以人道率天道

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明末清初唯物主义哲学家王夫之的观点。

他重视人们实行社会道德准则和符合自然规律的一致性，进而主张人要力行仁义，以统率自然。他说：“‘立人之道，曰仁曰义’，在人之天道也。‘由仁义行’，以人道率天道也，‘行仁义’则待天机之动而后行，非能尽夫人之所以异于禽兽者矣。

天道不遗于禽兽，而人道则为人之独，由仁义行，大舜存人道圣学也，自然云乎哉!”(《思问录·内篇》)“人之独”，人之所以为人的特点。人生应当尽量发展人之所以为人的特点，以“人道率天道”。又说：“人道之流行，以官天府地裁成万物。”(同上)“‘先天而天弗违’，人道之功大矣哉!”(同上)人发挥人之所以为人的特点，能够主宰天地，裁制成就万物，以人为改变自然。“圣人之志在胜天。”(《张子正蒙注·太和篇》)“胜天”，改造自然。“胜天”是圣人的志向，是圣人的人生理想。