爱弥儿，或论教育

18世纪法国启蒙思想家让·雅克·卢梭的重要著作之一。半论文体的教育小说。写于1757年，1762年在荷兰阿姆斯特丹出版。《爱弥儿》前三章大体上是讲个人道德，探讨了人的本性及人的理性、情感、欲望、意志、行为选择和责任等问题；第四章以后主要是讲社会道德，探讨了良心、义务、友谊、爱情、职业和处世等问题。通过对他所假设的爱弥儿的教育，系统阐发其伦理思想和教育、政治思想。他认为，自然状态下的自然人，有两种自然的、本能的秉性，即对自身生存的关切和对他人的怜悯。前者就是自爱心，后者就是怜悯心。这两种情感既相互联系，又各自起着特殊的作用。而文明的发展败坏了道德，使人们日益忘却良心的召唤。他认为良心是在人们灵魂深处生来就有的一种正义和道德的原则，是衡量善恶的尺度。社会道德实践是良心的源泉。良心爱善，理智认识善，自由意志去选择善。良心和理智相互结合才能正确地指导和决定人的行为。行为的道德价值在于动机，不是结果。他还认为，仁爱情感从自爱产生出来，它的发展取决于生活的社会环境，包括一定的交往实践和利害关系。他反对片面强调自爱或仁爱。主张把二者结合起来，认为这两种爱相结合，才能得到良心的安宁和幸福，否则人之间将是不义、虚伪和狂妄。自爱和仁爱的关系就是个人利益与他人利益、社会公共利益的关系。从自爱向仁爱的发展，就是把个人利益和他人利益、公共利益结合起来的过程。卢梭认为，消灭私有制，返回自然是不可能的，但是造就生活在社会状态中的自然人却是可能的，这就必须从教育，特别是儿童教育做起。给儿童以“自然教育”，对少年进行智育教育，对青年进行德育教育，对男女青年进行爱情教育。此书出版后，在社会上引起强烈反响，贵族和僧侣大为憎恨，当众将它烧毁，但无法阻止其广泛流传，它对后世伦理、教育思想的发展产生过巨大影响。