物自体wuziti, things in themselves
18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指所谓存在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译“自在之物”、“物自身”。康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外界的影响作用才产生的，但人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象。人们承认了现象的存在，也就必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。不过，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知，所以，物自体又是人们认识的最后界限。由于外物对感官的作用，人们承认外界物自体的存在；同样，由于心灵的活动，人们也必然承认主体自身（灵魂）的存在；由此类推，人们也必然承认最高存在体上帝的存在，以便使其作为一切现象总和的根据。因此，康德也把物自体看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西；它们虽然不是认识对象，但却是道德实践的依据。康德把现象和物自体割裂开来，使认识停留在现象的此岸，把彼岸的本体界留给信仰，突出地表现出调合科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身一样，历来受到来自左和右两个方面的批判。