亲亲而仁民，仁民而爱物

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孟子的伦理思想。

意谓君子亲近爱敬自己的亲人，因而才仁爱百姓；仁爱百姓，因而才爱惜天下万物。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。

”儒家主张仁爱，反对墨子“兼爱”之说。但又认为，爱有差等，不可一律。于人于亲，“统而言之则皆仁，分而言之则有序”(朱熹集注引程氏)，因人之名分不同，故所施不能无差等。“且人物之生，必各本于父母而无二，……故其爱由此立，而推以及人，自有差等”(朱熹集注)。“仁者人也，亲亲为大”(《中庸》)。

由亲及疏，推以及人，于是有对民、对物的爱。君子对于万物，只是爱惜，而非施以仁德。

取之有时，用之有节而已对于百姓，只是施以仁德，而不是去亲爱他。由“亲亲”而“仁民”，由“仁民”而“爱物”，在儒家看来，这是符合礼制与道德规范的。