白社bái shè

形容士人生涯贫寒，也指隐士或寒士的居处。白社在洛阳建春门东，有丛祠。也代指洛阳。晋·葛洪《抱朴子·杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”《晋书·隐逸传》：“董京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。或见推排骂辱，曾无怒色。”刘禹锡《游桃源一百韵》：居安白社贫，志傲玄纁辟。李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》：皆期早蹑青云路，谁肯长为白社人。高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》：羁旅虽同白社游，诗书已作青云料。

白社

晋·葛洪《抱朴子·杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”《晋书·隐逸传》：“董京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。或见推排骂辱，曾无怒色。”后以此典指隐士居处，生活散淡贫寒。南朝陈·江总《诒孔中丞奂》：“白社聊可依，青山乍采薇。”南朝齐·谢朓《落日怅望》：“既乏琅邪政，方憩洛阳社。”

白社

 【出典】 晋·王隐《晋书》:“董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受。著作孙楚就社中与语，遂载以归。终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处得一石子，其诗曰：‘末世流奔，以文代质，逝将抱此玄虚，归我寂寞之室。’”(据《汉学堂丛书》清·黄奭辑本)
 【释义】 魏晋时隐士董威辇，常寄居于洛阳白社(其地在洛阳故城建春门东，因有丛祠而得名)。后世用以喻指隐士的居所，也用作咏洛阳的典故。
 【例句】 ①失路青门隐，藏名白社游。(王绩《晚年叙志示翟处士》480)这里指隐迹于市井。②宁知白社客，不厌青门瓜。(陈子昂《卧病家园》914)作者当时卧病家园，这里以“白社客”自喻。③年年白社客，空滞洛阳城。(孟浩然《李氏园林卧疾》1651)这里借以自叹羁旅他乡。④青原高见水，白社静逢人。(耿𣲗《寄钱起》3004)这里以“白社”指隐者幽居，写野望中的景色。⑤白社会中曾共醉，青云路上未相逢。(窦庠《醉中赠符载》3047)这里说，彼此为贫贱落泊之交。⑥白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。(刘商《山翁持酒相访以画松酬之》3460)这里以“白社”自喻居所。⑦有美皇华使，曾同白社游。(武元衡《西亭早秋送徐员外》3548)这里追述同徐员外相识于洛阳。⑧寒暑气均思白社，星辰位正忆皇都。(贾岛《巴兴作》6677)这里以“白社”为喻，自述对洛阳的怀念。⑨白社闲吟为道侣，青山遥指是生涯。(刘沧《晚春宿僧院》6791)这里用“白社”代指所宿之僧院，隐含以隐士自居之意。⑩各著青袍后，无归白社期。(李频《黔中酬同院韦判官》6821)这里以“白社”为喻，谓无归隐之期。(11)白社愁成空，秋芜待谁归。(曹邺《登岳阳楼有怀寄座主相公》6866)这里以“白社”代指自己在故乡的隐居之所。两句叹息自己未能归隐。(12)青羌迷道路，白社寄杯盂。(赵鸿《杜甫同谷茅茨》7010)这里说杜甫遭逢乱世，故以酒杯为逃隐之所。(13)皆期早蹑青云路，谁肯长为白社人。(李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》7404)不肯为白社人，意即要早日出仕，不愿久作隐士。(14)白社同孤立，青云独并伸。(崔涂《寄舅》7777)这里用白社代指贫士的居舍。(15)红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。(黄滔《寄南海黄尚书》8116)作者当时尚未入仕，这里以白社代指自己的居舍，有自伤落泊之意。(16)皇王尚法三推礼，白社宁忘四体勤。(徐夤《鸿门》8156)这里的“白社”是“白社人”的省称。作者当时隐居未仕，这里以白社人自称。

白社bái shè

指隐士所居。陈子昂《卧病家园》：“宁知白社客，不厌青门瓜。”

白社báishè

┃┃　白社，在今洛阳市东。《晋书·隐逸传》：“董京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。”泛指隐士居处。唐·陈子昂《卧疾家园》诗：“宁知白社客，不厌青门瓜。”唐·刘长聊《同诸公袁郎中宴筵喜加章服》诗：“白社同游在，沧洲此会稀。”唐·李商隐《和刘评事永乐闲居见寄》诗：“白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。”

白社

借指简陋住所。宋贺铸《水调歌头·台城游》词： “访乌衣，成白社，不容车。旧时王谢堂前双燕过谁家。”
○ 洛阳社

白社

晋代洛阳有道士董京居白社中，被发行乞，以残缯自覆。又传唐代郑谷在荆门结白茅为屋隐居，亦称白社。后用以指隐士所居之处。