玉台新咏

诗歌总集。南朝陈徐陵编。又名《玉台集》。十卷。书成于梁代。选录自汉迄梁诗歌凡七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。编者系当时宫体诗代表作家，编书宗旨在“撰录艳歌”，故收录轻靡之作颇多。但也不乏杰作，如我国著名长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》，即最先见于此书。现存古诗歌总集继《诗经》、《楚辞》之后以此为最早。有影印明五云溪馆活字本。又有清吴兆宜注本及纪容舒《玉台新咏考异》十卷。今有文学古籍刊行社1955年影印明寒山赵氏刊本。

玉台新咏

古诗选本。十卷。南朝陈徐陵编选。徐陵(507—583)字孝穆，东海郯县（今山东郯县）人。南朝梁时曾为东宫学士，通直散骑侍郎，后入陈历任五兵尚书、尚书左仆射、左光禄大夫、太子少傅，为南朝著名宫体诗人，其诗文为当时所宗，与庾信齐名。“玉台”指帝王后庭(语出《穆天子传》)。此书乃为梁元帝之徐妃所编，供她学习研读之用，故名。书中选录自汉至梁各体诗七百六十九首。前八卷为五言诗，第九卷为歌行，第十卷为五言二韵诗（类似后代五言绝句）。其入选诗多为描写闺情的名篇巧制，如明胡应麟所说，“《玉台》但辑闺房一体”，而且“非词关闺闼者不收”。这些“词关闺闼者”，有许多是描写人们在爱情生活上的悲欢离合，但也有不少是绮艳淫靡之作。如萧纲入选作品竟有一百零九首，其中《倡妇怨情》、《和徐录事见内作卧具》、《咏人弃妾》、《咏内人昼眠》、《娈童》等皆近污秽下流，以此作为宫廷后妃读本，可见当时宫闱之腐败，这些作品亦为历代读者所诟病。但此选本甚古，编者所见之诗集手卷，现在多已亡佚，传至今日的许多名篇佳作始见于此书。如《孔雀东南飞》、宋子侯《董娇娆》等。又如曹植《弃妇篇》、庾信《七夕》，其本集皆失载，也因选人本书而得流传。此书是《诗经》、《楚辞》之后第三个最古的诗歌选集，在中国诗歌史上有不可忽视的地位，为我们研究汉魏两晋南北朝以妇女生活为题材的诗歌提供了方便。《玉台新咏》流传很广，据说南唐时即有刻本，已佚。传世最早刊本为南宋嘉定八年(1215)永嘉陈玉父序刻本；这个本子是根据两三个本子牉合校订而成，分十卷，收有六百九十首诗。明代刻本很多，多据此本。常见者《四部丛刊》影印明五云溪馆活字本，亦据陈玉父本印成。另有崇祯六年(1633)吴郡趙均仿宋刻本。文学古籍刊行社1955年曾据此本影印出版，流传较广。

玉台新咏

玉台新咏

诗总集。十卷。南朝陈徐陵编。徐陵(507—583)，字孝穆。东海郯（今山东郯城）人。梁时官东宫学士，陈时历任尚书左仆射、丹阳尹等职。与庾信齐名，世称“徐庾”。著有《徐孝穆集》，已佚，今本为后人所辑。《玉台新咏》收诗七百六十九篇。计五言诗八卷，歌行一卷，五言四句诗一卷。除第九卷中《越人歌》传为先秦作品外，均为自汉至梁的作品。在流传过程中，也窜入了徐陵之后的一些诗作。
《玉台新咏》编纂宗旨，是“选录艳歌”(徐陵《玉台新咏序》)，主要收录男女闺情之作。其中最有价值的，是那些表现真挚爱情和妇女心声的作品，也有些诗反映了社会现实，如《上山采蘼芜》、《陌上桑》、《羽林郎》等。《孔雀东南飞》这首古代杰出的长篇叙事诗，也首见于此书。徐陵还收录了汉代和晋代童谣，可见其重视民间文学的倾向。在文学形式上，此书重视南朝时兴起的五言四句的短歌，重视梁中叶以后比“永明体”更讲对仗声律的文人诗，并收录了沈约《八咏》这类杂言体诗，从中可以考见从南朝至隋唐我国五言绝句近体诗和歌行体诗渐趋成熟的过程。《玉台新咏》所收曹植《弃妇诗》、庾信《七夕诗》，为其集所不载，可补阙佚；所收女诗人班婕妤、鲍令晖、刘令娴等作品，俱赖此书以存。当然，其中不少诗作情调不太健康，风格浮艳轻靡，与编者好作宫体的倾向相一致。
明无锡孙氏活字本为最早存本，《四部丛刊》据以影印。清康熙间吴兆宜注本，有《四部备要》影印本。1955年文学古籍刊行社据明末赵均覆宋刊本影印，最为通行。

玉台新咏

诗歌总集名，南朝陈徐陵编选，十卷，成书于梁代。徐陵字孝穆，东海郯 （今山东郯城） 人，梁时为东宫学士，陈时任尚书左仆射、丹阳尹、中书监，是写作 “宫体诗” 的著名诗人，其诗文名与庾信相等，世称“徐庾”。据徐陵于序中“燃指暝写，弄笔晨书，撰录艳歌” “无忝于雅颂，亦靡滥于风人”“丽以金箱，装之宝轴”等语，可见其选诗标准，多收录靡艳之作。但其中也保存了少数表现男女之间真挚爱情以及反映古代妇女痛苦生活的作品，著名的叙事长诗 《古诗为焦仲卿妻作》(即 《孔雀东南飞》) 就赖该书收录而得以流传。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》 以后现存最大的一部诗歌总集，在中国文学史研究上，有着不可低估的价值。现有清康熙年间吴兆宜注本 （成都古籍书店曾影印出版发行） 及乾隆年间纪容舒 《玉台新咏考异》 十卷等。

《玉台新咏》Yutai xinyong

诗歌总集。南朝徐陵编于梁代中叶。徐陵字孝穆，梁代著名宫体诗人，与庾信齐名， 诗作绮丽， 世号 “徐庾体”。据唐代刘肃《大唐新语》云，梁简文帝为太子时，好作艳诗，境内化之，浸以成俗。晚年欲改其作，追之不及，故令徐陵为 《玉台新咏》以大其体。此书是否为徐陵奉旨编写，其意是否在补过救失，矫正当时颓靡的宫体诗风，尚无定论。此书所选作品，上自东周，下迄梁代，但除《越人歌》相传为春秋战国时期所作外， 均为从汉至梁之作。全书共10卷，计五言诗8卷，歌行1卷，五言四句小诗1卷，共收诗769篇。徐陵在《玉台新咏序》中称，此书的编选宗旨是“撰录艳歌”，即主要选录历代有关男女闺情之作。从内容来看，它比较单调，但也自有特色。它所选作品多为语言明快者，对深奥典重者，多弃而不取；它比较重视民间作品，如所选汉代、晋代的童谣，特别是长篇叙事诗《孔雀东南飞》也首见于此书；它打破《文选》不录生人之作的限制，选录了梁中叶以后不少诗人的作品， 这些作品更加讲究对仗和声律、辞采，从中更可窥见齐梁宫体诗之面貌和近体诗发展的过程，特别是它选录了不少五言四句的短诗，对唐代五绝的发展有直接影响。《玉台新咏》所选诗歌还有资考证，补缺失的价值，如曹植的 《弃妇诗》，庾信的《七夕诗》等，均为本人集子所未收，班婕妤、鲍令晖、刘令娴等女作家的作品，也赖此而存流。因此选本选了一部分情调不大健康的作品， 有人即视此书全为宫体艳情之作，这是一种偏见。《四库全书总目·集部·总集类一》评此书曰：“虽皆取绮罗脂粉之词，而去古未远，犹有讲于温柔敦厚之遗，未可概以淫艳斥之。”较为公允。清代吴兆宜有 《玉台新咏》注释， 可参阅。

《玉台新咏》

诗歌总集。南朝陈徐陵所编。徐陵(507～583)，字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。梁时任东宫学士、给事黄门侍郎、秘书监等。入陈后任散骑常侍、吏部尚书、尚书左仆射、丹阳尹、中书监等。后主时升左光禄大夫、太子少傅。诗文为当代所宗，对推动律诗发展起过一定作用。所编《玉台新咏》10卷，为《诗经》、《楚辞》以后较早的古诗集。内容收录汉至梁间的情辞艳歌，中多绮罗脂粉之作。也保存有表现妇女爱情与痛苦的诗篇，古代名篇《孔雀东南飞》即始收于此书中。

玉台新咏

诗歌总集名。南朝陈徐陵编选。共10卷，计五言诗8卷，歌行1卷，五言二韵诗1卷，录选诗歌769篇，依时代先后排列，除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国外，余皆自汉迄梁作品。有小部分系无名氏之作。编者为当时宫体诗之代表作家，因而其序言中即说：“至于青牛帐里，馀曲既终，朱鸟窗前，新妆已竞。方当开兹缥帙，散此縚绳，永对玩于书帏，长循环于纤手”，明确申言编选此书的目的是供贵族仕女赏玩。“玉台”，语意指说“后庭”，所谓《玉台新咏》，亦即谓这是一部供后庭歌咏的诗集。因而只“录撰艳歌”，范围较窄，有不少是绮罗脂粉之作。就选取裁标准而言，不能与同时代另一诗文集《昭明交选》相比（后者以沉思和翰藻为标准）。但仔细比较，仍有其独特之处。一是入选各篇，语取易解，而深奥典重者不录，即使当时最有影响的作家，亦只取其语言明白而情调又类于吴声西曲的作品；二是打破传统观念，重视当时尚为乐府新声的五言绝句，入选五绝，竟达1卷之多，对于后世绝句这一诗体的发展有极大帮助；三是当时在世者的作品也在录选之列；四是所选诗歌又有可以补阙佚资考证的，为后世研究诗歌史留下了宝贵资料，如曹植的《弃妇诗》等。尽管所选诗篇多男女闺情，伤遇感时之类，但集中亦存有不少具有人民性、表现出真挚爱情和妇女痛苦等有意义的作品，如《上山采蘼芜》和班婕好的《怨诗》等，古代民间叙事诗中最杰出的诗篇《古诗为焦仲卿妻作》，最初即见于此书，由于它的录选，才得以保存留传下来。现存古诗总集，《诗经》、《楚辞》之后，以此为最早。有影印明五云溪馆活字本。又有清康熙年间吴兆宜注本。另有乾隆年间纪容舒《玉台新咏考异》10卷。