国去买粮食。晋国人不卖给秦国。晋大夫庆郑说：“违背了人家的恩惠，会失掉友好。庆幸人家遭受灾害，却不出手帮助很不仁道。贪恋爱惜不肯割舍物资，不肯帮助别人，这样做是不吉利的。激怒邻国更是不适宜的。亲、仁、祥、义这四种道德都失去了，我们还靠什么来守卫国家呢？”晋大夫虢射说：“皮如果不存在了，毛将附在什么地方呢？”庆郑说：“背弃信义背叛邻国，自己碰上灾祸谁来救济？失信于秦会招来祸患的。失去援助必然招来自己的灭亡，这是必然的。”虢射说：“不能拿出粮食帮助秦国来减少仇怨，而帮助寇盗，不如不给。”庆郑说：“不但不给予帮助，而且幸灾乐祸，就是普通百姓也看不起这种行为啊！如果不卖给粮食，即使是平日来往亲近的国家也会因此而结怨，何况是平日有怨恨的敌国呢？”国君不听，庆郑告退时说：“晋君将会后悔。”
“皮之不存，毛将焉附”即由此而来，比喻事物失掉存在的根本，就无着落。

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún , máo jiāng yān fù

见“皮之不存，毛将安傅”。

皮之不存，毛将焉附

焉附：附在哪里。皮都没有了，毛还能附在哪儿呢？ 比喻事物一旦失去了赖以寄托的基础，就无法存在了。

皮之不存，毛将焉附

没有皮，毛长在哪里呢？比喻事物没有基础就无法存在。春秋时，晋国公子夷吾做了国君后背信弃义，没有割让曾经答应给秦国的五座城池。后来，晋国发生饥荒时秦国曾全力救援，而一年后秦国发生饥荒时晋国却坐视不管。晋国大夫庆郑责备道：“背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，拿什么来保卫国家呢？”大夫虢射却说：“皮之不存，毛将焉附？晋国已经与秦国结下仇怨了，现在即使援助也不会减少他们的怨恨。”(见《左传·僖公十四年》)

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún , máo jiāng yān fù

with the skin gone,what can the hair adhere to—a thing cannot exist without its basis
❍ 虢射曰： “皮之不存，毛将安傅？”(《左传·僖十四年》286) Guo Yi said，“when the skin has been lost,where can you place the hair?”/我讲过，“～”，…… (《毛泽东选集》 Ⅴ—487)Once I quoted the saying，“With the skin gone,to what can the hair attach itself?”

皮之不存，毛将焉附pi zhi bu cun,mao jiang yan fu

【谚语】with the skin gone,how can the hair adhere—a thing cannot exist without its basis

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún ,máo jiānɡ yān fù

焉：哪里；附：依附。皮都不存在了，哪里还有什么毛呢？比喻基础不存在了，其上面的东西也随之无法存在。a thing can’t exist without its basis, with the skin gone what can the hair adhere to

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún ,máo jiāng yān fù

【解义】存：存在。将：副词，又。焉：哪里，何处。附：附着。皮没有了，毛长在哪里呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就没法存在。
【例句】我们不能脱离群众，不然，做什么事都不可能成功，道理很简单：～，所以，要当群众的学生。
【近义】唇齿相依

皮之不存，毛将焉附

春秋时，晋国有一次发生内乱，公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。
不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这样做法非常不满，气愤地说：
“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢？这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。”
晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了，毛附在哪里呢！既然事已如此，不如干脆连粮食也不卖！”
庆郑反对虢射的观点，继续说：“我们要是抛弃诚信而背弃邻国，一旦发生祸患，还有谁来救助？失掉救助，就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点，说：“现在就是给秦国粮食，也不可能减少他们对我们的怨恨，反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食！”
晋惠公听从了虢射的意见，而不采纳庆郑的建议，拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做，将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年，秦、晋之间发生战争，晋惠公兵败，当了秦国的俘虏。
后来，“皮之不存，毛将焉附”这一成语，用来形容根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西自然也无法存在。

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún,máo jiānɡ yān fù

焉：也作“安”，哪里。附：依附。皮都没有了，毛长在哪儿呢？比喻事物失去了存在的基础。《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴(dí)于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？’虢(guó)射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”
【例】我们做任何一件工作都不能离开人民群众的支持，要知道，～？
〔注〕“附”不能写作“付”。

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún máo jiānɡ yān fù

【释义】比喻事物失去根本，就无法存在。
存：????.
焉：??. ??. ???.
附：??.
??? ??? ?? ??? ??? ? ?????
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【例句】1.王老师认为成绩好比为毛，基本功好比为皮， 皮之不存，毛将焉附？
? ????, ??? ?????? ??? ???? ?? ????? ?? ?????? ???.
2.皮之不存，毛将焉附，没有国家，个人无处依靠。
??? ??? ??? ??? ???? ???, ?? ?? ????? ? ??.

失去生存的基础，就不能存在皮之不存，毛将焉附；皮之不存，毛将安傅

格式 比喻式。
释义 存：存在。焉、安：哪儿。附、傅：依附。皮都没有了，毛往哪儿依附呢？
出处 《左传·僖公十四年》：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与…虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”
举例 ～？没有国，哪有家？所以国家兴亡，人人有责。

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù

焉：哪儿，哪里。附：依附。皮都没有了，毛长在哪儿呢？比喻事物失去了存在的基础。
〔例〕我们做任何一件工作都离不开群众，～？离开群众则注定一事无成。
【提示】多作为引用语使用。“附”不能写作“付”。

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún,máo jiānɡ yān fù

皮如果没有了，毛依附在哪里呢？比喻事物没有了存在的基础。也作“皮之不存，毛将安傅”。

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún,máojiāng yān fù

【解义】 存：存在。将：副词，又。焉：哪里，何处。附：附着。皮没有了，毛长到哪里呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就没法存在。
【例句】 我们不能脱离群众，不然，做什么事都不可能成功，道理很简单：～，所以，要当群众的学生。
【近义】 唇齿相依

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún máo jiānɡ yān fù

焉： 哪里。附： 依附。皮肤都不存在了，毛发还能依附在哪里？比喻基础一旦毁坏，在这之上的一切都将无法存在。姚雪垠《李自成》：“倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～！”
◆ 也作皮之不存毛将安附。

皮之不存，毛将焉附pi zhi bucun,mao jiang yan fu

存：存在。将：副词，又。焉：哪里，何处。附：附着。皮都没有了，毛又往哪里长？ 比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就没法存在。
【也作】皮之不存，毛将安傅
【注意】将，不读jiang；附，不读fu。

皮之不存，毛将焉附pízhībùcún,máojiāngyānfù

见“皮之不存，毛将安傅”。张贤亮《小说中国》：“知识分子天生就是毛泽东同志说的‘毛’，～？”

皮之不存，毛将焉附pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù

焉：哪里。附：附着，依附。即皮都没有了，毛还依附在哪里呢？ 比喻事物失去根本，是不能存在的。也作“皮之不存，毛将安傅”。安傅： 往哪里附着。

皮之不存，毛将焉附

焉附：　附着在哪里？皮不存在了，毛附着到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。源本《左传·僖公十四年》：　冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”傅：　附着。《商界现形记》七：　岂知不但没用，更且越闹越坏哩。看光景，只要闹到“～”的田地，才要叫苦连天，阿也！