甘棠遗爱

典源出处 《诗 · 召南 ·甘棠》序：“甘棠，美召 (shao) 伯也。召伯之教，明于南国。”诗曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shui)。” 《史记 ·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥 （歌） 咏之，作 《甘棠》 之诗。”注引 《括地志》 云：“召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，后人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。” 《说苑 ·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之。” 《孔子家语 ·好生》：“孔子曰：“‘吾于 《甘棠》，见宗庙之敬甚矣，思其人，必爱其树，尊其人，必敬其位，道也。’”
释义用法 召公 (姓姬名奭，又称召伯，邵伯) 巡行治理地方，因正当农事蚕桑之时，故不入城邑，在甘棠树下处理政事，听断诉讼，不去扰民。召公去世后，百姓怀念他的恩德，保护棠树不砍伐，留作纪念。后以此典称颂官吏爱民的仁政。
用典形式
【爱棠】 唐 ·刘禹锡：“爱棠余故吏，骑竹见新童。”宋 ·梅尧臣：“学诗闻已熟，爱棠理岂无。”
【棠阴】 宋 ·陈师道：“棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。”清 ·黄景仁：“他日愿随诸父老，听清琴，献颂棠阴下。”
【棠芾】 宋 ·李昴英：“清明官府歌棠芾，且萧闲事外，下看玉城珠市。”
【棠郊】 宋 ·曾巩：“学舍却寻余教在，棠郊应喜旧阴成。”
【棠树】 唐 ·罗隐：“今日斯文向谁说？ 泪碑棠树两成空。”
【憩棠】 唐 ·骆宾王：“憩棠疑勿翦，曳葛似攀樛。”
【忆召公】 唐 ·李商隐：“大树思冯异，甘棠忆召公。”
【甘棠颂】 唐 ·高适：“已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。”
【召公棠】 宋 ·刘筠：“宁知千载后，只美召公棠。”明 ·徐渭：“碑满桐乡朱令庙，树阴柳岸召公棠。”
【召南棠】 唐 ·柳宗元：“敬逾齐国社，思比召南棠。”
【怆甘棠】 唐 ·杜牧：“丹心悬魏阙，往事怆甘棠。”
【邵伯树】 唐 ·杜甫：“天寒邵伯树，地阔望仙台。”
【思召伯】金 ·元好问：“甘棠思召伯，自是古所然。”
【棠树政】 唐 ·许浑：“三月已乖棠树政，二年空负竹林期。”
【甘棠不剪】 宋 ·苏轼：“便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。”
【甘棠少讼】 宋 ·黄庭竖：“桃李成阴，甘棠少讼，又移旌戟。”
【甘棠遗爱】 明 ·李东阳：“绿竹清风东署远，甘棠遗爱北州存。”清 ·黄景仁：“甘棠到眼尽遗爱，摩挲恻怆伤心魂。”
【召伯遗泽】 明 ·钱晔：“当年召伯留遗泽，会看甘棠到处开。”
【故国栽棠】 清 ·丘逢甲：“空山拾橡惭工部，故国栽棠托召公。”
【南山遗爱】 宋 ·苏轼：“君是南山遗爱守，我为剑外思归客。”
【棠郊成政】 宋 ·柳永：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”
【棠树遗爱】 清 ·黄鷟来：“至今棠树留遗爱，赑屃穹碑丽晓烟。”
【棠遗善政】 唐 ·罗隐：“棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。”
【遗爱召伯】 清 ·龚自珍：“女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。”
【垂阴慕甘棠】 唐 ·李绅：“垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。”

甘棠遗爱

典源出处 《诗 · 召南 ·甘棠》序：“甘棠，美召 (shao) 伯也。召伯之教，明于南国。”诗曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shui)。” 《史记 ·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥 (歌) 咏之，作 《甘棠》 之诗。”注引 《括地志》 云：“召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，后人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。” 《说苑 ·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之。” 《孔子家语 ·好生》：“孔子曰：“‘吾于 《甘棠》，见宗庙之敬甚矣，思其人，必爱其树，尊其人，必敬其位，道也。’”

释义用法 召公 (姓姬名奭，又称召伯，邵伯) 巡行治理地方，因正当农事蚕桑之时，故不入城邑，在甘棠树下处理政事，听断诉讼，不去扰民。召公去世后，百姓怀念他的恩德，保护棠树不砍伐，留作纪念。后以此典称颂官吏爱民的 仁政。

用典形式

【爱棠】 唐 ·刘禹锡：“爱棠余故吏，骑竹见新童。”宋 ·梅尧臣：“学诗闻已熟，爱棠理岂无。”

【棠阴】 宋 ·陈师道：“棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。”清 ·黄景仁：“他日愿随诸父老，听清琴，献颂棠阴下。”

【棠芾】 宋 ·李昴英：“清明官府歌棠芾，且萧闲事外，下看玉城珠市。”

【棠郊】 宋 ·曾巩：“学舍却寻余教在，棠郊应喜旧阴成。”

【棠树】 唐 ·罗隐：“今日斯文向谁说？ 泪碑棠树两成空。”

【憩棠】 唐 ·骆宾王：“憩棠疑勿翦，曳葛似攀樛。”

【忆召公】 唐 ·李商隐：“大树思冯异，甘棠忆召公。”

【甘棠颂】 唐 ·高适：“已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。”

【召公棠】 宋 ·刘筠：“宁知千载后，只美召公棠。”明 ·徐渭：“碑满桐乡朱令庙，树阴柳岸召公棠。”

【召南棠】 唐 ·柳宗元：“敬逾齐国社，思比召南棠。”

【怆甘棠】 唐 ·杜牧：“丹心悬魏阙，往事怆甘棠。”

【邵伯树】 唐 ·杜甫：“天寒邵伯树，地阔望仙台。”

【思召伯】金 ·元好问：“甘棠思召伯，自是古所然。”

【棠树政】 唐 ·许浑：“三月已乖棠树政，二年空负竹林 期。”

【甘棠不剪】 宋 ·苏轼：“便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。”

【甘棠少讼】 宋 ·黄庭竖：“桃李成阴，甘棠少讼，又移旌戟。”

【甘棠遗爱】 明 ·李东阳：“绿竹清风东署远，甘棠遗爱北州存。”清 ·黄景仁：“甘棠到眼尽遗爱，摩挲恻怆伤心魂。”

【召伯遗泽】 明 ·钱晔：“当年召伯留遗泽，会看甘棠到处开。”

【故国栽棠】 清 ·丘逢甲：“空山拾橡惭工部，故国栽棠托召公。”

【南山遗爱】 宋 ·苏轼：“君是南山遗爱守，我为剑外思归客。”

【棠郊成政】 宋 ·柳永：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”

【棠树遗爱】 清 ·黄鷟来：“至今棠树留遗爱，赑屃穹碑丽晓烟。”

【棠遗善政】 唐 ·罗隐：“棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。”

【遗爱召伯】 清 ·龚自珍：“女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。”

【垂阴慕甘棠】 唐 ·李绅：“垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。”

甘棠遗爱

《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”《史记·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”后以此典称颂官吏仁政爱民。韩淲《满庭芳》：“飞凫去，甘棠遗爱，留与话桐乡。”

甘棠遗爱

借指官吏的仁爱。《镜花缘》第五回： “这个异种，大约就是武则天留的 ‘甘棠遗爱’ 。”
●《诗·召南·甘棠》： “蔽芾甘棠，勿剪勿伐。召伯所茇。” 《左传·昭公二十年》： “郑子产有疾，谓子大叔曰： ‘我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望畏之，故鲜死焉，水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。’ ……及子产卒，仲尼闻之，出涕曰： ‘古之遗爱也。’ ” 蔽芾 (fei): 树木茂盛貌。茇(ba ): 居住。周武王时，召伯循行南国，广布仁政，决讼于甘棠之下，深为百姓传颂。又，春秋时子产（公孙侨）为政，宽猛相济，深得百姓爱戴。并于临终前以此告诫公子大叔。孔子认为子产的仁爱，有古代仁人的遗风。

甘棠遗爱

甘棠树下遗留的关爱。用以称颂圣贤君主爱护百姓，深受百姓拥戴。西周初年，召公代表朝廷巡视各地，宣扬德政。有一次，他来到南方，在一棵甘棠树下，认真听取百姓反映的问题，并为百姓解决了不少实际困难。召公去世后，人们对他深切缅怀，到处传颂着这样的歌谣：“可爱的甘棠树，不要砍伐它，召公在这里歇息过……”(见《诗经·召南·甘棠》)

好处

利(～益；～害) 补(小～) 光(沾～) 益(～处；裨～；补～；进～；资～；收～；助～) 好儿甜头
受教导后得到的好处：教益 诲益
很多可受教之处：余师
贤明的官吏行善政给百姓带来的好处：甘棠遗爱 甘棠之爱 甘棠之惠 遗爱甘棠
实际的好处：实惠 实德
额外的好处：醮水
一时口头上许给别人而不能兑现的好处：一时口惠
益处极大：大有裨益
(对人或事物有利的因素：好处)

另见：部分 因素 长处 谋利 得益

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怀念之情

对结发妻子的怀念之情：故剑之思 故剑之求
对已故父母的哀思怀念之情：累茵之悲
对故乡的怀念之情：怀土之情 狐首之思
年老对故乡的怀念之情：首丘之情 首丘之思 首丘之念
百姓对贤明官吏的深切怀念之情：甘棠遗爱 甘棠之爱 甘棠之惠 遗爱甘棠
闲居在家，对往事产生了深深的怀念之情：燕居深念
怀念旧人旧事时的悲伤心情：感旧之哀

甘棠遗爱

召公，姓姬，名奭，他是西周时周武王的同姓贵族，曾经和周公旦一起辅佐武王伐纣，是一个著名的开国功臣。
周武王灭纣以后，把召公封在燕地（今河北北部和辽宁西端），历史上称他为燕召公。燕召公在蓟建都（今北京城西南隅），成为后来燕国的始祖。
周朝建立后不久，周武王患了重病。他在临终的时候，把召公奭和周公旦叫到病榻前，指着年幼的儿子诵说：
“我不行了！我的儿子年纪还小，望你们两人尽力辅佐他，兴我大周天下。”
召公奭和周公旦听了，一起含泪答应。
周武王病逝后，太子诵做了皇帝，便是周成王。周成王任命召公为太保（相当于宰相），周公为太师（军队统帅）。两人一文一武，同心辅政。周成王对召公和周公十分信赖，把王城以东交给周公治理，王城以西交给召公治理。
召公在治地推行文王的仁政，经常到乡间巡行，体察民情，深受人民的爱戴和拥护。他很喜爱一种叫甘棠的树木，巡行时，经常在一棵高大的甘棠树下听讼断狱，办理政事。他公正无私，使官民都各得其所，天下大治。他死了以后，人民为了纪念他，便把这棵甘棠树称为“召公棠”，不少人还经常来这棵树下凭吊，寄托对召公的哀思。
后来，“甘棠遗爱”这一成语，用来称颂官吏的仁爱。

甘棠遗爱gāntáng-yí'ài

相传周武王时，召(shào)伯巡行南国，在甘棠树之下，听取人民意见，处理问题极其公正，当时人为此不舍得砍伐这棵甘棠树，并作《甘棠》诗赞美召伯。见《诗·召南·甘棠》及唐·孔颖达疏。后以“甘棠遗爱”为称颂官吏政绩的典故。

甘棠遗爱ɡān tánɡ yí ài

据《史记·燕召公世家》载，周武王时，召公巡行乡邑，决讼于甘棠树下，使人各得其所。召公死后，民众怀甘棠树而不伐，并作《甘棠》诗歌颂他。又据《左传·昭公二十年》载，孔子听说子产去世后，流着眼泪说：“古之遗爱也。”后因以：
❶ 称颂官吏的政绩。
❷ 表示对离去或去世的廉明官吏的深切怀念。

甘棠遗爱gāntáng-yíài

〔偏正〕 甘棠，木名，即棠梨。遗，留；爱，恩惠恩泽。相传西周的召伯巡行南国，以布文王之政，曾在甘棠树下休息，后人思其恩德，对那棵树也特别爱护。作《甘棠》诗赞之。后来常以“甘棠遗爱”称颂有政绩的地方官吏。语本《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”《镜花缘》5回：“如今世上所传的枯枝牡丹，淮南卞仓最多……这个异种，大约就是武则天留的‘ ～’。”
△ 褒义。用于表示德政。
也作“甘棠之爱”、“甘棠之惠”、“甘堂之阴”。

甘棠遗爱；宵鱼垂化gān táng yí ài;xiāo yú chuí huà

【上】据《诗·召南·甘棠》记载，周武王时，召伯南巡，广施仁政，深得民众赞誉。召伯死后，民众怀念他，留下召公在树下决讼的那棵甘棠树，作《甘棠》诗赞美他。又据《左传·昭公二十年》记载，春秋时郑国卿子产在他执政期间，进行过许多利农、利民的政治改革。子产死后，孔子含泪说：“古之遗爱也。”后以“甘棠遗爱”称颂地方官广布仁政，惠及民众的政绩。《三千年甘棠今尚在》：“慈禧太后为这棵甘棠树亲笔题写的‘甘棠遗爱’大匾牌迄今尚在，对于一棵古树，我国历史上有如此众多的记载实属罕见。”
【下】宵：夜。垂：传播。春秋时宓子贱夜间捕鱼，捕得小鱼舍而放养，以行动教化民众不取小鱼。形容地方官吏善于教化民众。《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也，今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也，所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。’”
【综】形容官吏广布仁政，善于教化，政绩广受称颂。
【例】历史上甘棠遗爱、宵鱼垂化的故事可谓相映成趣，耐人寻味，我们现在一些“大兴土木树政绩，竭泽而渔谋发展”的干部，读了这两则故事不知会不会汗颜！

甘棠遗爱gān táng yí ài

甘棠：即棠梨。遗爱：遗留于后代的仁爱。《左传·昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰： ‘古之遗爱也。’”后以“甘棠遗爱”称颂官吏的仁爱。