犧犧（牺）Xī

《姓氏词典》收载。其注引《古今姓氏书辨证》云：“‘太昊伏羲氏之后为氏。’伏羲氏，一作包牺，也称牺皇。”

犧xī

古代宗廟祭祀用的純色牲畜。枚乘《七發》：“純粹全犧，獻之公門。”班固《東都賦》：“於是薦三犧，效五牲。”

犧

“牺”的繁体字。

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犧

“牺”的繁体字。

牺犧ㄒㄧxī四4861见「牺惶」

犧

❶純毛。《尚書古文·微子》： “乃攘竊神祗之犧牷牲用。” 鄭玄注： “犧，純毛。”(《通德堂經解》)《尚書·微子》：“今殷民，乃攘竊神祗之犧牷牲。” 鄭玄注：“犧，純毛。” (《鄭氏佚書》)
❷鳥獸全具曰犧。《易·繫辭下》： “古者庖犧氏之王天下也。”鄭玄注： “鳥獸全具曰犧。”(《通德堂經解》) 《易·繫辭下》： “古者庖犧氏之王天下也。”鄭玄注： “鳥獸全具曰犧。”(《鄭氏佚書》)

古代名物 > 獸畜類 > 畜部 > 又畜 > 犧²

犧²  xī

謂古代宗廟祭祀所用的純色牲畜。《書·微子》：“今殷民，乃攘竊神祇之犧牷牲。”孔傳：“色純曰犧，體完曰栓，牛、羊、豚曰牲。”《吕氏春秋·行論》：“宋公肉袒執犧，委服告病。”高誘注：“犧，牲也。”《六書故·動物一》：“凡畜之牡，毛羽純具者，犧也。”《說文·牛部》：“犧，宗廟之牲也。从牛，羲聲。”

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古代名物 > 禮俗類（上） > 祭祀部 > 牲犧 > 犧²

犧²  xī

指祭祀天地宗廟所用之禽鳥。《左傳·昭公二十五年》：“爲六畜，五牲、三犧，以奉五味。”孔穎達疏引服虔曰：“三犧，鴈、鶩、雉也。”明·劉基《病足戲呈石末公》詩：“塞叟于今知匪禍，周雞從此免爲犧。”

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古代名物 > 獸畜類 > 畜部 > 又畜 > 犧¹

犧¹  xī

謂古代宗廟祭祀用之牲畜。《左傳·昭公二十二年》：“賓孟適郊。見雄雞自斷其尾，問之。待者曰：‘自憚其犧也。’”杜預注：“畏其爲犧牲奉宗廟，故自殘毁。”《說文·牛部》：“犧，宗廟之牲也。”唐·韓愈《寄崔二十六立之》詩：“孤豚眠糞壤，不慕太廟犧。”

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古代名物 > 禮俗類（上） > 祭祀部 > 牲犧 > 犧¹

犧¹  xī

古代指祭祀用的純色牲畜。《書·微子》：“今殷民乃攘竊神祇之犧、牷、牲。”孔傳：“色純曰犧。”《史記·秦本紀》：“以犧三百牢祠鄜畤。”《新唐書·文藝傳中·閻朝隱》：“后有疾，令往禱少室山，乃沐浴，伏身俎盤爲犧，請代后疾。”

犧xi

A0DE
“牺”的繁体。

犧xī

X006
“牺”的繁体。

〖犧〗 粵 hei1〔希〕普 xī

古代供宗廟祭祀用的純色牲畜，有詞語「〜牲」。許慎《說文解字》：「〜，宗廟之牲也。」左丘明《左傳．莊公十年》：「〜牲玉帛，弗敢加也，必以信。」（玉帛【粵 baak6〔白〕普 bó】：祭祀用的玉器和絲織品。加：指誇大，虛報。）

犧牺， 篆xī

[牛（意符）+ 羲（聲意符） →犧(《説文》：“犧，宗廟之牲也。從牛，羲聲。賈侍中説，此非古字。”犧，用牛羊祭祀；牲，祭祀用的牛羊。 所謂“色純爲犧，全體爲牲”的説法缺乏根據。更早有用“人”祭祀的叫“人牲”。 又泛稱牛羊〈牲口〉。古代的奴隸又被貶稱爲“會説話的牲口”。後世多引申爲“捨棄”〈爲國犧牲〉。)]
《詩經·小雅·甫田》：“與我犧羊，以社爲方。”(選用肥羊做犧牲，祭祀四方土地神。)

犧()

包山楚簡·卜筮祭禱記録248，戰國
（舉）禱大水一（犧）馬。

上海博物館藏戰國楚竹書五·鮑叔牙與隰朋之諫3，戰國
毋内（入）錢器， （犧）生（牲）、珪璧必全。

居延新簡EPT59.580，西漢
今犧和農楊。

漢印文字徵
廪犧令印。

白石神君碑，東漢
縣出經用，備其犧牲； 奉其珪璧，絜其粢盛。

畢文造像記，北齊
睹之犧牛，不求世禄。

元智墓誌，隋
駔駿加鋭於軍容，犧牲備腯於祡望。

石經尚書，唐
伏犧。
《説文》： “犧，宗廟之牲也。从牛羲聲。賈侍中説： 此非古字。”
“犧”字从牛羲聲，許云“宗廟之牲”，謂用於宗廟祭祀之牲也。許慎又引老師賈逵説“犧”字 “非古字”，王筠 《説文句讀》作了解釋： “秦詛楚文作羲牲，伏羲亦作伏犧，是知古字但用羲。”加旁是漢字發展過程中常見現象。
“犧”字一般左形右聲，但包山楚簡卻是上“義” (非“羲”)下“牛”結構，上博楚簡則作上 “我”下 “牛”。
“犧”、“牲”連用，古指祭祀用的牲畜。《周礼·地官·牧人》： “凡祭祀，共其牺牲。”今言“作了犧牲”、“光榮犧牲”，雖詞義不同，然其中意義聯繫仍然有跡可求。