渔家傲
词牌名。始于宋晏殊，因其
有“神仙一曲渔家傲”句，故名。双调六十二字，上下阕各五仄韵。另有添字、变韵等变格。又曲牌名。南北曲均有。南曲入中吕宫引， 北曲入高大石角只曲，字句格律均与词牌同。又南曲入中吕宫正曲，字句格律与词牌上阕同。参见“常用词谱”类。
渔家傲
渔家傲
又名《吴门柳》、《水鼓子》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《渔父咏》、《游仙咏》。见宋晏殊《珠玉词》。《词谱》谓晏词有“神仙一曲渔家傲”句，取为调句。《鸣鹤馀音》载唐吕岩四首《渔家傲》，系后人伪托。《词律》卷九列周邦彦等二体。《词谱》卷一四列晏殊“画鼓声中昏又晓”一首为正体，双调，六十二字，上、下片各五句五仄韵。又列别体三种，其中杜安世一体（疏雨才收淡净天）平仄韵通叶；蔡伸一体（烟锁池塘秋欲暮），六十六字，上、下片第二句各添二字，摊破作两句，故名《添字渔家傲》，其调与《蝶恋花》近。此调声情宋元人多有描绘，谓“齐揭调”（晏殊）、“行云初遏”（王之道）、“高唱”（许桢），可见为高调。
渔家傲
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
《渔家傲》是北宋新产生的词牌，主要由仄韵的七言律句组成，中间插入三字句、句句入韵以寓取风情，晏欧所填颇多。此词为范仲淹镇守西北边疆(今之陕甘)、经略对西夏的防务时作，约在康定元年(1040)至庆历三年(1043)间。
上片描写边塞荒凉，大军戍守的艰苦情况。“风景异”的“异”字下的妙，不说好也不说坏，令人于下句中玩味。古人相传，北雁南飞至湖南衡阳而止，故当地有回雁峰。写雁去而“无留意”,显然注入了词中人的主观感情。边地苦寒尽在不言中。“边声”一词涵盖很广，包括边地的天籁地籁及人籁，李陵《答苏武书》所谓“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群”即可为之注脚，“角”是边塞军中号角，本属边声之一，此句将它独立出来，与“边声”并列，是强调、突出它在词中的主导地位。从而词情也就落到军事上来。“千嶂里”两句，展现的是驻军边城日常情况，不是“孤城落日斗兵稀”,而是“长烟(平安火)落日孤城闭”。如此，则边城的荒寒、寂寞与其对于维持和平的重要性，俱浑涵于句中，故耐读耐味。
下片写将士灭敌报国的雄心，和雄心无着的悲苦心情。“酒一杯”与“家万里”句中字面的相对，形成的意味就不止是两桩事实(饮酒、思家),同时还使两者发生联系：这一杯酒——且是“浊酒”——能消除万里乡愁么？以下更生联想，乡愁何来？这里反用后汉窦宪击败匈奴、勒石燕然(今称杭爱山，在内蒙)的典故，同时写出将士杀敌报国的雄心和雄心无着的悲哀，比“归无计”更深一层的悲哀，是词中主题之句。“羌管悠悠”使人想到王之涣《凉州词》“羌笛何须”二句而见缠绵。“霜满地”使人想到李白《静夜思》——但这是真霜、故更凄凉。最后两句“人不寐”是一总，“将军白发——征夫泪”是一分，极具唱叹韵味。末句为名句，故特别发人寻思。“白发”不止是说老，同时是愁的一转语。是则将军的愁与战士的泪是感情上的投合；将军的白发与满地银霜是设色上的映带。凡此，都增加了词句的韵味。
据说欧阳修曾呼此词为“穷塞主词”,这当然是句开玩笑的话。然而发人深省的是，范仲淹居塞上三年，筑城练兵，号令严明，屡挫敌锋，边地人歌曰“军中有一范，西贼闻之惊破胆”,西夏人也说“范小老子(老头)胸中自有甲兵百万”,为什么恰恰是他写出了这样一首以“燕然未勒归无计”为主题的“穷塞主词”,而并无治军之才的别人(庞籍)反以同一词调写成“战罢挥毫飞捷奏”的颂歌呢。这里首先有一个深入生活、体察下情的问题，什么是深刻、什么是肤浅，几乎一目了然。只有象范仲淹这样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟抱负的人，才写得出这样深具忧患意识的词。其次，北宋王朝对武将防范甚严，枢密有发兵之权而无握兵之重，军帅有握兵之重而无发兵之权，大大削弱了军队的作战能力，成为从根本上消除边患的重大障碍。此词反映的，正是在这样一种政局下边防将士的生活、思想和情绪。宋代国势不振、积贫积弱和社会面貌，从此词已见端倪。从这一点上说，此词纯属宋调而不同于唐音，有异于唐人边塞诗。
范仲淹毕竟是个具有非凡襟抱的人物，虽面对现实，深觉悲愤，骨子里决不消沉。这就同时赋予此词以开阔和悲壮的基调。从这一点上讲，它仍可比美于唐贤，从而成为宋代边塞词的压卷之作。此词无论从题材还是风格上，对于传统都是一种突破，也当得起“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”之评，从而下开苏辛。
渔家傲
苏 辙
和门人祝寿
七十余年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已
空无复痛。心不动。此间自有千钧重。
早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成
时无一缝。谁与共？人间天上随他送。
这是一首自寿词。苏辙生于宋仁宗 (赵祯) 宝元二年 (1039),卒于宋徽宗 (赵佶)政和二年(1112),终年七十三岁。这首词当作于七十岁时或七十岁以后二、三年间。词题标明： “和门人祝寿”。可见是一首和韵之作，内容与门人祝寿词相关。但这首词追忆平生，自写情志，乃有别于一般应酬作品。
上片说祝寿。“七十余年真一梦”,这是作者一生经历的总概括。谓： 人生短暂，七十余年，真像做了一个梦。庆贺生日，“朝来寿斝儿孙奉。”谓： 儿孙正捧酒为自己祝寿。寿斝，供祝寿用的酒器。但是，对于祝寿，作者并不太感兴趣。因为，“忧患已空无复痛”。这一辈子，尝够了忧患的滋味，不管还有什么灾难，都不会再给自己增添内心的苦痛，同时，不管还有什么高兴事，也不会让自己太激动。历尽人间沧桑，这时候的作者，对于过去未来，似乎已经参透，对于一切忧患，似乎已全部忘却，即进入了 “空”的境界。所以，“心不动”,决不会受外物所惑。而 “此间自有千钧重”,说明享有高寿的作者，修炼已成，稳如泰山。“千钧重”,表示坚定不移。
下片自说生平，畅谈自己的生死观。“早岁文章供世用”,说自己青年时代发奋读书、求取功名，乃是为了报效国家、社稷，为世所用。“中年禅味疑天纵”,说明作者参禅修行，改变了人生观、世界观。作者初入仕途，以传统儒教的济世思想对待一切，屡经挫折，由儒转佛，中年以后，对于禅理的体会已是极为深刻，似乎进入随心所欲的境界，作者疑惑不解，不知道这是不是天之所使，要不，作为世俗中的一分子，怎能有这么高的禀赋呢？而今，人已古稀，修炼到了家，石塔也建成，生与死已无所谓了。所以说，“石塔成时无一缝”。石塔，用石头建造的佛塔。佛家用于藏舍利 (死者火葬后的残余骨灰)和经卷。最后，词作以一问一答作结： “谁与共？ 人间天上随他送。”按照佛门信徒的说法，人死后，依据其生前之实际表现，或升天堂，或入地狱。究竟当怎么办？对于自己，作者已无所畏惧。他的回答：“人间天上随他送”。这句话，进一步表明了作者对于生与死的看法。
苏辙这首词，名为寿词，实际上，以文为词，明心见性，却变成了一篇遗嘱，在历代词苑中，这是极为少见的。
渔家傲
板扉小隐清溪曲，夜月罗浮花覆屋。木笼戛戛摇生谷。庄田熟，桔槔悬向茅檐宿。
青山一片芙蓉簇，林皋逸韵飘横竹。远浦轻帆低几幅。浓睡足，笑看小妇双鬟绿。
自北宋苏轼以农村风物入词之后，南宋辛弃疾、清代梁清标、贺双卿等先后均有所作，但总的来说为数不多。在这为数不多的词作中，徐小淑这首描写江南水乡的《渔家傲》可算得上是难得的佳作，故前人曾赞其“妆点农家，有林下风致” (《词苑萃编》卷七) 。
这首词的上、下片所写的，就时间来说，各不相同，但景物描写却是互相呼应的。上片以农家小屋为中心，以夜间景物为主要描写对象。这农家小屋座落在清澈弯曲的溪流边，它在花木、竹林的掩映中只隐隐露出一扇简陋的板门。月光映照，秋花覆屋，远山朦胧，溪流波光闪闪，何等幽静！ 又何等优美！ 罗浮，本为山名，在广东省增城县境内，风景秀丽，相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一山，浮海而至，与罗山相并，故名。此处当指夜月笼罩下之青山，缥缈如蓬莱仙境。在秋熟季节，农家主人正在连夜将刚刚收下来的稻谷加工成米。宁静的夜晚那推谷的“戛戛”声更显得清晰可闻。木笼，即木砻，如磨形，为稻谷去壳之工具，须用手推之，故曰“摇生谷”。农夫不得不连夜加工生谷，可见等米下锅之急，其困顿之状可知； 日间收割，夜间犹不得休息，其劳苦之状更可想见。作者写这句词原未必有此意，但读者却不可无此用心。下面 “庄田熟”,点明季节，再用“桔槔”句从屋内摇谷声转到写屋外常用的生活器具。桔(jié洁)槔，又称吊杆，系一种原始的汲水工具，用一横木支于木柱上，一端用绳系水桶，一端系以重物，两端上下运动以汲水。这句同时补写了前面的“屋”系茅草所盖；又词中虽未直接出现“井”的字样，但由桔槔可想象井即在茅檐近旁。安着木门的茅屋，曲折的清溪，屋旁的水井，高悬的桔槔，夜晚摇谷的戛戛声，这是地道的江南农家风味。下片开头仍围绕农家小屋写周围环境。“青山一片”与前面的“罗浮”相应照，只是一为清晨目睹，一为夜间所见。虽然季节已进入秋天，但草木未凋，连绵的山峦仍然葱绿如夏。芙蓉簇，指竞相开放的繁茂的木芙蓉。此处的 “芙蓉”又与上片之“花”相应照，木芙蓉花色粉红，高可丈余，故能扶疏覆屋。此句只写眼前景，然愉悦之情自蕴含其中。至“林皋”句则将客观景物与主观感受结合起来，作者从溪岸的绿树和连片的翠竹的相互映衬中领略到一种高情雅韵。中间着一“飘”字，显得极为灵动，那朝雾在上空飘荡，使人倍觉清新快适。“远浦”句又与上片“清溪”相应照，此时朝雾渐开，作者沿着清溪流向把视线投向远方，曲曲清溪终与江河会合，水天相接处，白帆点点，构成一幅幅美妙的画图。“低几幅”的“低” ,正是“远”所造成的视区感觉。写景至此，远近高低，几已不遗纤毫，于是结句推出了欣赏农村风物的主人公——作者。“浓睡”者，词人也。“浓睡足”三字划分出景物的时间界限：上片所写为睡前所见所闻，下片所写为浓睡足后所见所感。最后，作者又不忘记回应农家小屋中的人物。清晨，板扉开启，出来的是一位将黑发梳成双鬟(环形的发髻)的年轻媳妇，那么也就可以想知，夜晚用木笼摇生谷的当然是这屋里的男主人了。如此写来，于幽情逸韵之外，更增添了农家生活气息。“笑看(kān堪 )”二字，则明显地流露出作者对农家生活的浓烈兴趣和喜爱之情。
作者擅长绘画，她往往将绘画的特点融入词中，董斯张曾评其词为“画中词，词中画”(见《词苑萃编》卷七),这首词尤富画意。上片着力描画月照下的农家，清幽、古朴，略带朦胧的色彩；下片则青山、远浦，互相印带，芙蓉、绿树，色彩斑烂，意境开阔，韵致清新，又别有一番情味。
清初蒋景祁在《刻瑶华集述》中评闺秀词人时曾说：“闺中秀士唯苏州范夫人徐媛、海陵陈夫人徐灿无闺阁气。”这首词正可谓净洗铅华，清雅秀逸。
《渔家傲》
晁补之
渔家人言傲， 城市未曾到。
生理自江湖， 那知城市道。
晴日七八船， 熙然在清川。
但见笑相属， 不省歌何曲。
忽然四散归， 远处沧洲微。
或云后车载， 藏去无复在。
至老不曲躬， 羊裘行泽中。
晁补之《鸡肋诗钞》中有《补乐府三首》，《渔家傲》即其中之一。所谓“补乐府”，其实便是乐府诗。补者，补缀承续也。这表明作者意欲直接继承汉乐府“缘事而发”和唐代新乐府“即事名篇，无复依傍”的写作方法。因此，这首《渔家傲》“因事立题”，述写世事，并不以入乐与否为衡量标准。
看诗题，便知此诗是描写渔家生活的。自古以来，渔家之困苦艰辛，人所共知。他们既备受生活煎熬，还得顽强地与大自然拼搏，成年累月地经受险风恶浪、出生入死的考验。在作者出生前一年谢世的范仲淹，对此便深有体会。其《江上渔者》一首，满怀恻隐之心。然而晁补之这首诗，却丝毫不见此种情景，有的却是欢歌笑语，完全是别一种情调。诗人笔下的“渔家”，行舟江河，傲放湖泽；逍遥自在，悠闲自乐。他们既不为名利所动，亦不因权贵折节；超然物外，远离尘嚣。显然，这是一种非现实的“渔家”生活，其中无疑寄托了作者的理想，含蓄蕴藏着他寄情山水、归隐湖泽的志向。
诗的前四句首先点题： 先写“渔家”性格之孤傲，复写其“靠山吃山，靠水吃水”的谋生之道。诗中“城市未曾到”、“那知城市道”二句，看似文义重复，实质上乃是为了强调这些“渔家”非一般意义上的渔民，他们不是不能、而实是不愿与城市结缘，以致身惹红尘。因为在通常情况下，任何渔民未必一定不去或根本未曾想去见识一下车马喧嚣的城市。诗人之所以强调这一点，选择这样的“渔家”落笔，刻意经营，备加颂扬，应该说大有其深意在。尤其是一个“未曾”，一个“那知”，充满了感情色彩，表现的是一种对“城市”不屑一顾的神态。
诗的中间六句，具体而微地描写了渔家生活和山水之乐。晴日里，七八条小船游弋清波，汇聚川上。时听笑语相属，但闻欢歌互答。待到暮色降临，渔舟归散，烟波江上，唯见远处的绿洲正隐约浮沉于一片微茫。诗人描绘的这一幅渔家行乐图，可谓动静相间，意态悠闲；诗情画意盎然，字里行间，令人神往。很清楚，这六句诗不只补缀上文，细写“渔家生理”，其实亦揭示了“渔家”“城市未曾到”、“那知城市道”的原因，并隐隐透露了诗人企慕自然、不愿缚于尘网的消息。因为有如此自在的去处，又何恋“城市”之有！
最后四句托物言志，总摄全文，借彼“渔家”之口，写己心中所思。看到这里，读者会恍然大悟： 原来，诗中所描写吟咏的“渔家”，根本不是一般的江泽渔民、山野村夫，而是遁迹江湖，隐名埋姓，愿终生以渔钓自乐的隐士。这样的隐士，实际上乃是诗人自己。
诗人采用了以我写彼、以彼显我的互透法。在一片扑朔迷离的物象中，最后这四句诗连用了三个典故；倘深入而观，则其庐山真面遂兀现于读者眼前。后车，语出《诗经·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”郑笺：“后车，悴车(按： 即副车)也。《孟子》：‘后车数十乘，从者数百人。’”与作者同时的欧阳修，其《哭圣俞》诗云：“河南丞相称贤侯，后车日载枚与邹。”“河南丞相”乃钱惟演(曾任同中书门下平章事，位同丞相);枚指枚乘，邹指邹阳。枚、邹均汉代著名文士，二人曾为梁王幕客，极为梁王所知赏，待如上宾。欧诗用以喻梅圣俞，言其游宴交往者皆才学之士，均具相当社会地位。晁补之引用这个典故，意欲说明“渔家”无意功名富贵，主动逃名避世。诗中的曲躬，即弯腰行礼，引申为屈身事人。典出《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”不愿浮沉于宦海，诗人意欲何为？诗的末句“羊裘行泽中”，点出了归隐思想。羊裘，用后汉高士严光事。据《后汉书·严光传》：“光武即位，(光)乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄𫅪，遣使聘之。三反而后至。”却终不为谏议大夫。又据《淮南子》：“贫人则夏被葛带索，冬则羊裘解扎。”在诗人的心目中，作一个逍遥于山水之间的贫士、隐士，远胜于在“城市”的达官贵人。这种思想既是消极，又是积极的；这是当时社会生活的一种曲折反映。
通观全诗，写来洒脱轻快，形象鲜明，笔致活泼，语言浅显通脱。诗以口语出之，间以白描勾勒。全诗凡六转韵，音调和谐，过渡自然；谋篇有方，立意高远。其颇具民歌风味的艺术特色，足见乐府歌辞之源远流长。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》：“余观《鸡肋集》，古乐府是其所长，辞格俊逸可喜。”近人陈衍亦曾说：“晁、张(耒)得苏(轼)之隽爽，而不得其雄骏。”若以此诗观之，亦可见其大概。
渔家傲
在北宋的词人中，周邦彦是写情词、艳词的能手。他的《清真集》里有大量的词篇是写爱情、艳情的。周邦彦曾长期与歌妓舞女交往，过着偎绿倚红的生活，就决定了他的创作只能以这类题材为主。他之所以在词坛上有较高的地位，和他在词的艺术技巧上有发展和贡献，创制不少新调有关。这首《渔家傲》虽然不是他的新制，却写得词义隽永，词境新颖。
词的上阕先交代了时间，是清明后的春天，景物紧紧与之相扣：春藤、春柳、雀斗，无不是春意盎然。但词中的男主人公似乎无意赏春，“灰暖香融销永昼”,他在室内燃起一炉香，让炉香慢慢地烧着，对着香在想心事，闷闷地打发漫长的白天。读到这里，我们会一下子联想到李清照《醉花阴》的名句：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”两词意境不同，却有异曲同工之妙。那个男子为什么感到时间难挨呢？ 词中没有立刻给予回答，却笔锋一转，写起了室外的春景。蒲萄(即葡萄)已发新芽，架上爬起了春藤。着一“秀”字，便焕发了春天的生机，给人以万物复苏之感。下一句由静转动，写了群雀在曲角栏干之间飞斗，发出“吱吱喳喳”的叫声，给春景又添一趣。后两句点明时令，描绘了柳树的春姿：和煦的春风轻轻地梳理着亭前柳树的万缕枝条，使人感到是那么的惬意！ 这时主人公的心情应该是愉快的。那么他又为什么嫌春日太长呢？ 原来他有无限的心事。
下阕便是回忆之笔，叙写了那男子与初恋中的女子见面时的情景。“日照钗梁光欲溜”,阳光照射在那女子的头上，闪闪烁烁，象要溜转似的，少女的青春美如在目前。不着一美词，却透露其美丽，正是词的妙处，比用许多形容比喻词语去描绘女子的貌美含蓄多了。那女子来时，心情是激动的，也是羞涩的，对周围的环境无心顾及，结果是“循阶竹粉沾衣袖”。当她拾级而上时，头不敢抬，目不敢视，连两旁横斜的竹子都没看到，衣袖上竟沾了不少竹粉。这是初恋女子独有的心态，这时连她自己都感到了脸上是那样的发烫，“拂拂面红如著酒”,摸摸脸，红得象酒醉之人。当然，脸上是什么颜色是抚摸不出来的，这是少女的下意识动作，显得极其自然。那男子把这一切都看在眼里，而且留下了深刻的印象，以至回忆起来历历在目。“沉吟久。昨宵正是来时候。”那男子今天整日沉浸在幸福的回忆中，现在猛然想起，那女子是昨天与他相见的。“宵”是夜晚，但我们读诗词不能拘泥于字面，如是昨夜相见，他又怎能观察得如此细致呢？ 读到这里，我们顿悟了那男子为什么感到今天昼长了，相比之下，昨天的时间过得太快了。
词境情景交融。上闋以景物来渲染人物的心情； 下闋通过回忆来表现男主人公的幸福之情，也离不开特定的环境。虽然着重写恋人，写恋人的外貌、举止、心态，这不正是那男子专注的神情才发现的吗！ 通过写那女子，正象一面镜子似地照出了男主人公目不转睛的神态和爱恋之情。写景，写物，写人，都是为了写情。景为情设，以景托情。
词也写得含蓄、曲折。开始男主人公嫌昼长的原因尚未交待，却转写景物，转写那女子，直到最后才一笔点破，给人以扑朔迷离，疑无路、又一村之感。此外，词中把春景写得那样美好，与主人公“销永昼”的心情似乎矛盾，但读完全词后自会释然，词人给读者留下了大片想象、思考余地。这正是构思高人之处，也体现了词人艺术造诣之深。
渔家傲
【题 解】
1040年，范仲淹任陕西经略安抚副使兼延州知府抵抗西夏，守边四年。到任延州之后，范仲淹精选将卒，招抚流亡，联络少数民族，使西夏深为畏忌，因此稳定了战局。在这样严整真实的军营生活的基础上，诗人写出了这篇绝妙的好词。词的上阕极力表现了边塞秋季风光的特异，下阕集中抒发了守边将士的情怀。
【注释翻译】
鉴赏分析
本词通过对边塞秋季风光的奇特描写，表现了戍边将士对酒思乡、闻笛落泪的心境以及壮志未酬、渴望建功立业的报国情怀。
词的上阕写傍晚时分边塞苍凉、壮阔的景象。首句“塞下秋来风景异”，点明了地理位置和季节，同时一个“异”字突出了边塞与中原的不同，总领下列各句的风景特点。“衡阳雁去无留意”以雁去衡阳对边塞毫无留恋突出边塞的萧瑟荒凉，然后再以边声与军中号角相伴而生从听觉方面来渲染悲凉的气氛。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，写困守在山峰之间的士兵们，面对夕阳西下，看着炊烟从孤零零的城堡中冉冉升起，从视觉上描写了边塞的孤寂。下阕很自然地由写景过渡到抒写守边将士们的情怀。“浊酒一杯家万里”，将士们常年戍守边关，只能借酒来排遣思乡之情。然而作者并未沉溺于这种低沉的感情中，一句“燕然未勒归无计”表明了自己和将士们早日驱逐西夏、报国立功的愿望。既然无计归家，闲来也只能用悠悠羌笛寄托对故乡亲人的怀念。最后两句“人不寐，将军白发征夫泪”，集中写出将士们在漫漫长夜中无法入睡的情态。
全词讲究内容和形式的浑然一体：时间上，从白天写到黄昏、深夜；对象上，由景物深入到人的精神境界，悲壮而不悲观，沉雄而不消沉，字里行间含有一股慷慨昂扬的情调，读来使人感奋。
全词格调慷慨悲凉，意境开阔，首开了慷慨悲壮的边塞词风，开拓了词的新境界。
渔家傲
这是一首回忆往昔与营妓周子文恋情的词作，它通过描绘孤舟湖光、衰草斜阳的西湖景致，尽情抒发相思之苦。
词的上片以情生发，插入回忆，着重抒写往昔与恋人伤别的痛苦情怀，波澜起伏，回环往复。当作者重又回到鹫峰岭前，凭阑独倚的时候，那种孑然一身、孤苦无依的感情蓦然涌上心头。“愁眉蹙损愁肠碎”,前后连用两个“愁字，把作者当时的忧苦愁闷心情，渲染得淋漓尽致。首句还化用李后主词“独自莫凭阑”的句意，因为凭阑远望最易伤情，而当一个人独倚阑干，心事重重的时候，更容易引起万千的愁绪，陷入对往昔恋情的痛苦回忆之中。“红粉佳人伤别袂”句，承接上文，转入当年伤别的情景。“红粉佳人”,言其出身微贱，堕入风尘，但与某些水性杨花，卖弄风情者不同，是一位情深意长的女性，她十分珍惜与作者的爱情，在把袂相别的时刻，是那样的凄楚悲伤，其情其境，如在眼前，令作者魂萦梦绕，不禁为之愁眉感损，愁肠寸断。自从分离以后，尽管天各一方，彼此难得相见之机，而心之所系，情之所钟的思念是难以抑止的。“情何已” 写出了因思念恋人而产生的无可奈何的心情，无论何年何岁，只要登山临水，这种感情便会迸发出来，始终如此。这也表明作者在鹫峰岭前掀起的感情波澜，不是孤立的偶然的现象，而是长久的伤别，在此一时刻得到极其强烈极其痛楚的表现，是何等的凄楚动人。
下片换头，仍由回忆写起。想当初双双同游，比翼齐飞，是多么的欢快！现如今只落得孤身一人重游旧地，又是何其令人神伤。特别是置身于湖光山色，孤舟晚飏的境地，使作者不得不凭添一层凄苦悲愁。“独至”之独，与 “孤舟之“孤”,前后对应，形象鲜明，十分凝练地概括出作者的心境，恰有异曲词工之妙。“衰草斜阳无限意”,则是继续描写 “孤舟晚飏”之际的周围景致，如果按照生活的本来面貌，展现在人们面前的应该是水榭楼台、晚霞余辉的绮丽风光，然而，景依情出，正处于悲苦情伤的作者，对周围景致已漠然视之，毫无兴趣，在他眼里，只有 “衰草斜阳”的渐趋败落的景象，才能缀合他那无限感伤的心理，也才真正赋有 “无限意”。着一 “意”字，而境界全出，十分自然地展现出情因景生的艺术魅力。“谁与寄”,是由上文情景交融的艺术描写中来，在全词中又是一个转折，并进而点出作者孤独无依的思恋之苦。既然由衰草斜阳引发出来的无限情意，难以为寄，那么剩下来的只有永远流淌不完的相思泪。结句 “西湖水是相思泪”,正是运用艺术夸张的手法，充分表现作者思念恋人的痛苦，这种由 “水”及 “泪”的艺术想象也是十分生动鲜明的。作者通过一水一泪的形象对比把两人之间的真挚友谊和炽热爱情，毫不掩饰地展示在人们面前，也是很有感染力的。
这首词的主要特色，是善于运用抒情与写景相结合的表现手法，着意描述往昔同游，今日独至的痛苦愁思。在孤舟湖光、时近黄昏之际，作者面对衰草斜阳，凭阑独倚，触景生情，抚今追昔，通过极其普通的自然景观和生动贴切的联想，写出了思念恋人的愁苦与伤感。全词虽以情为主，但情中有景，以景为情，情景相生，互相照应，在艺术上也是相当成功的，具有很高的审美价值。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
这首词有的本子有附题“记梦”,记述了作者一次梦游，通过她梦中与天帝的对话，抒写了她的豪情壮志。上片说诗人梦中去到了天帝的住所。开篇二句写她入梦时的情境，用秾丽的色彩，描写出一幅天色将晓时的绚烂景色。风起云涌，晓雾迷濛，银河流转，千帆竞舞。这就为梦游提供了非凡的背景。细玩词意，写得似真似幻，既逼真又空幻。说她回到天帝的住所，承天帝垂询，“仿佛” 点出其似真实幻，而 “归” 字又会有本是从天上来的，现在又回归之意。这同她的前辈苏东坡的《水调歌头》(明月几时有)中的 “我欲乘风归去”之 “归”意同。东坡是大醉之后所写，女词人则是记梦之笔，同样用一 “归” 字，决非率尔命笔。总之，本词一开始，便令人感到作者是在煊染似幻实真的气氛。“殷勤” 二字更让读者如闻天帝之声，如见天帝之状，有些真幻莫辨了。
下片是作者对天帝的回答，通过对天帝的回答，点出了这首词的主旨。众所周知，游仙诗每每是借对理想世界的渴望与追求，来抒发作者对现实的不满。李清照的这首词也是如此。她是一个政治上有理想、有抱负而又热爱祖国、热爱生活的杰出的女作家。她面对着的现实却是异族入侵国事日非的现实。身为封建时代世家大族中的一位女性，对此她也无可奈何，但又深以为恨，只能寄情诗文，虽然她已取得了相当大的成就，却并不以此为满足。本词的下片，她便运用无比丰富的想象并借助了前辈作家的成果，来表达出她的壮志未酬的心态。下面短短五句三十余字，却 “熔铸庄骚，驱遣李杜”,真可谓惜墨如金、高度概括，收到了罕见的艺术效果。“我报路长嗟日暮”,说她的理想没有实现，而时光流逝，岁月已晚，正是我国伟大的诗人屈原《离骚》中 “欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，“学诗漫有惊人句”则反用杜甫名句 “为人性癖耽佳句，语不惊人死不休” 的诗意。后三句兼用了庄子的典故和李白的诗意。“九万里风鹏正举”典出《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”结尾二句，“风休住，蓬舟吹取三山去”,则同李白《行路难》中的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的精神一致。
李清照是一位婉约派的词人，清代王士禛说：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”但由于她是一位才识出众的女性，在封建社会无法实现她的理想和抱负，因而深感苦恼，却又不放弃自己的追求，因而表现在词风上，却在婉约清丽之外，还写了一些气势宏伟、接近豪放派的词作。《渔家傲》便是杰出的一首。历代不少评家注意到这一特点。黄了翁说：“此似不经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格”(《蓼园词选》)。清代梁任公也说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语”(《艺蘅馆词选》),都正确地指出了她的词的这一特点。
渔家傲
李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁， 莫辞醉， 此花不与群花比。
这是一首咏梅词。咏的是雪里的梅花。
上片，集中表现了梅花的特点：娇和洁。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”这首词起笔便点出季节——初春乍到，要言不繁地为我们描绘了一幅“寒梅傲雪图”。一片白雪覆盖着苍茫大地，万物不见了，唯有一树报春的梅花点缀在白雪之中，着雪的梅枝有如天工雕就的琼枝。前一句是概言，画面阔大，把视野投诸整个天空大地；第二句凝墨一端，特写“琼枝”。梅花盛开，正是“春信至”的具体表现，照应前句，行文谨严。“雪”给人以寒冷的肃意，“春”给人以温暖的欢快。况且这春意又是在皑皑白雪中透露出来的，故而令人倍感可爱。这两句字面上是冬与春的对比，寒冷与温暖的对比，还蕴含着雪之洁白与梅之红艳的色彩对比。白雪映红梅，使雪更洁美，令梅更娇艳。因此，作者自然联想到：“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗”。“香脸”指古代美女的脸，这里比喻半开的梅花。“半”字在这里有着无限的魅力。对人来说，是美人的侧面。白居易有“犹抱琵琶半遮面”的诗句，它有吸引人想见其全貌的魅力；对花来说，开了一半，是最鲜艳动人的刹那，让人恨不得立刻用手扒开她的另一半，看个仔细。以上着重描写梅花的娇。“玉人浴出新妆洗”,则侧重表现梅花的洁。庭院中的梅花，蕾初绽，芳香袭人，好象一个刚刚出浴，洗去脂粉严妆，方显出天然本色的美女。亭亭玉立，惹人喜爱。
上片主要是写景，词人的内心情感不着一字，却使我们分明感受到了词人青春般蓬勃的朝气，字里行间跳动着欢快的旋律。
下片，淋漓酣畅地抒写了词人对月赏梅的情怀。“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。”造化，即孕育万物的大自然。大自然可能特别偏爱梅花，所以才有意地让今晚的月色分外明亮。这两句创造了一个非常优美的意境：溶溶的月色和皑皑的白雪交相辉映；月光下，雪地上，一树梅花横斜疏瘦，傲然怒放，愈发显示出冰清玉洁的性格。月色因梅花的点缀更美丽，梅花因月色的映照更娇洁。“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”金尊，是古代金制的酒杯。沉绿蚁，即饮酒。这句是说，让我们举起金盏畅饮，一道来欣赏这月色里的梅花吧，请不要推辞酒量不胜，这梅花是其它花所不堪比拟的。“莫辞醉”,写出了词人欢乐的程度。读了这三个字，我们仿佛看到作者略有酒意，不断举杯邀请丈夫赵明诚或朋友们再干一杯的动人情景。那么是什么原因使李清照这样“贪杯”呢？结句“此花不与群花比”点明原因，揭示了主题。这是画龙点睛之笔。词人之所以喜爱梅花，是因其不同群花，它娇洁，具有清高傲寒的品格。词人对寒梅的咏赞，反映了她鄙弃尘俗的情感，也表现了她孤芳自赏的一面。
这首词仅寥寥几十个字，却细腻传神，意境优美，和谐欢快。如潺潺流水，如叮噹驼铃。自然淳真，明朗显豁，别具一格。
渔家傲
读这首词，你就会感到一股清新之气迎面扑来；一个情窦初开的渔家少女活脱脱地跳到你的眼前。这是一首感情真挚而浓烈的爱情词。
词的上阕，所写内容既是从船家女的眼里看出，又是从她的心里想出，是由外而内的情绪延伸。第一句前实后虚地点出时间、地点，一个“涨”字，便给环境灌注了新鲜的生活气息，使之流动起来。同时，也将读者引入境界。有了前边的“溪水涨”,后边的“郎船”、“相访”就顺理成章了。“几度”是对“近日”而言，虽为虚写，却道出了二人相识相爱只是个初恋阶段，所以还处于“偷”过程之中。“船小”句，言其为条件所限，难以尽情欢爱。而“无计向”和“合欢”二句，则将其对爱情的大胆、热烈、急切的心理全然画出。
爱情的火焰在心理燃烧，怎么能只在“合欢影里空惆怅”呢？ 虽然身不由主，但心是自由飞翔的。所以，便引出了下阕内容，即这位船姑的美好愿望和对幸福爱情的向往。“愿”字，既是对自己心迹的表白，也是对所爱之人所发的信誓，愿自己变成一朵红荷花(菡萏即荷花),年年生长在秋江上。将自己比作荷花，恰切之极，因为这种想象是很切合船家女的身分的，也只有船家女才能想得出。同时，还与“年年生在秋江上”相辅相成。“年年”是追求爱情的天长地久，这个“年年”是与“重愿郎为花底浪”相表里的，“花底浪”与“菡萏”不仅朝夕相处，而且还无时无刻不在一起。真是想得妙极，不是船家女焉能有如此奇想妙喻！ “无隔障”是摆脱现状，自由自在，无拘无束，这是多么惬意的爱情境界！ “随风逐雨”,爱情的理想实现了，那将是一个多么快乐的爱情乐园。这不但写出主人公为想象中的爱情而陶醉，而且也似乎使自己的思想飞离现实而达另一境地。
在古诗词中，写爱情题材的，可以说是汗牛充栋，难以计数。然而，读起来却不觉得重复乏味，是因为在整个人类生活中，爱情不但是永恒的，而且其表现形式也是千姿万态的，没有固定模式。所以在诗词中也就有立意、角度、写法的标新立异。这首词就有独到之处，清新俏丽，很有民歌风味。全词紧紧围绕一个“水”字，从而突出水乡船姑的特点。不但环境清净似水，而且人物的内心和爱情也如溪水般纯洁、清彻。本来是“合欢影里空惆怅”悲怨情绪，但却以轻快、俏皮的文笔写出了泼辣而不轻佻，大胆而不莽撞，炽烈而不过分的渔家少女形象。特别是对这个少女的心理刻画，真实而准确，想象丰富独特而又合乎情理。因此说欧阳修的“词风近似南唐冯延已，辞笔清丽，气度闲雅，言情缠绵而不薄，达意明白而不发露”(唐圭璋、钟振振：《唐宋词鉴赏词典》前言)是为确评，这首词之特色就是一个佐证。
渔家傲
〔1〕这首词作于范仲淹任陕西经略副使兼知延州时期。当时的延州是防
御强敌西夏入侵的西北边防重地。宋·魏泰《东轩笔录》记：“范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌数阙，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。”现仅存这一首。《渔家傲》词调，是北宋流行乐曲。仄韵双调，六十二字，上下片各四个七字句，一个三字句，句句用韵。词谱以范仲淹此词为正格。本书所选宋词均据唐圭璋编《全宋词》1978年修订本。范仲淹(公元989～1052),字希文，苏州吴县(今江苏苏州)人。少贫寒，力学，真宗大中祥符八年进士，为北宋名臣。仁宗朝擢右司谏，以敢言知名；出知睦州、苏州，有政绩；康定元年任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安),负责西北边防三年。庆历三年任枢密副使、参知政事，以十项政治革新措施推行庆历新政，因保守派反对，罢政，任陕西四路宣抚使，病逝于赴颍州途中。卒赠兵部尚书、楚国公。文章诗词，俱有名篇传世。有《范文正公集》,词存五首。
〔2〕衡阳雁去：即雁去衡阳的倒文，按词律为平平仄仄，故作倒文。衡阳，
今湖南市名。城南衡山有回雁峰，相传秋雁南飞至此而不过，遇春返回。雁去衡阳，指边地寒冷，大雁南飞。
〔3〕边声：边境地区特有的声音，如马鸣、风号、胡笳羌管(即羌笛)等声。
李陵《答苏武书》:“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之。不觉泪下。”
〔4〕“燕然”句：燕然山，即今蒙古境内的杭爱山。勒，在碑上刻字。《后汉书· 窦宪传》载：和帝永元元年，车骑将军窦宪追击北匈奴单于，“登燕山，去塞三千里，刻石勒功”而还。此句是说没有破敌之功，尚不能归还。
范仲淹是镇守边疆、抗御外敌入侵的统帅，这首词抒写了边地的荒寒风光和思乡之情，同时表现了御敌守边、建立功业的抱负和气概。上片写景，用几笔勾勒出边塞深秋的荒凉苦寒、萧索凄凉的景象，而四面边声、号角相连，千嶂落日，边城紧闭，又点染出浓厚的战争气氛，突出壮阔苍茫的意境，涵蕴着戍边将士苍凉悲壮的感情。下片抒情，浊酒一杯，万里乡思，而功业未成，虽人生白发，尚不能作归乡之计，生动地写出卫国和思乡的内心矛盾，慷慨而哀凉。形象鲜明而意境悠长，悠悠羌笛，满地白霜，将军白发，征夫泪流，情景交融。欧阳修等人曾以为范仲淹一代名臣、戍边主帅，不应有如此哀伤思归之辞，其实，这首词正典型地概括了戍边将士卫国和思家相交织的真实情感，“燕然未勒归无计”生动地展现了将士高尚的胸怀。宋初词坛尚弥漫五代绮靡风气，这首词视野扩展，格调慷慨，意境壮美，开豪放词的先声。
渔家傲
卢象昇是明末大将，善射，娴于将略，曾多次率军与清兵相抗；在蒿水桥一战中，炮尽矢竭，身中四矢三刃，为国捐躯。这首词当是作者在抗御清兵的征战中写下的。
上片主要表达作者的孤愤心情。战国楚人屈原身遭时艰，心情郁愤，在《离骚》中上叩帝阍，下求佚女；又有《天问》,向苍天发问。卢象昇生于明代末世，朝纲不振，清兵日逼，国势日颓。他觉得自己象屈原一样空有一副忠君爱国的热肠，却报国无门，回天乏力，只能无可奈何地“搔首问天”。在这里，作者所问的“天”,明指苍天，暗指当朝皇帝。在清兵压境的形势下，崇祯皇帝在战和之间摇摆不定。“天意从来高难问”,故词人只能借“问天”来透露心中的悲愤疑惑。“摩巨阙”,即手抚高大的宫阙，与屈原上叩帝阍的意思相似。屈原“令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”,一片热心得到的是冷漠。卢象昇的遭遇何尝不是如此，他主张抗战的议论没有得到应有的支持，他手抚着高大的宫阙，心里一片冰凉。他“搔首问天”,问的是什么事呢？“平生有恨何时雪”!这是作者最关切的事。但是，皇帝无能，群臣苟且，国恨国耻何时雪？他唯有向天呼吁了！他唯有向苍天发出沉痛的喝问了！“搔首”、“问天”、“摩巨阙”三个动作带有强烈的感情色彩，生动地传达出作者内心的悲愤。
“天柱孤危疑欲折”,进一步道出作者忧虑的由来。“天柱”,即擎天之柱。《神异经》曰：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱。”传说共工氏怒触不周山，天柱折断，天地倾斜。在这里形容形势险恶，危在旦夕，如摇摇欲坠之天宇。国势既孤且危，怎不令作者忧心如焚呢！
“空有舌，悲来独洒忧时血”二句，写出了作者内心的悲愤绝望。虽有舌，却无法打动当权者的铁石心肠；虽有舌，却无法诉说内心的痛苦寂寞。真是“空有舌”啊！作者的悲愤是无法用言语来表达的，他能说的话已经说尽了，要淌的眼泪也淌尽了，如今“悲来独洒忧时血”,流下的是忧时伤国的血泪啊！一个“空”字，一个“独”字，道尽了作者内心的孤独和悲怆。
下片抒写作者的襟怀抱负。“画角一声天地裂，熊狐蠢动惊魂掣”,把读者带到刀光剑影的战场。号角长鸣，惊天动地，清兵如熊狐蠢动，前来进犯，牵动着守疆将士的心。在这二句中以“天地裂”来形容号角之声的激昂，以“惊魂”来写将士的心情，都很形象。“绝影”以下三句写明朝将士的骁勇。他们骑着青骢马追逐清兵，快如疾风，作者不禁大声叫好：“真捷足！”这时作者心中涌起一股豪情：“将军应取燕然勒！”——大将军应当建立杀敌拓土之功！“燕然”,即今蒙古人民共和国境内杭爱山，汉代窦宪率兵在此破匈奴单于，刻石勒功而返。作者热望自己也能象窦宪一样有所建树，青史留名。
这首词直率粗犷，真气勃发。身为马上将军的作者尽情吐露自己的苦闷，抒发自己的抱负，或抑郁，或激忿，或慷慨，遣辞造句，无不精力饱满，自能动人心魄。
渔家傲
(宋)范仲淹
塞下秋来风景异①,衡阳雁去无留意②。四面边声连角起③。千嶂里④,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计⑤。羌管悠悠霜满地⑥。人不寐，将军白发征夫泪。
【题解】
此为作者任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安)时作。词中描写塞下自然风光和军营艰苦生活，抒发了思乡之情。
【作者】
范仲淹，北宋名臣，生平见前山西《晋祠》诗。
【注释】
①塞下：指延州一带边地。②衡阳：今湖南衡阳市。传说雁南飞，到衡阳而止。衡山上的回雁峰即因此而得名。③边声：指带有边地特点的声音。《文选·答苏武书》:“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。”角：军中号角。④嶂：高险如屏嶂的山峰。⑤此句言功业未成而不能归去。燕然，山名，即今蒙古境内杭爱山。勒，刻石。后汉车骑将军窦宪大破匈奴北单于，曾登燕然山“刻石勒功而还”。⑥羌管：羌族人吹奏的笛管，其声低沉悲凉。
渔家傲
野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤帆直，游丝绕梦飞无力。
古渡人家烟水隔。乡心撩乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风萧瑟，荻花满地秋江白。
这首词情境凄冷。题为 “东昌道中”,词的内容，描叙的是旅途中清秋景色和思乡之情。东昌为清东昌府(今山东聊城县境) ,地处大运河中段，其南为济宁，北为临清。作者乘船北上，经过这里正当秋雨之后，在一片萧瑟的秋意中，写成了这首纪行之词。
词的开头两句“野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。”写雨后的秋草，呈现出萋萋的碧色； 远处的山峦，看上去已经非常明净，阴霭散开了，山顶积着一层白色的晴云(亦即苏轼《新城道中》“岭上晴云披絮帽”之意)。秋光过雨，给人增添了一些凉意。接着以“午睡觉来愁似织”三句，表明作者此时身在船中，午睡初醒，清愁如织，刚刚还在梦中，这梦好象游丝一样，萦系着欲飞无力的缕缕愁思。客帆高挂，船载着行人离开故乡，愈行愈远，思乡之情，也愈见殷切。
下片“古渡人家烟水隔”两句，写舟行时凝望两岸的情景。隔着烟水苍茫的古渡，虽然依稀可见暧暧远人村，但望不到袅起的炊烟；岸这边也有垂杨，却和春郊柳陌的风光全不一样，那憔悴了的杨柳枝条，摇曳秋风，更使人乡心撩乱。天空中的鸿雁都在南飞了，而作者所乘一叶扁舟，却正在向北方行进。“鸿雁自南人自北”,作者触绪伤情，在词句中凝聚着多少感慨啊！ 西风吹得更凄紧了，在萧瑟的风声里，满是凄清的秋意。芦荻花吹得满地飞扬，秋江上是一片浩渺的白色。秋意萧条，秋心寥落，也许作者此刻正思念着故乡的莼鲈和“秋色丽晴川”的江南秋景，然而他却身在东昌道中。他只有在词的结尾，写下“风萧瑟，荻花满地秋江白”这样的词句，寓凄情于清景，绘出一片秋江冷寂的境界。
全词除“远山一抹晴云积”而外，画面色调都很凄冷，说明作者此番北行，或为应试，或为求仕，都非出于心愿。而山东济宁、东昌一带，在明末清初又屡遭天灾兵燹，元气尚未恢复。词为纪行之作，又有怀乡之情，所以抒吐胸臆作如此的描绘。就词论词，“鸿雁自南人自北”、“荻花满地秋江白”诸语，写旅途客思，深沉凄丽，自是难得的佳作。
渔家傲
词牌名。又名吴门柳、忍辱仙人、荆溪咏、游仙咏、绿蓑令。双调。《钦定词谱》：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。”始见于宋晏殊《珠玉词》。
全词上下两片，共10句62字。上下片句句押韵。均用仄声韵。清舒梦兰《白香词谱》： “此调亦为七言仄韵四句，惟第三句下添一三字句耳。”常用格体为：
平仄（韵）,平仄平仄（韵）。仄平平仄仄（韵）。平仄（韵）平平仄（韵）。
仄平平仄仄（韵）,平仄平平仄（韵）。仄平平仄（韵）。仄（韵）,平仄平平仄（韵）。
渔家傲
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪！
此词开豪放词之先河。它以遒劲的笔力，颇具地域、季节和时代特色的景物，从视觉和听觉两个角度，描绘了空旷肃杀的边塞战地风光，形成了浓郁的凄切而勇迈的氛围。有静有动，有声有色，无论千嶂、孤城、长烟、落日，还是雁声、边声、号角、羌管，无不勾人思乡又催人立功边陲。守边将士极端复杂矛盾的心绪，凭藉描写景物、渲染气氛和抒发胸臆，表达得苍凉而不哀伤，豪迈而又悲壮。非白发将军，难为此也。
渔家傲
欧阳修
花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷，惊起望，船头搁在沙滩上。
此为采莲词。笔调活泼、明朗、诙谐、风趣，宛若一幅采莲画图。它描写采莲女们，边采莲边喝酒逗乐的情景，别有一番情趣。“忽”、“逡巡”、“旋”等字，颇具节奏感，表现了姑娘们动作敏捷、活泼可爱的情态。下片从花、酒、人三方面，交错描写，三者都融于一片“香”与“红”之中，颇有“人面荷花相映红”之意境。最后以欢快而谐趣的构思作结，清新、含蓄，令人耳目一新。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
该词充满神奇浪漫色彩。词人以记梦游仙为线索，通过奇异的仙凡对话来抒情述志，在虚幻飘渺的气氛中，表现了词人强烈的求索精神和进取精神。如此豪放神骏之作，词苑女子，非易安莫属。
渔家傲
词牌名。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙咏》、《绿蓑令》。双调。《钦定词谱》：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。”始见于宋·晏殊《珠玉词》。
全词上下两片，共十句六十二字。上下片句句押韵。均用仄声韵。清·舒梦兰《白香词谱》：“此调亦为七言仄韵四句，惟第三句下添一三字句耳。”常用格体为：
（仄）仄（平）平平仄仄 （韵）,（平）平（仄）仄平平仄 （韵）。（仄）仄（平） 平平仄仄 （韵）。平（仄） 仄（韵）,（平）平（仄）仄平平仄 （韵）。
（仄）仄（仄）平平仄仄 （韵）,（仄）平（仄）仄平平仄 （韵）。（平）仄（平）平平仄仄 （韵）。平（仄） 仄（韵）,（平）平（仄）仄平平仄 （韵）。
《渔家傲》yu jia ao
Fisherman’s Pride→范仲淹 (Fan Zhongyan)
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