穿胸国

亦题《贯胸国》。西汉志怪小说。撰人不详。原载《括地图》。见《艺文类聚》卷九十六引文。《文选·东都赋》注及《三月三日曲水诗序》注、《初学记》卷九、《太平御览》卷七十九亦引。李剑国《唐前志怪小说辑释》亦录。《尸子》中有“四夷之民有贯匈者”。《山海经·海外南经》有“贯匈国在其（臷国）东，其为人匈有竅”的记载。《淮南子·坠形训》亦记有“穿胸民”，高诱注： “胸前穿孔达背。”“穿”、“贯”一义，“匈”通于“胸”。此则为穿胸国传说之始。本篇当是作者仿《山海经》之作。叙述：“禹平天下，会于会稽之野，诛防风氏。夏后德盛，二龙降之。禹使范氏御之以行，经南方。防风神见禹，怒使二臣射之； 有迅雷，二龙升去。二臣惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，乃拔刃，疗以不死草， 皆生，是名穿国。”这里描述的是殊方异域之奇人怪事。透过穿胸国之由来的怪诞之事，可以窥见原始社会末期部族激烈斗争的情景。郝懿行云：“黄帝时已有贯匈民，防风之说，盖未可信。”其说失之于拘。神话传说，虽多歧出，而其折射现实，不可不察。作品在折射激烈的部族斗争的同时，也曲折地反映了禹的“仁义”思想。“二臣惧，以刃自贯其心而死；禹哀之，乃拔刃，疗以不死草，皆生。”这种浪漫奇幻的情节，以浓厚的异趣，体现了禹的“仁德”。不过，禹的这一形象特征，已儒道化了。穿胸国的传说，张华《博物志·外国》曾采入，宋陈元靓《事林广记》卷五《方国类》则演饰其故事，谓穿胸国民 “胸有窍，尊者去其衣，令卑者以物贯其胸抬之”； 元周致中《异域志》卷下《穿胸国》然其说。显然，这些记载，都是沿袭《括地图》本篇而来。

穿胸国

中国古代神话。《类聚》卷九六：“禹平天下，会于会稽之野，诛防风氏。夏后德盛，二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方，防风神见禹，怒使二臣射之；有迅雷，二龙升去。二臣惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，乃拔刃，疗以不死草。皆生，是名穿胸国。去会稽万五千里。”
《博物志·外国》：“穿胸国。昔禹平天下，会诸侯会稽之野，防风氏后到，杀之。夏德之盛，二龙降之。禹使范成光御之，行域外，既周而还。至南海，经防风。防风氏之臣，以涂山之戳见禹，怒而射之。迅风雷雨，二龙升去。二臣恐，自贯其心而死。禹哀之，乃拔其刃，疗以不死之草，是为穿胸国。”

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穿胸國  chuānxiōngguó

即貫匈國。