灵台赋

辞赋名篇。唐代韦承庆作。载见《文苑英华》。灵台，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”《释文》引郭（象）云：“心也。案谓心有灵智能任持也。”《新唐书》本传云：“承庆常谓人所以扰浊浮躁，本之于心，乃著《灵台赋》，讥揣当世，亦自广其志。”知此赋乃有所为而发。赋分五段。首叙“伊人生之为贵，咸赋职于灵台”，指出人之为贵就是因为有思想，有感情。次叙“彼灵台者，含粹而起，惟神所止”，指出心灵是人的一切活动的主宰，“六仪竦而承尊，百骸运而为使”。次描人心的各种活动，“乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区”，写出了心灵活动突破时空、瞬息万变的特点。次叙“清浊两资，臧否兼司”，个人品德的好坏决定于心灵的邪正：“宏圣道者谓之周孔，肆凶德者摄为桀蹠”，历史上各种人物之善恶邪正就是因为用心的不同。最后指出人应该心术端正，“思不忮而不求，绝相靡而相刃”。全赋对人的心灵活动作了细致的描写，并指出人应该“宅义依仁，栖贞履顺”，应该心术端正而不可有邪恶的念头。心灵活动是抽象而难以描写的，晋欧阳建曾作《意赋》，就枯淡而少情趣。此赋则充分发挥赋体文学“体物”的特点，运用大量形象贴切的比喻来描摹人心的各种活动，把抽象的精神活动化为具体可感的艺术形象。是此赋的特点。