以礼制欲

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用礼义道德制约与调节人的情欲及其行为。

滥觞于孔子的“克己复礼为仁”(《论语·颜渊》)的思想。荀子明确主张以礼制欲。认为“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”(《荀子·礼论》)。历代不少思想家、教育家也持此种观点。如西汉董仲舒即主张以礼与义来节制人的情欲。东汉王充亦提出“以礼防情”、“礼情相应”，而反对“逾礼犯义”、“情不副礼”(见《论衡》之《答佞》与《问孔》)。宋儒的以礼制欲思想更加突出，集中体现在“存天理、灭人欲”的命题中。近代康有为一方面认为“欲”生来具有，是自然属性，应予以适当满足：“欲可近尽，但愿得之”；另一方面又强调“欲无可尽，则当节之”，以礼节欲，“令众人各得其分，各得其乐”(见《大同书》)。