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玉树后庭花

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中英文字词句释义及详细解析

释义

玉树后庭花

典源出处 《陈书 ·皇后传论》：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进、持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’”
释义用法 南朝陈后主在后宫狎游，会嫔妃、文人等为艳诗，其中佳者则谱以曲，所作艳词之一即名《玉树后庭花》，描写后宫美色，陈后主终因游逸荒淫而丧国。后以“玉树后庭花”指亡国之曲；以“玉树歌残”等咏亡国之恨。
用典形式
【玉树】唐·李商隐：“堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。”宋·杜:“玉树声销，金莲影散，多少伤心事。”清·张笃庆：“望仙阁里千回醉，只是难忘玉树音。”
【庭曲】元·仇远：“谩凝睇，鸾秦女。想庭曲，霓裳正舞。”
【庭花】宋·汪元量：“慨商女不知兴废，隔江犹唱庭花。”
【商女】元·萨都拉：“六朝歌舞繁华歇，商女犹能唱后庭。”
【玉树尘】唐·李商隐：“寿献金茎露，歌翻玉树尘。”
【玉树花】元 ·萨都拉：“东风不识陈宫恨，一路吹开玉树花。”
【后庭曲】元 ·萨都拉：“休唱当时后庭曲，六朝宫殿草萧萧。
【后庭花】唐·杜牧：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”唐 ·刘禹锡：“万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”金 ·吴激：“南朝千古伤心地，还唱后庭花。”
【歌玉树】清·赵进美：“莫向后庭歌玉树，故宫风雨已全非。”清 ·孙致弥：“但听临春歌玉树，不闻清庙奏朱弦。”
【玉树庭花】宋·欧阳修：“可怜玉树庭花后，又向江都月下闻。”
【玉树凋土】宋·刘辰翁：“想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能渡。”
【玉树歌残】唐·许浑：“玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。”明 ·曾棨：“玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家。”
【后庭玉树】唐·李商隐：“后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。”
【后庭余唱】宋·王安石：“东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。”
【后庭遗曲】宋 ·王安石：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
【琼树遗音】宋·李宗谔：“平昔金铺空废苑，于今琼树有遗音。”
【歌残玉树】清 ·何焯：“寥落寒云蔽旧京，歌残玉树听凄清。”
【歌翻玉树】宋 ·杨亿：“步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。”
【玉树后庭曲】元·张逊：“玉树后庭曲，千载有余愁。”
【玉树后庭花】唐·温庭筠：“宁知玉树后庭花，留待野棠如雪枝。”
【琼树朝朝见】唐·李商隐：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”

玉树后庭花yù shù hòu tíng huā

南朝陈后主叔宝所制的赞美妃嫔的艳歌，后借指亡国的靡靡之音；也形容君主逸乐亡国。《南史·张贵妃传》：“以宫人有文学者袁大舍等为女学士。后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。选宫女有容色者以千百数，令习而歌之。分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”《隋书·音乐志上》：“及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。……又于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》、《金钗两臂垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。”温庭筠《鸡鸣埭曲》：宁知玉树后庭花，留待野棠如雪枝。许浑《陈宫怨》之一：草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。

玉树后庭花

乐府歌曲名。《吴声歌》之一。南朝陈后主（叔宝）作。歌辞今存，系赞美其妃嫔姿色。陈朝不久为隋所灭，此曲被视为亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》即谓： “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

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玉树后庭花

南朝时期歌舞曲。传陈后主叔宝作曲填词。《隋书·音乐志》载：“陈后主于清乐中造《黄鹂留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲。”其词为“丽字芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脍似花含露，玉树流光照后庭。”据《陈书·后主沈皇后传》载：“（后主）选宫女有容色者，以千百数，令习而歌之。分部叠进，持以相乐，其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。”后隋炀帝杨广重填新词，仍是淫辞艳篇。此歌舞曲被后世指斥为亡国之音。唐代用为大曲。

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玉树后庭花

即《后庭花》。宋张先有词名《玉树后庭花》，见《张子野词》。

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玉树后庭花

南朝乐府篇名。陈后主（陈叔宝）作。属《清商曲辞·吴声歌曲》，见《乐府诗集》卷四七。其题解称：“《隋书·乐志》曰：‘陈后主于清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。’《五行志》曰：‘祯明初，后主作新歌，辞甚哀怨。令后宫美人习而歌之，其辞曰：玉树后庭花，花开不复久。时人以歌谶，此其不久兆也。’《南史》曰：‘后主张贵妃，名丽华，与龚、孔二贵嫔，王、李二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等并有宠，又以宫人袁大捨等为女学士。每引宾客游宴，则使诸贵人、女学士与狎客共赋新诗，采其尤艳丽者以为曲调，被以新声，选宫女千数歌之。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”《乐府诗集》所收陈后主《玉树后庭花》，其词曰：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”内容系赞美其妃嫔的姿色娇艳，光彩照人。陈叔宝终日沉溺于声色，陈朝不久即为隋所灭，《玉树后庭花》遂被后人视为亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，即指此曲。

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玉树后庭花

释义用法 南朝陈后主在后宫狎游，会嫔妃、文人等为艳诗，其中佳者则谱以曲，所作艳词之一即名《玉树后庭花》，描写后宫美色，陈后主终因游逸荒淫而丧国。后以“玉树后庭花”指亡国之曲；以“玉树歌残”等咏亡国之恨。

用典形式

【玉树】唐·李商隐：“堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。”宋·杜：“玉树声销，金莲影散，多少伤心事。”清·张笃庆：“望仙阁里千回醉，只是难忘玉树音。”

【庭曲】元·仇远：“谩凝睇，鸾秦女。想庭曲，霓裳正舞。”

【庭花】宋·汪元量：“慨商女不知兴废，隔江犹唱庭花。”

【商女】元·萨都拉：“六朝歌舞繁华歇，商女犹能唱后庭。”

【玉树尘】唐·李商隐：“寿献金茎露，歌翻玉树尘。”

【玉树花】元 ·萨都拉：“东风不识陈宫恨，一路吹开玉树花。”

【后庭曲】元 ·萨都拉：“休唱当时后庭曲，六朝宫殿草萧萧。

【后庭花】唐·杜牧：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”唐 ·刘禹锡：“万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”金 ·吴激：“南朝千古伤心地，还唱后庭花。”

【歌玉树】清·赵进美：“莫向后庭歌玉树，故宫风雨已全非。”清 ·孙致弥：“但听临春歌玉树，不闻清庙奏朱弦。”

【玉树庭花】宋·欧阳修：“可怜玉树庭花后，又向江都月下闻。”

【玉树凋土】宋·刘辰翁：“想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能渡。”

【玉树歌残】唐·许浑：“玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。”明 ·曾棨：“玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家。”

【后庭玉树】唐·李商隐：“后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。”

【后庭余唱】宋·王安石：“东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。”

【后庭遗曲】宋 ·王安石：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

【琼树遗音】宋·李宗谔：“平昔金铺空废苑，于今琼树有遗音。”

【歌残玉树】清 ·何焯：“寥落寒云蔽旧京，歌残玉树听凄清。”

【歌翻玉树】宋 ·杨亿：“步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。”

【玉树后庭曲】元·张逊：“玉树后庭曲，千载有余愁。”

【玉树后庭花】唐·温庭筠：“宁知玉树后庭花，留待野棠如雪枝。”

【琼树朝朝见】唐·李商隐：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”

“玉树后庭花”的出处、释义和例句 - 元曲典故 - 可可诗词网

玉树后庭花

《玉树后庭花》出处、释义和例句

【出典】《陈书》卷七《张贵妃传》：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。”《隋书·乐志》：“陈后主于清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮丽相高，极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。”又，见《六朝事迹》。又杜牧诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”

【释义】《玉树后庭花》为陈后主及其幸臣所造曲调，后来被视作亡国之音。

【例句】①胭脂井金陵草萋，后庭空玉树花飞。(卢挚〔双调·蟾宫曲〕《丽华》)作者把《玉树后庭花》曲名作文字上的变动以写陈王朝的覆亡。②朝朝琼树后庭花，步步金莲潘丽华。(张可久〔双调·湘妃怨〕《次韵金陵怀古》)用陈后主典故咏怀金陵，潘丽华应是张丽华之误，但“金莲”典故又属潘淑妃，恐有误。③我觑他似那张丽华潘妃面，虽不得朝朝玉树，也能够步步金莲。(兰楚芳套曲〔中吕·粉蝶儿〕，〔耍孩儿〕)“玉树”指《玉树后庭花》。此用张丽华、潘淑妃两则典故。④可知道陈后主遭着杀伐，皆因唱《后庭花》。(白朴杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》第三折〔风入松〕)唐明皇不认为自己与贵妃有败国亡家的罪，不像陈后主。

玉树后庭花

流传于唐代的著名清乐曲。原为陈后主所作，曲调愁怨，人称“亡国之声”。盛唐时改制为教坊大曲，配舞，又编入法曲。据日本所传，此曲用舞女十二人，演奏八遍，其中一遍十四拍，另七遍各十二拍，遍前遍末均有笛乐过渡。属平调（林钟羽）曲。《玉树后庭花》又曾作为小曲流传，名为《后庭花》。唐代诗人所作《玉树后庭花》辞，为五绝体，所配即是小曲《后庭花》调。唐代诗人常咏及此曲。如张继《华清宫》诗：“《玉树》长飘云外曲，《霓裳》间舞月中歌。”杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”

玉树后庭花

《陈书.皇后传论》：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新’”。后用来咏亡国之恨或指亡国之曲。温庭筠《鸡鸣埭曲》：“宁知玉树后庭花，留待野棠如雪枝。”许浑《金陵怀古》：“玉树歌残王气终，景阳兵合戌楼空。”

玉树后庭花

代称亡国之音。唐李白《金陵歌送别范宣》诗： “天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。”
○ 玉树歌

玉树后庭花

乐府吴声歌曲。代指亡国之音。南朝陈代末年，后主陈叔宝沉溺声色，不理朝政，国家一片混乱。为讨得宠妃张丽华的欢心，陈后主日夜欢饮宴游，并召集贵人、学士及众多狎客共赋新诗，互相赠答。他让乐工把诗歌谱成曲子，交给歌女演唱。其中有一首名为《玉树后庭花》，这支曲子歌词绮艳，声调凄哀，颇似亡国之音。不久，南朝陈果然灭亡了。(见《陈书·张贵妃传》)

玉树后庭花

中国古代著名宫廷乐歌。其歌辞，为南北朝时期陈朝后主陈叔宝于祯明初年 (587—589) 与词臣、妃子共作，“采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。”其歌辞曰： “玉树后庭花，花开不复久。……” 用以形容张贵妃、孔贵妃等人之美貌，及宫廷中的腐朽生活。其曲调，则选用清商乐中的商调。并选宫中美女千人练习演唱，以此为乐。不久，隋军南下，陈国灭亡。隋炀帝时，仍用其曲调，而改词为新歌，加以演唱。不久，隋亦亡。唐代，又定该曲为教坊歌舞大曲，至武则天执政时，词、曲尚存。安、史乱后，已不复能用管、弦乐器加以演奏。五代时，该曲传入蜀中，仅存两段，各四句。至宋代，所传者亦两段，而每段各六句，皆为残曲。因该乐歌之词曲极为 “绮艳”、“轻薄”，遂被后人称为亡国之音。

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《玉树后庭花》yu shu hou ting hua

Jade Tree and Flower in the Backyard→陈叔宝 (Chen Shubao)

玉树后庭花

乐府《吴声歌曲》名。南朝陈后主（陈叔宝）制作。内容系赞美后宫嫔妃的姿色艳质，其歌词绮迷，男女唱和，其音甚哀。后不久，陈亡，后人视之为亡国之音。

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