異異（异）Yì

罕见姓氏。《郑通志·氏族略》收载，其源不一：
❶ 《姓氏考略》据《唐书》 注云： “唐凤迦異之子(按：凤迦異，《中文大字典》引 《奇姓通》作‘蒙伽異’； 《中国古今姓氏辞典》作 ‘风迦异’)異牟寻归唐，封南诏王，以父名为姓。”
❷ 《姓氏考略》又注： 为異奇斤氏所改。则此当出自高车姓氏。
❸郑樵据《元和姓纂》注云： “今温州白水蛮有此姓。”(按： 唐代之温州故治在今浙江永嘉县，此处何以有“白水蛮”，不得其解。姑存疑。)

異yì

❶其他，别的。見“異區”。
❷不相同。賈誼《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆。”
❸不平常的，特殊的。見“異采”。

異

“异”的繁体字。

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異

“异”的繁体字。

异異ㄧˋyì二2283①名母亲。赣语。安徽岳西。②动抬；向上托。吴语。浙江象山。清乾隆二十四年《象山县志》：「～，《说文》举也。」③副又。吴语。浙江宁波。应钟《甬言稽诂・释词》：「《广韵・四十九宥》：『又，犹更也。』古音如～。甬俗称事之重再者，呼如～，正『又』之古音未变。如雨又落，曰『雨～落』；又生一女，曰『～生一娘子』。」

異异

(10次)
❶不同。夫孰～道而相安 惟此党人其独～《离》 同极而～路兮《章·诵》 辟与此其无～《章·日》 君之心兮与余～《辩·二》 羌无以～于众芳《辩·四》 又何以～虖犬羊《惜》 岂云～夫犬羊《弔》 何～纠纆《服》
❷优异独特。有以～兮《章·桔》

異

❶謂别貴賤也。《禮記·樂記》： “樂者爲同，禮者爲異，同則相親，異則相敬。” 鄭玄注： “異，謂别貴賤也。”
❷猶“怪” 也。《春秋傳服氏注十》：“然據有異焉。” 注： “異，猶怪也。” (《鄭氏佚書》)

異yi

AE90
“异”的异体。

異yì

* Y149
“异”的异体。

〖異〗 粵 ji6〔義〕普 yì

❶ 不同，與「同」相對。俞長城《全鏡文》：「何～秦皇之焚書以愚百姓乎？」
❷ 分辨。孟軻《孟子．梁惠王上》：「不為者與不能者之形何以〜？」
❸ 別的，其他的。宋濂《杜環小傳》：「越十年，〜地逢其子伯章。」
❹ 奇特，與眾不同，有成語「標新立〜」。柳宗元《永州八記．始得西山宴遊記》：「以為凡是州之山有〜態者，皆我有也。」
❺ 意動用法，感到驚奇，驚訝。陶淵明《桃花源記》：「漁人甚〜之。」

異

異，甲骨文作，金文作，小篆作。
甲骨文象人雙手舉起一物頂在頭上，本爲 “戴” 的初文，後分化爲 “異” “戴”二字，《新甲骨文編 （增訂本）》分 “異” “戴”二字。卜辭或讀如 “祀”，或用作語助詞。銘文或讀如 “翼”，輔助、恭敬之義。提示： “異” 或讀 “戴”，或讀 “翼”，初學或覺不可思議，但仔細研究字形、字義、詞義，就會發現其中的微妙關係，比如第一，“戴” “翼” 字形中都有 “異”字作聲符，實際也暗含聲符字的雙手舉物、兩旁護翼、戴在頭上等意義。第二，“翼” 是翅膀，翅膀有護蔽的作用，就引申爲輔佐、保衛、奉戴等義。“戴”是戴在頭上，戴在頭上就有護翼的作用，因而又引申出奉戴的意思。所以，研究字詞最忌孤立地就字論字，而是要放在一定系統中加以考察，也就是要注重 “關係” 的研究。又，看金文二形，可知雙手形作 “廾”或 “臼”本是一事。推而廣之，則一切字形的演變其實都可以探尋到合理的解釋，關鍵在於要熟悉各種字形，弄清書寫對字形的影響及其流變軌迹，從而掌握其演變規律。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，古隸典型。參見425.翼字條。

異yì，单独使用时简化为“异”

本为象形字，甲骨文画的是一个人正举起双手戴上“鬼”面具，所以与众不同。异，本义为举起，因戴上的面具与众不同，引申为“奇异”。作意符生成的字有“戴”，作声符生成的字有：
yì
翼（羽翼）
jì
冀（希冀）
骥(老骥伏枥，志在千里)
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1.“翼”与“羽”同义。“羽”作声符时，有时借“翼”之声。如羿、熠、翌、翊、蛡等均读yì。或者理解为“翼”省声。
2.“异”，古已有之，但与“異”的简化字义有别。《说文》：“异，举也，从廾，已声（羊吏切）。”

244.趣談“異”字

異，楷書繁體上面是個“田”，下面是個“共”，何以見得就成了“異”，意思就是“不同”，“怪異”，百思不得其解。當我們查閱甲骨文字典，發現異的甲骨文爲，畵的是“一個人朝自己頭上戴假面具”，如此看來“異” 是“戴”本字。因爲戴了假面具，就與衆不同，就顯得“怪異”，於是就把它借爲異怪的異，“戴”這個動詞倒反而没有了，後來聰明的老祖宗在“異”的上面加一個“𢦏”(讀“才”)作爲聲符，就成了 “戴”。如果不到甲骨文的源頭尋找答案，恐怕始終不會弄清楚“異”和“戴”的假借關係，這樣一來，我們恍然大悟，真的是茅塞頓開。

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異异，甲骨文；甲骨文；金文；篆yì

[象形，像戴上假面具。(《説文》：“異，分也。從廾，從畀(bì)。畀，予也。徐鍇曰：“將欲與物，先分異之也。《禮》曰：‘賜君子小人不同日。’”不確。異，初期甲骨文像人雙手向頭上戴“假面具”。“戴”本字。戴了假面具令人看起來異怪，後借爲怪異之異。引申爲離異。分開〈異居〉，不同尋常〈異常〉，與衆不同〈奇異〉，令人奇怪〈驚異〉。)]
[春秋] 左丘明《左傳·昭公二十年》：“公曰：‘和與同異乎？’”(昭公問：“和與同有什麼差别？”)
《孟子·離婁下》：“人之所以異乎禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”(人和禽獸的差别是微乎其微的，普通人把這點差别丟了，而君子保留了它。)
[唐] 王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”

異(yì)

“，分也。从廾，从畀。畀，予也。凡異之属皆从異。”（羊吏切）
徐锴《系传》：“将欲予物，先分異之也。《礼》曰：‘赐君子小人，不同日也。’”
段玉裁注：“分之则有彼此之異。……竦手而予人，则离異矣。”
甲骨文或作、，金文作，字形象两臂上扬，头上顶一物体的样子。金文也有作形。包山楚简或作，郭店楚简或作、、、。关于其构意有不同说法，商承祚《殷虚文字》认为是“翼蔽之本字”，徐中舒《甲骨文字典》认为“象人举子之形，子即祭祀中象征神主之小儿，即所谓‘尸’”，是“祀”的初文。从甲骨卜辞看，徐说很切合。因为卜辞中異字多用为祭祀字。杨树达说異为戴的初文。人负戴重物，双臂上扬，如鸟展翅飞翔，故異字有鸟翅义，孳乳为翼字。《甲骨文字诂林》对“異”字的按语云：“甲骨文異字象人首戴物之形，实为‘从異声’之‘戴’之初文。后以用各有当，遂另作从声之戴以示区别。異字所从之或田，即‘东楚名缶曰甾’之‘甾’。”^[1]而在卜辞中有、两形体，前者用为“翼临”之“翼”，如“不其雨，帝翼”(《合》11921正)；后者用为“王異其田”(《合》30757)，其中“異”的意思当为时间概念。从语音上看，異字上古属于之部，翼字属于职部，阴入对转，又为余母双声。^[2]金文中或用为“翼”，有敬、辅助义。如盂鼎：“古（故）天異（翼）临子（慈）。”或用为殊異义。如召卣：“赏毕土方六十里，召勿敢忘王休異。”異指特殊的待遇。^[3]
“異”为“戴”之初文，那么头戴物则必然要小心谨慎，不能左顾右盼，引申有小心义，如“小心翼翼”之“翼”。由于头戴物时，物体置于人头顶之上，目标明显，引申有突出义。进一步引申则有他义、分义。许慎说的“分也”已不是異字的构意，而是词的引申义了。
“異”今简化为“异”。注意“異”、“异”二字原本不同。《说文》廾部：“异，举也。从廾，声。《虞书》曰：岳曰异哉。”“异”未见出土古文字形体，文献中用其本义的例子也很少。異部只有一个属字“戴”，云：“分物得增益曰戴。”“戴”为“異”的分化字。

異()

甲骨文合集27349，殷
鬯異酒。

作册大方鼎，殷周金文集成2759，西周早期
公朿（鑄）武王成王異（翼）鼎。

曶鼎，殷周金文集成2838，西周中期
井弔（叔）才（在）異爲□。

異卣，殷周金文集成5372，西周中期
異乍（作）氒考白（伯）效父寶宗彝。

虢叔旅鐘，殷周金文集成238，西周晚期
皇考嚴才（在）上，異（翼）才（在）下。

乖伯歸夆簋，殷周金文集成4331，西周晚期
乃且（祖）克𠦪（弼）先王， 異（翼）自它邦。

石鼓文·鑾車
𨖍隻允異。

古璽彙編1584，戰國
邾異。

古璽彙編3254，戰國
異耳。

包山楚簡·文書114，戰國
州莫囂疥、州司馬庚爲州貣異之黄金七益以翟穜。

包山楚簡·文書46，戰國
戊申之日不（將）𫑛（越）異之大帀（師）𫑛（越）（儥）（以）廷，阩門又敗。

包山楚簡·文書52，戰國
癸丑之日不（將）𫑛（越）異之大帀（師）（儥）（以）廷， 阩門又敗。

郭店楚墓竹簡·語叢二52，戰國
其所之同，其行者異。

郭店楚墓竹簡·語叢三3，戰國
所以異於父，君臣不相才（讒）也。

郭店楚墓竹簡·性自命出9，戰國
其甬（用）心各異，（教）使肰（然）也。

郭店楚墓竹簡·性自命出8，戰國
凡勿（物）亡（無）不異也者。

秦印文字彙編
異賢。

秦印文字彙編
公耳異。

秦印文字彙編
郭異。

張家山漢簡·算數書134，西漢
皆贏（盈）若不足，子互乘母而各異直（置）之，以子少者除子多者，餘爲法，以不足爲實。

漢印文字徵
苦成異人。

漢印文字徵
鑄異之印。

高陽令楊著碑陽，東漢
天子異焉，擢拜議郎，遷高陽令。

桐柏淮源廟碑，東漢
立廟桐柏，春秋宗奉，災異告愬，水旱請求。

隴東王感孝頌，北齊
穹隆感異，旁薄貽珍。

楊真墓誌，隋
琬琰鏗鏘，芳貞玉異。

吴嚴墓誌，隋
王涣以衿神之美，履歷斯官； 馮異由器行之能，光臨此職。

毛璋妻李氏墓誌，後唐
皆天鐘正氣，特禀異儀。
《説文》： “異，分也。从廾从畀。畀，予也。”
甲骨文、金文“異”字象正面人形，雙手向上持物戴於頭。現多認爲是“戴”字初文，“異”與“戴”古音相近。後來“異”字借作“分”義，於是“異”加聲符“”成“戴”字， 以表示“負戴、荷戴”義。

異(yì)

分也。从廾，从畀。畀，与也。

^*異riəv

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 分也。 从廾、畀。畀，予也。凡異之屬皆从異。（三篇上）
戴扮神面具且雙手上揚跳舞狀，面具容貌常異於一般人。